6 resultados para FUNDACIÓN SEMILLA DE VIDA Y AMOR – CONTABILIDAD – BARRIÓ PESEBRE (BOGOTÁ, COLOMBIA)
em Biblioteca Digital de la Universidad Católica Argentina
Anlisis de la relacin entre optimismo, calidad de vida y estabilidad emocional en personas con cncer
Resumo:
Resumen: Este estudio se propuso analizar la relacin del optimismo con ansiedad, depresin y calidad de vida global en una muestra de 45 pacientes oncolgicos, 34% hombres y 66% mujeres con un promedio de 50,5 aos y un rango de 21 a 74 aos. Segn la localizacin de la neoplasia se conform una muestra mixta. Para este trabajo se realiz un muestreo no probabilstico con control de las variables: estadio de la enfermedad, fase y tipo de tratamiento mdico/clnico, equipo mdico actuante y enfermedades concomitantes. Cumpli con las normas ticas establecidas (FePRA, 2013; Helsinki, 2008). Para evaluar optimismo se administr la versin espaola del LOT-R (Otero, Luengo, Romero y Castro, 1998), para Calidad de Vida el cuestionario FACT-G en su 4ta versin (Cella, Tulsky, Gray, 1993) y para ansiedad y depresin la versin espaola de la escala HAD (Caro & Ibez, 1992). Se encontraron correlaciones significativas entre optimismo con cada una de las variables en estudio y se reportaron diferencias significativas entre los pesimistas y los optimistas en Ansiedad (F= 6.35, p = .015); Depresin (F= 5.30, p = .026) y Calidad de Vida (F= 8.99, p = .004).
Resumo:
Resumen: Este trabajo examina con atento discernimiento los trminos calidad de vida y promocin de la salud que identifican uno de los principales objetivos de las sociedades contemporneas. En el mismo se cita la encclica Evangelium vitae que dice La llamada calidad de vida se interpreta principal o exclusivamente como eficiencia econmica, consumismo desordenado, belleza y goce de la vida fsica, olvidando las dimensiones ms profundas -relacionales, espirituales y religiosas- de la existencia (n. 23). Todas las dimensiones de la persona -la corprea, la psicolgica, la espiritual y la moral- han de promoverse en armona. Esto supone la presencia de condiciones sociales y ambientales aptas para favorecer ese desarrollo armonioso. En la actualidad la expresin calidad de vida no est fundada en una antropologa filosfica y teolgica, favoreciendo una nocin restrictiva y selectiva. En referencia al concepto de salud tambin ha sufrido una desviacin anloga. Se debe proteger y cuidar la salud como equilibrio fsico, psquico y espiritual del ser humano. Se analiza, asimismo, el concepto de bien comn en relacin a la sociedad, la democracia y el trabajo de la poltica en la construccin del mismo. En el texto se discute sobre la priorizacin de intervenciones de salud y se presentan posibles respuestas. Se muestran criterios de decisin al momento de distribuir recursos entre las distintas necesidades de salud, buscando definir principios ticos relevantes para una priorizacin de intervenciones.
Resumo:
El artculo aborda el tema de la muerte como despedida, desde el punto de vista del proceso espiritual que tiene lugar en dicha circunstancia. Valindose de un testimonio biogrfico, se analiza la experiencia a partir de la conceptualizacin que hace del tema una autora norteamericana (J. Rupp) en su libro Orar nuestros adioses y se extraen algunas conclusiones sobre este proceso.
Resumo:
Los problemas bioticos que surgen en relacin con los temas de la tutela de la vida y de los trasplantes tendrn respuestas diversas, a veces incluso contrarias, segn sea el fundamento filosfico del que se parta. Se analiza as, en primer lugar, la filosofa subyacente en los principios de la Biotica anglosajona. A continuacin se examina la corriente biotica que aparece como opuesta al Principismo anglosajn y se ofrece como una alternativa desde la Europa continental, a saber, el Personalismo, analizando las corrientes filosfico-antropolgicas que le sirven de fundamento a las diversas formas de personalismo. Finalmente, en una evaluacin crticofilosfica se concluye que ni el personalismo relacional, ni el personalismo hermenutico, ni el personalismo a secas son la respuesta biotica adecuada para sostener la cultura de la vida. Solamente el Personalismo ontolgicamente fundado puede dar una respuesta a las cuestiones bioticas ms comprometidas, como las que se refieren a la vida o a la muerte de personas cualquiera sea su madurez, su capacidad operativa y relacional.
Resumo:
Resumen: El presente artculo se refiere a los medios legales y prcticos con los que cuenta el creyente, ante situaciones de manifiesta injusticia, que son las que impiden el desarrollo pleno de su religiosidad, sometindolo a situaciones equvocas y que lo apartan de los principios que rigen su credo. Se analiza as la posibilidad de ejercer la desobediencia civil y la objecin de conciencia, como formas concretas de insumisin, frente a una ley o una poltica injusta o inmoral. Se intenta demostrar, asimismo, que muchas veces el mismo sistema legal provee normas que pueden ser empleadas como eficaz defensa en casos de ataque a la conciencia religiosa o moral.
Resumo:
Resumen: No vivimos solos ni morimos solos. Por ello el acompaamiento del enfermo terminal desde una actitud de amor, sostenido en su base por la esperanza trascendente, es ciertamente necesario como actitud cristiana de donacin, y su reflexin se incorpora a toda antropologa que no deje de lado la tanatologa. Si la antropologa margina el thanatos, se torna fragmentaria e incompleta. Morir no es el fin de la biografa que le pasa a los dems: es la experiencia universal a la cual cada uno ha de prepararse. Este asunto ser analizado teniendo como gua a un destacado filsofo francs, Gabriel Marcel, quien, de algn modo, ha dado luz con sus escritos y su preocupacin vital sobre esta temtica.
