Justino presenta la divinidad de Cristo ante jud��os y paganos

Resumen: El autor nos ofrece una r��pida visi��n de la Trinidad en Justino, fruto de una larga investigaci��n. Resume primero el camino del Di��logo, donde Justino atribuye las teofan��as del Antiguo Testamento al Logos. Este Dios es num��ricamente distinto del Padre Creador del universo, pero est�� por debajo de ��l. En las Apolog��as, en cambio, se confronta con el paganismo y el platonismo: ubica al Logos en el segundo lugar, y al Esp��ritu en el Tercero. El Hijo, unig��nito, es engendrado por el Padre antes de las creaturas, sin dividirlo, sino como un fuego enciende a otro fuego. El Padre todo lo hace por medio de ��l. Poco alude a la actividad propia del Esp��ritu prof��tico. Estos dos caminos confluyen en una cierta inferioridad del Hijo respecto al Padre, la que es t��pica de diversos Padres prenicenos. Los perversos demonios han perseguido a todos los que, como S��crates, han vivido seg��n el Logos. Plat��n copi�� a Mois��s sin entenderlo del todo. La cruz del Hijo es c��smica. Jes��s es el maestro crucificado

�����No les corresponde conocer el derecho?��� : estudio de Miqueas 3, 1-12

Resumen: El autor se propone estudiar desde una perspectiva literaria, cr��tica y ret��rica el cap��tulo 3 del profeta Miqueas. Para esto, en primer t��rmino plantea una estructura a partir de los or��culos de condena que el discurso posee. Luego intenta aproximarse al texto desde una perspectiva po��tico���literaria que intente explicar la fuerza discursiva de las figuras ret��ricas y del movimiento de la trama del texto. Tambi��n se integra en el an��lisis la perspectiva teol��gica de las expresiones, sobre todo evaluando su alcance a partir de su relaci��n con la tradici��n veterotestamentaria. Finalmente, se eval��a la intencionalidad del texto a partir de la composici��n redaccional y de lo que el an��lisis anterior fue brindando para poder imaginar un camino de actualizaci��n del mismo.

Jesucristo, plenitud de la revelaci��n : el testimonio del Nuevo Testamento

Desde la perspectiva del Nuevo Testamento, el autor se propone un estudio que ayude a comprender y profundizar la ense��anza del Concilio Vaticano II acerca de ���Jesucristo, plenitud de la revelaci��n��� (DV 2). La exposici��n se organiza en dos secciones relativas al Antiguo y al Nuevo Testamento: en el primero se presenta c��mo Israel fue descubriendo en su historia el proyecto de Dios para s�� y para la humanidad; en el segundo se trata sobre Jes��s, el ���lugar��� donde el designio de Dios tuvo y tiene su plena realizaci��n. Para todos los disc��pulos, Jesucristo sigue siendo el camino hacia una vida plena (cf. DA 375).

Nuevas lecturas sobre lo jud��o en el Milagro XVI de los Milagros de Nuestra Se��ora de Berceo

Integran este n��mero de la revista ponencias presentadas en Studia Hispanica Medievalia VIII: Actas de las IX Jornadas Internacionales de Literatura Espa��ola Medieval, 2008, y de Homenaje al Quinto Centenario de Amadis de Gaula.

Las Prophetiae Merlini de Geoffrey de Monmouth en los Baladros castellanos: estado de la cuesti��n

Resumen: La Historia regum Britanniae (circa 1139) del obispo gal��s Geoffrey de Monmouth, texto destacado en el corpus latino medieval a causa de sus proyecciones tanto historiogr��ficas como ficcionales, tiene como objeto referir los actos de todos los monarcas c��lticos de la Gran Breta��a anteriores a la conquista germ��nica. En este prop��sito, sus cap��tulos 112 a 117 obran como una mise en ab��me puesto que las Prophetiae Merlini que all�� se leen, atribuidas al famoso mago pero inspiradas en la literatura apocal��ptica v��tero y neotestamentaria, reproducen prof��ticamente las grandes l��neas de contenido de la propia cr��nica, e incluso anticipan la restauraci��n definitiva de los celtas derrotados. Aunque Wace, Chr��tien de Troyes y la tradici��n romanc��stica francesa posterior, deudora de la Historia en muchos puntos, desecharon el texto a causa de su agudo hermetismo, el mismo s�� se difundi�� por el continente y reapareci�� asombrosamente interpolado, en versi��n castellana, dentro de dos tard��os ejemplares del g��nero caballeresco hisp��nico, el Baladro del sabio Merl��n con sus profec��as (Burgos, 1498) y la primera parte de la Demanda del santo Grial (Sevilla, 1535). La presente comunicaci��n tiene como objetivos rese��ar los actuales conocimientos de la cr��tica acerca de esta versi��n castellana de las Prophetiae y se��alar los problemas a��n pendientes de resoluci��n; ser��n consideradas las contribuciones fundamentales relativas al original latino y, tambi��n, a las versiones francesas conservadas, dada la posibilidad de que nuestra traducci��n tenga una fuente gala