22 resultados para ASOCIACIÓN UN ENCUENTRO POR LA VIDA – ADMINISTRACIÓN - BARRIO LOS LIBERTADORES, LOCALIDAD DE SAN CRISTÓBAL (BOGOTÁ, COLOMBIA)
em Biblioteca Digital de la Universidad Católica Argentina
Resumo:
Despus de la Segunda Guerra Mundial, con la conformacin de la Organizacin de las Naciones Unidas y dems organismos internacionales se pretendi dar una respuesta a futuros ataques contra la persona humana a travs de la constitucin de una serie de instrumentos internacionales que fueron poco a poco conformando el derecho internacional de los derechos humanos, rama del derecho hoy en pleno auge luego de ms de sesenta aos de vida. Las diversas cosmovisiones encarnadas en los Estados que participaron en el proceso de negociacin de los instrumentos de derechos humanos4 fueron un obstculo no menor en el proyecto de lograr instrumentos jurdicos internacionales de carcter vinculante. El gran problema fue –y sigue sindolo– el reconocimiento del fundamento de los DD. HH. Frente a esta dificultad han surgido a lo largo de ms de seis dcadas diversas justificaciones de estos derechos. De todas las posibles justificaciones propuestas, parece haber triunfado la consensualista...
Resumo:
Resumen: La muerte de Alfonso X no signific el cese total de la actividad historiogrfica castellana, sino ms bien su continuacin en una diversidad mayor de centros de produccin, no necesariamente impulsados por una figura regia. Si bien hoy no existen testimonios de trabajos cronsticos del perodo que va desde 1284 hasta mediados del siglo XIII en donde se haga referencia a los reinados de Alfonso X, Sancho IV y Fernando IV, tenemos al menos cuatro crnicas distintas que refieren los hechos ocurridos en esos aos, cuyas fuentes deberan haberse redactado en el lapso de tiempo mencionado: la Crnica de tres reyes, la Crnica de los reyes de Castilla de Jofr de Loaysa, la *Historia hasta 1288 dialogada, y la versin que transmite el manuscrito 1342 de la Biblioteca Nacional de Madrid (N3) que Cataln llama Historia en dcadas. La enorme diferencia que existe entre estas obras vuelve discutible cualquier aseveracin que pretenda establecer una relacin genealgica entre unas y otras, lo cual nos obliga a pensar en la existencia de una abundante documentacin preexistente en la que los autores se habran basado para redactar textos que ostensiblemente develan, en un trabajo comparativo que el presente trabajo pretende realizar, orientaciones polticas diversas
Resumo:
Resumen: En este artculo se desarrollan, principalmente, cinco dimensiones de anlisis: a) la descripcin de las principales polticas sociales llevadas adelante en la ltima dcada, poniendo especial nfasis en los programas de transferencia de ingresos; b) los cambios en la estructura social y sus impactos en la vida cotidiana; c) los desafos de una nueva generacin de polticas sociales vinculadas a recuperar la movilidad ascendente a travs de la inclusin en el mundo del trabajo; d) la realidad de los jvenes que no estudian ni trabajan como la realidad social ms crtica y la tarea para los prximos aos y e) algunas propuestas en torno a la inclusin de los jvenes poniendo especial nfasis en la creacin de una red de tutores. El artculo parte del concepto de que se produjeron mejoras importantes en los ltimos aos pero que quedan muchas cuestiones pendientes que requieren de nuevas ideas y nuevas polticas sociales.
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Los problemas bioticos que surgen en relacin con los temas de la tutela de la vida y de los trasplantes tendrn respuestas diversas, a veces incluso contrarias, segn sea el fundamento filosfico del que se parta. Se analiza as, en primer lugar, la filosofa subyacente en los principios de la Biotica anglosajona. A continuacin se examina la corriente biotica que aparece como opuesta al Principismo anglosajn y se ofrece como una alternativa desde la Europa continental, a saber, el Personalismo, analizando las corrientes filosfico-antropolgicas que le sirven de fundamento a las diversas formas de personalismo. Finalmente, en una evaluacin crticofilosfica se concluye que ni el personalismo relacional, ni el personalismo hermenutico, ni el personalismo a secas son la respuesta biotica adecuada para sostener la cultura de la vida. Solamente el Personalismo ontolgicamente fundado puede dar una respuesta a las cuestiones bioticas ms comprometidas, como las que se refieren a la vida o a la muerte de personas cualquiera sea su madurez, su capacidad operativa y relacional.
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Resumen: La vida sacramental de los fieles divorciados, que viven en una segunda unin a modo matrimonial o tambin llamados vueltos a casar en un tema que viene reflexionndose en la Iglesia. Si bien con diversas acentuaciones, se confirma la importancia de que toda reflexin cuente con un marco de profunda renovacin espiritual, a la luz del misterio de Cristo, con quien el cristiano est llamado a conformarse.
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Resumen: El tema del dilogo interdisciplinar constituye el alma misma de la biotica y su mtodo propio. Este artculo pretende ser un aporte a ese dilogo. Con ese fin, asume los temas controversiales del pasado (la relacin ciencia y tica), al mismo tiempo que seala la oportunidad actual de bsqueda y encuentro entre ambas ramas del saber. El autor propone como mbito de ese dilogo el campo de la vida humana. La biotica con su actualidad, su complejidad y su metodologa transdisciplinar surge como posibilidad de un dilogo respetuoso y ordenado, llamado a dar muchos frutos
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Resumen: El presente trabajo refleja el contenido de un encuentro entre el Decano de la Facultad de Filosofa y Letras con sus alumnos que se llev a cabo en 2009, en repuesta a un pedido del Centro de Estudiantes, con el objetivo de acercarlo al alumnado. En l, el Decano asume la responsabilidad de darse a conocer como persona que se ha dedicado a la filosofa. Luego de un breve recorrido biogrfico, se aboca desde la experiencia del desconcierto, a la dilucidacin de lo que sea la filosofa y de lo que ella haya hecho con l, a partir de nociones como las de vida, muerte, fenmeno, lenguaje y mundo.
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Resumen: Las actuales ticas del consenso se muestran dbiles al momento de defender de manera permanente los valores fundamentales; sin embargo, el nmero de quienes adhieren a estos sistemas nos lleva a aguzar la inteligencia en el planteo de cuestiones sumamente delicadas como la defensa de la vida desde la concepcin hasta la muerte natural. En la necesidad de crear puentes de dilogo debemos tener en cuenta algunos puntos no negociables sobre los cuales establecer los principios fundantes de toda convivencia. Este texto pretende poner de manifiesto dichos puntos.
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El 19 de noviembre de 2015 se realiz en la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Catlica Argentina un workshop organizado por la Ctedra Internacional Ley Natural y Persona Humana de esa Facultad, sobre el tema De F.A.L. a M.A.D.: el derecho a la vida en la Corte Suprema de Justicia de la Nacin. El encuentro fue coordinado por el Prof. Carlos Gabriel Maino y comenz con una bienvenida a cargo del Decano, Dr. Daniel Herrera. Luego expuso el Dr. Alfonso Santiago, Profesor de la Universidad Austral, quien desarroll tres temas: a) la proteccin constitucional y convencional del derecho a la vida; b) la jurisprudencia previa de la Corte Suprema; c) los casos F.A.L. y M.A.D.. Respecto a la proteccin constitucional y convencional del derecho a la vida, Santiago se refiri a la importancia del art. 29 de la Constitucin Nacional. Tambin seal la proteccin expresa que surge del art. 4 de la Convencin Americana de Derechos Humanos y del art. 6 de la Convencin sobre los Derechos del Nio. Resalt la claridad y fuerza de los textos convencionales, especialmente en cuanto prohben que un ser humano sea privado de la vida arbitrariamente. Tambin destac la mencin al carcter intrnseco del derecho a la vida y a la obligacin del Estado de protegerlo en la mxima medida posible...
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Resumen: La constitucin del barrio San Francisquito como barrio precarizado invita a desplegar mltiples estrategias de abordaje, en este caso, mediante un estudio intensivo que recupera las historias de vida de las familias que habitaron y an hoy habitan el barrio posibilita una construccin subjetivo-colectiva de quienes viven y vivencian la vida cotidiana situaciones que nos habilitan a describir las condiciones de vida de los pobladores del Barrio San Francisquito.
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Resumen: El presente trabajo aborda un tema concreto: el motivo u objeto con que el maestro y erudito espaol Benjamn de Tudela (1130-1173) abandona momentneamente su pas, Espaa, para realizar un viaje de ms de diez aos por el Mediterrneo, el Asia Menor, el Medio Oriente y, aunque es menos probable, el Lejano Oriente. El corpus a considerar es su Libro de viajes (1160-1173), uno de los ms completos y didcticos cuadernos de bitcora de la literatura occidental. Esta obra, que ha tenido grandes incidencias en la educacin juda de siglos posteriores, es considerada hasta hoy como uno de los primeros documentos demogrficos de las comunidades judas de la dispora. Una vez identificados los motivos que impulsaron un periplo de tal calibre, proceder a analizar bsicamente dos. Por un lado, la misin didctica que l mismo se ha atribuido en consonancia con el precepto que ordena la transmisin intergeneracional de la fe y sus valores. Por otro lado, infiero un motivo que califico como de origen divino o sobrenatural, y que comparo con el viaje de Abraham desde Ur de Caldea hasta la Tierra Prometida. Para desarrollar este punto parto de un fragmento de la Biblia denominado en la tradicin juda Lej lej (Gnesis XII:1-XVII:27), del que tomo los dos versculos iniciales, y aplico un anlisis hecho por la licenciada y rabina Silvina Chemen con motivo del dilogo interreligioso.
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El objetivo de estas lneas es crear un mbito de encuentro entre Juliana de Norwich, mstica inglesa que viv entre los aos 1342-1416? y Adolphe Gesch, telogo contemporneo, muerto recientemente. Proponemos este encuentro a travs de la categora imaginario. Este imaginario puede ser va de salida de la estrechez racionalista, de la razn desligada de otras dimensiones de lo humano. El imaginario de la herida de la mstica medieval, y la pregunta por el sentido a travs del imaginario que plantea el telogo del siglo XX, pueden ser puertas abiertas y sugerentes tambin para la filosofa y la teologa de hoy.
Resumo:
Resumen: Proponemos un anlisis crtico de los fundamentos que sustentan la llamada Ley de Muerte Digna incorporada en la Ley que consagra la regulacin de los derechos del paciente, historia clnica, consentimiento informado, (Art. 2, inc. e prr. 2 de la Ley 26.529 modificada por la Ley 26.742), que introduce en nuestro pas la existencia real de un sistema eutansico formal sin fundamentos de orden cientfico, ticos e incluso jurdicos. Es moralmente lcito suprimir la vida del enfermo terminal?, la legalizacin de esta prctica eutansica es la primera piedra de una nueva cultura de la vida? Entendemos que la llamada tesis de la autonoma, fundante de la reforma legislativa en cuestin, desde una ptica Biotica personalista, merece serias objeciones bioticas ya que puede distorsionar gravemente el ejercicio de la medicina y la relacin mdico paciente.
Resumo:
Resumen: El momento final de la vida humana est tambin en la mira de los proyectos legislativos presentados en el Congreso Nacional. En este trabajo se realizar un desarrollo de los principales proyectos vigentes en la actualidad, acompandolo de un anlisis crtico que resalte los principios del Magisterio social de la Iglesia. Se abordar tambin la legislacin comparada de otros pases en cuanto a este tema.
Resumo:
La posibilidad que la ciencia y la tcnica nos brinda respecto de la ablacin y trasplantes, es tambin una oportunidad para que cada persona pueda ejercer una de las caractersticas ms nobles de su humanidad: actuar con una libertad madura y responsable, que nos hace crecer como personas; adems nos permite ejercer un acto de caridad con el prjimo que reciba sus rganos y con sus propios familiares, porque hemos dejado intencin explcita de ser o no donantes antes de morir.
