11 resultados para Faith and reason, ontological argument, foundationalism , fideism .
em Biblioteca Digital de la Universidad Católica Argentina
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Resumen: El autor, Oficial de Estudio de la Pontificia Academia para la Vida (PAV), detalla en el presente artculo, los aportes realizados por la Academia al desarrollo de esta nueva disciplina que es la Biotica. Su objetivo ha sido siempre salvaguardar la naturaleza y la dignidad del ser humano ante la amenaza de un mal entendido progreso cientfico y cultural que muchas veces atenta contra stas. La Pontificia Academia para la Vida se nutre del Magisterio de la Iglesia y apuesta constantemente al dilogo fecundo entre fe y razn.
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Contenido: Le prncipe didetit chez Saint Thomas / R. Verneaux Unidad de ser y analoga en Santo Toms de Aquino / Cesreo Lpez Salgado St. Thomas solution of the problema of faith and reason / A. G. M. Van Melsen Necesidad de la directa confrontacin de textos / Carlos A. Iturralde Colombres Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: La vera intenzione teologica di Anselmo dAosta nello scrivere il Proslogion e il vero significato del suo celebre unum argumentum vanno visti nella funzione che la ragione svolge necessariamente allinterno della vita di fede del cristiano. Anselmo, come Tommaso dAquino, non sostiene che lesistenza di Dio sia un articulus fidei ma piuttosto uno dei praeambula fidei. La ragione naturale ha la certezza che Dio esiste, ancora prima della dimostrazione metafisica, e questo non fa che confermare lassurdit di pensare che non esista il fondamento reale di tutte le cose esistenti.
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Resumen: El presente trabajo aborda un tema concreto: el motivo u objeto con que el maestro y erudito espaol Benjamn de Tudela (1130-1173) abandona momentneamente su pas, Espaa, para realizar un viaje de ms de diez aos por el Mediterrneo, el Asia Menor, el Medio Oriente y, aunque es menos probable, el Lejano Oriente. El corpus a considerar es su Libro de viajes (1160-1173), uno de los ms completos y didcticos cuadernos de bitcora de la literatura occidental. Esta obra, que ha tenido grandes incidencias en la educacin juda de siglos posteriores, es considerada hasta hoy como uno de los primeros documentos demogrficos de las comunidades judas de la dispora. Una vez identificados los motivos que impulsaron un periplo de tal calibre, proceder a analizar bsicamente dos. Por un lado, la misin didctica que l mismo se ha atribuido en consonancia con el precepto que ordena la transmisin intergeneracional de la fe y sus valores. Por otro lado, infiero un motivo que califico como de origen divino o sobrenatural, y que comparo con el viaje de Abraham desde Ur de Caldea hasta la Tierra Prometida. Para desarrollar este punto parto de un fragmento de la Biblia denominado en la tradicin juda Lej lej (Gnesis XII:1-XVII:27), del que tomo los dos versculos iniciales, y aplico un anlisis hecho por la licenciada y rabina Silvina Chemen con motivo del dilogo interreligioso.
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Resumen: La forma sistemtica del pensar creyente fue objeto de importantes debates durante la realizacin del Vaticano II, particularmente por la novedad que presentaba la introduccin de un mtodo inductivo en la enseanza de la Iglesia. Se advirti que all se inclua una reflexin de largo alcance sobre la autocomprensin de la Iglesia y, de este modo, un debate neurlgico para el objetivo del Concilio. Dicho mtodo, cuestionado posteriormente, ha tenido particular relevancia en el posconcilio latinoamericano. Est en juego la posibilidad de que la Iglesia, la fe y la teologa sean menos impermeables a las inquietudes que emergen de las complejas experiencias biogrficas y al clamor que brota desde el mundo del sufrimiento y de los pobres.
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Resumen: La prueba de la existencia de Dios, sacada de su sola idea, fue, y es an, una de esas experiencias metafsicas de las que se puede decir que nacen eternas, porque alcanzan el ltimo trmino de uno de los caminos por donde el espritu humano puede encauzarse. La presencia de Dios en el alma vivifica la frmula que da san Anselmo y el anlisis que hace de ella no tiene otro fin que llevar a la clara luz de la inteligencia una presencia realmente, pero oscuramente, sentida. Situados, dice, entre la fe y la visin, considera que la inteligencia que alcanzamos en esta vida es intermedia; los modos de aproximacin difieren, pero sus trminos no.
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Resumen: Este artculo tiene por objeto el ofrecer un marco previo al documento pontificio La vocacin del lder empresarial: una reflexin, que pueda contribuir a la comprensin de los supuestos antropolgicos y ticos de la figura del lder empresarial y de su tarea como agente de la sociedad. En primer lugar, el autor presenta las caractersticas de la persona humana, tal como las recoge la Doctrina Social de la Iglesia, para referirse luego a lo especficamente cristiano de esa antropologa. El lder empresarial cristiano debe aunar la excelencia en sus tareas con los medios humanos fundados en la fe y el amor hacia Dios y hacia su prjimo
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El autor plantea la cuestin de lo significativo del lenguaje teolgico a partir del concepto de experiencia en el pensamiento del cardenal Newman. Su itinerario de fe y conversin, enraizado en un dilogo personal con Dios, le ha dado tanto a su teologa como a su predicacin, un atractivo que trasciende su poca y que puede servir de estmulo actualmente en la comunicacin teolgica.
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Resumen: En este artculo intento relacionar la mstica con la razn, mostrando que hay una razn de la mstica. Es un logos analgico, un ana-logos, ya que la analoga es el recurso que han usado los msticos para conocer y expresar el misterio. Ya que se requiere una comprensin y una explicacin, se usa la hermenutica, para interpretar la experiencia mstica y el lenguaje de los msticos. Pero tiene que ser una hermenutica analgica, para que sea acorde con el instrumento conceptualizador que utilizan: la metfora, la parbola y dems recursos cognoscitivos y expresivos que brinda la rica nocin de analoga.
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Resumen: Este texto muestra la importancia de la conversin como parte esencial de la tarea pensante de la teologa a la hora de la Nueva Evangelizacin. El autor relaciona la eficacia de la palabra teolgica en dilogo con la actual cultura posmoderna, con la exigencia para la teologa de superar crticamente sus propias posibles idolatras, entrando decidida y gozosamente en la via eminentiae, en el camino incesante hacia el Dios siempre mayor, que es, a la vez, el camino hacia lo autnticamente humano. El itinerario del apstol Pedro ilustra ejemplarmente el planteo que propone el autor.
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Resumen: Para entender el Cuidado Paliativo, segn el Personalismo ontolgico y el Magisterio, se necesita una tica del cuidado, basado en el imperativo del amor al prjimo. El centro de toda la asistencia es la persona, el respeto por su dignidad y la inviolabilidad de la vida humana, sin dejar de hacer referencia al fin ltimo trascendente que fundamenta toda la existencia. Se considera imprescindible el dilogo integrador entre la fe, la razn y las ciencias que permita iluminar los Cuidados Paliativos a travs de una antropologa y filosofa moral que gue la praxis de los profesionales y voluntarios. En el Hospice Madre Teresa se cuida al enfermo hasta su fin natural intentando anunciar el Se ayuda a todas las personas a descubrir, a la luz de la razn y de la fe, el significado a su existencia. Se trata de encontrar puntos de dilogo con los no creyentes para promover la cultura de la vida sabiendo que la razn, iluminada por la fe, se libera de los lmites propios de la naturaleza humana encontrando la fuerza necesaria para elevarse al conocimiento del misterio de Dios.
