51 resultados para Aristóteles, Comentaris
em Biblioteca Digital de la Universidad Católica Argentina
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Riassunto: Contro linterpretazione tradizionale, larticolo sostiene che il Motore immobile per Aristotele non causa finale del movimento del cielo, ma ne piuttosto la causa efficiente, come risulta da Metaph. XII 6. Il Motore immobile causa finale solo nel senso che egli fine della sua stessa atitivit, come provato dal fatto che questa piacere (Metaph. XII 7). Linterpretazione tradizionale, secondo la quale il cielo si muove per amore del Motore immobile, cercando di imitare la sua immobilit per mezzo del moto circolare, deriva dal tentativo di conciliare il pensiero di Aristotele con la concezione platonica dellimitazione della realt intelligibile da parte della realt sensibile. Il motore immobile fine delluomo solo nel senso che oggetto della conoscenza in cui consiste la felicit umana (Eth. Eud. VIII 3).
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Qu es mejor: el gobierno de la ley o el gobierno de los hombres? La cuestin es, a la vez, poltica y jurdica. Desde el punto de vista poltico, consiste en determinar si, en esas raras ocasiones en las que accede al poder un hombre excepcionalmente dotado para la conduccin del Estado, conviene o no restringir su libertad de decisin por medio de leyes. All donde concurran en el mismo individuo la ms alta aptitud poltica y la personalidad carismtica para liderar a sus conciudadanos: debe estar subordinado a la ley o ms bien conviene dejar que sea l mismo quien cree la ley mediante su accin ejemplar? En el mbito jurdico, se presenta una tensin problemtica de signo anlogo, que ha sido identificada como una apora emprica del Derecho, cuyos trminos son los siguientes: o bien organizar la vida social mediante leyes, generales y abstractas, en detrimento de lo singular; o bien dejar librada la ltima decisin de los asuntos jurdicos a la prudencia de hombres investidos de la autoridad para administrar justicia y resolver las controversias que se produzcan en el marco de la vida social. El problema fue planteado y resuelto por primera vez en la historia de las ideas por Platn y Aristteles. El propsito de este estudio es examinar el tratamiento de la cuestin y las respectivas soluciones, tal como aparecen en las obras de los dos grandes maestros y fundadores de la filosofa poltica y jurdica occidental. Empero, es menester aclarar que si bien el trabajo trata innegablemente sobre Platn y Aristóteles, no pretende ser una contribucin original al conocimiento de su pensamiento. Nuestra aspiracin es, ms bien, contribuir con el aporte de los dos magnos filsofos griegos al debate actual sobre el gobierno de la ley, el llamado Rule of Law o el Estado de Derecho...
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Resumen: El presente trabajo tiene por objeto puntualizar determinadas diferencias doctrinales que se advierten en el modo en que Aristteles y, por su parte, Toms de Aquino abordan el estudio relacionado con el tema especfico del comportamiento moral. Por medio de un registro analtico y descriptivo y de una lectura a la vez interpretativa y crtica de las fuentes y la bibliografa especializada, se intenta precisar ciertas particularidades que distinguen los presupuestos sobre cuya base ambos filsofos elaboran sus respectivos discursos. Esto ltimo permite observar en qu medida el Aquinate se hace cargo del saber aristotlico acerca del bien humano y resuelve, por lo dems, de un modo satisfactorio las diversas aporas a que conduce ese mismo planteo.
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Resumen: En el presente artculo se pretende precisar algunos aspectos que nos parecen centrales sobre el aporte de Toms de Aquino a la nocin de homnoia de Aristteles. De tal forma que nuestro esfuerzo estar centrado, primero, en los aportes y profundizacin del Anglico al concepto homnoia o concordia, principalmente por medio de la precisin que identifica este entre la concordia y la justicia; y, segundo, en la comprensin de la concordia como causa eficiente del Estado o asociacin poltica.
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Contenido: El hecho y la norma / Octavio N. Derisi El Nuevo Mundo en la filosofa de la historia de Vico / Alberto Caturelli Los comentarios de Santo Toms y de Roberto Grosseteste a la Fsica de Aristteles / Celina A. Lrtora Mendoza Descartes : cuestiones gnoseolgicas / Augusto Furln Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: En este artculo queremos explicar un aspecto de la concepcin tomista de la caridad. Verla como amor de amistad. Para ello, primero vamos a investigar la teora aristotlica de la amistad, como la expone en la tica a Eudemo y la tica a Nicmaco. Recurrimos a Aristóteles, ya que es la culminacin griega acerca de la reflexin sobre la amistad. Santo Toms se servir de la nocin aristotlica de la amistad, para explicar la caridad como amor de amistad. Explica que la caridad permite vivir una amistad intensa con Dios y con el prjimo. El acto propio de la caridad, as como sus efectos interiores y exteriores, se entienden ms plenamente al captarlos como otros tantos actos de amistad
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Contenido: Itinerario de la inteligencia a la verdad III : la inmaterialidad o el acto constitutivo del conocimiento IV : de la verdad natural a la verdad revelada / Octavio N. Derisi Estudio sobre la esencia (cont.) / Francisco Ugarte Corcuera -- Aristteles y las disputas escolsticas del siglo XIII / Omar Argerami El alma humana o ente intelectual en potencia segn Toms de Aquino / Ricardo Marimn Batll La significacin de las artes liberales en la educacin cristiana / P. H. Randle Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: La Antigone de Sfocles y el Corpus Hippocraticum delinean ya los rasgos propios del derecho natural. La tica de Aristóteles, luego, ofrece una primera nocin explcita del derecho natural, que San Alberto Magno comenta en Super ethica. Sin embargo, en De inventione de Cicern el telogo alemn encuentra su definicin de derecho natural: lo que cierta fuerza innata introdujo. En De bono V q. 1 San Alberto determina los alcances de esta definicin y completa una presentacin acabada de la nocin de derecho natural. Tambin advierte San Alberto que el hombre, con respecto a la ciencia del intelecto prctico, se encuentra doblemente en potencia. Primero, est en potencia de conocer los principios primeros de esta ciencia y, segundo, una vez conocidos stos, se encuentra en potencia de inferir a partir de ellos las conclusiones de la ciencia prctica. Posedas estas conclusiones, finalmente, el hombre est en potencia de aplicarlas en la accin prctica. Intrigado por el modo en que los primeros principios son conocidos, San Alberto advierte que el conocimiento de las nociones correspondientes a estos principios slo accidentalmente debe ser atribuido al descubrimiento o determinacin de los nombres con los que llamamos a estos principios. En verdad, es necesaria la intervencin de la luz del intelecto agente para llevar al acto el conocimiento de los principios. En este punto el discurso de San Alberto retorna a la definicin ciceroniana: aquella fuerza innata que introduce el derecho natural no es otra que la luz del intelecto agente.
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Contenido: El ser : su constitucin, su expresin conceptual / Octavio N. Derisi Las causas en Aristteles y Santo Toms / Gustavo E. Ponferrada La esencia de Dios / Octavio N. Derisi Educacin y funcin docente en el pensamiento de Toms de Aquino / William R. Dars Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: Este trabajo trata clara y brevemente el pensamiento de San Buenaventura acerca de la unin entre cuerpo y alma, y su teora de la composicin hilemrfica del alma como una respuesta frente a la disputa entre las posturas aristotlica y platnica y frente a los planteos de Averroes acerca del intelecto agente.
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Resumen: Se plantea, en primer lugar, el estado de la cuestin de la ndole de la Filosofa Poltica como filosofa prctica, desde sus inicios en la tradicin clsica griega hasta la actualidad. En el pensamiento griego se destaca Aristteles con la justificacin del ejercicio de la racionalidad prctica en los asuntos polticos. En la modernidad la filosofa prctica sale de escena, privndosela de legitimidad epistemolgica. Por ltimo, se valora una interesante propuesta en el pensamiento alemn del siglo XX por rehabilitar la filosofa prctica en clave aristotlica. Frente al estado de la cuestin se retoma a Aristteles desde la lectura tomasiana de lo poltico y de la Filosofa Poltica. Su propsito ha sido el de salvar la verdad y la certeza de la Filosofa Poltica, la posibilidad de juicios de verdad y falsedad en el orden moral y poltico y, en especial, afirmar su validez normativa como saber filosfico, analizando la comunidad poltica en esa posibilidad de ser considerada como objeto-cientfico- filosfico-prctico-moral.
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Contenido: La encclica Fides et ratio de Juan Pablo II / La Direccin Die Gegenwart del Themis bei Parmenides un der entzug der bestimmung im Heideggers Lichtung / Stefan Winter El tiempo como medida de la primera esfera en la Fsica de Aristteles / Marcelo L. Imperiale St. Albert the Great and St. Thomas Aquinas on the presence of elements in compounds / Steven Baldner Santo Toms de Aquino, psiclogo / Ignacio Andereggen Aquinas on creation and the metaphysical foundation of science / William E. Carroll Las fuentes jurdicas romanas en Santo Toms de Aquino / Alfredo Gustavo Di Pietro La causalidad humana en la filosofa de la historia de Giambattista Vico / Juan Francisco Franck Questions disputes de la politique chrtienne de Jacques Maritain / Yves Floucat Die tektonik des submodernen Denkens im Schein ihrer Kunst / Heribert Boeder El concepto de tolerancia / Alejandro G. Vigo Modern science and time: an evaluation / Leo J. Elders Tecnociencia y crisis ambiental / Hctor J. Padrn The importante of order in theological discusin / Timothy L. Smith La metafsica a pesar de Heidegger / Mario Enrique Sacchi Notas y comentarios Bibliografa
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Contenido: Sapientia, Veinticinco aos despus / Octavio N. Derisi Toms de Aquino, peregrino de Dios / Adolfo Muoz Alonso Quest-ce que la philosophie? / A. Dondeyne La subordinacin de la lgica a la ciencia / A. Furln Volicin y voluntad en Aristteles / B. Raffo Magnasco Entendement et imagination selon Aristote / A. Guy Le problme de lexistence de Dieu dans le Commentaire de Saint Thomas sur la Physique dAristote / F. Van Steenberghen Individuacin, analoga y participacin en el plano fsico / J. E. Bolzn La Summa Physicorum y la filosofa natural de Grosseteste / C. Lrtora Mendoza El infinito actual en Santo Toms / O. Argerami Toms de Aquino en la Universidad de Pars / G. E. Ponferrada Dante y la filosofa / G. Tern El mbito del objeto de la fenomenologa en E. Husserl / O. N. Derisi Orgenes doctrinales de la Tercera Escolstica en la filosofa argentina del siglo XIX / A. Caturelli Hegel e Cristo / C. Fabro Sapientia reconsidered / A. G. M. Van Melsen El punto de partida de la metafsica : abstraccin o intuicin? / J. R. Sanabria La catgorie hglienne de contradiction / R. Verneaux La ontologa modificada / C. A. Iturralde Colombres Lacte moral et le sujet / J. de Finance La crtica de Monseor Derisi a la ciencia poltica emprica / A. E. Sampay Notas y comentarios -- Bibliografa
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Abstract: The paper examines the relationship between Creating Capabilities and political liberalism. Originally founded on the basis of Aristotelian philosophy, the theory of capabilities developed by Nussbaum turns to political liberalism in the mid 90s. Throughout the article, the principles of both perspectives are depicted and contrasted, focusing on the capacity of affiliation, the concept of common good and the idea of freedom. Severine Deneulin argues that the current reality calls for the capabilities approach to be more rooted in a relational anthropology which the Aristotelian ethical tradition is more akin to. This line can be found in Nussbaums first approach to the theory of capabilities, where affiliation as an architectonic capability leads to the common good being the end of political action, and practical reason as an architectonic capability leads to reasoning ordered towards the achievement of the common good, to the detriment of individualism.
