12 resultados para Finance New World Caicó-RN
em Universidade Metodista de São Paulo
Resumo:
As aes de maior liquidez do ndice IBOVESPA, refletem o comportamento das aes de um modo geral, bem como a relao das variveis macroeconmicas em seu comportamento e esto entre as mais negociadas no mercado de capitais brasileiro. Desta forma, pode-se entender que h reflexos de fatores que impactam as empresas de maior liquidez que definem o comportamento das variveis macroeconmicas e que o inverso tambm uma verdade, oscilaes nos fatores macroeconmicos tambm afetam as aes de maior liquidez, como IPCA, PIB, SELIC e Taxa de Cmbio. O estudo prope uma anlise da relao existente entre variveis macroeconmicas e o comportamento das aes de maior liquidez do ndice IBOVESPA, corroborando com estudos que buscam entender a influncia de fatores macroeconmicos sobre o preo de aes e contribuindo empiricamente com a formao de portflios de investimento. O trabalho abrangeu o perodo de 2008 a 2014. Os resultados concluram que a formao de carteiras, visando a proteo do capital investido, deve conter ativos com correlao negativa em relao s variveis estudadas, o que torna possvel a composio de uma carteira com risco reduzido.
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As aes de maior liquidez do ndice IBOVESPA, refletem o comportamento das aes de um modo geral, bem como a relao das variveis macroeconmicas em seu comportamento e esto entre as mais negociadas no mercado de capitais brasileiro. Desta forma, pode-se entender que h reflexos de fatores que impactam as empresas de maior liquidez que definem o comportamento das variveis macroeconmicas e que o inverso tambm uma verdade, oscilaes nos fatores macroeconmicos tambm afetam as aes de maior liquidez, como IPCA, PIB, SELIC e Taxa de Cmbio. O estudo prope uma anlise da relao existente entre variveis macroeconmicas e o comportamento das aes de maior liquidez do ndice IBOVESPA, corroborando com estudos que buscam entender a influncia de fatores macroeconmicos sobre o preo de aes e contribuindo empiricamente com a formao de portflios de investimento. O trabalho abrangeu o perodo de 2008 a 2014. Os resultados concluram que a formao de carteiras, visando a proteo do capital investido, deve conter ativos com correlao negativa em relao s variveis estudadas, o que torna possvel a composio de uma carteira com risco reduzido.
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo propor um estudo do cntico do escravo de Jav em Isaas 42,1- 4. Jav apresenta uma nova liderana, com um novo jeito de pensar e de agir para reconstruir um mundo novo baseado no direito e na solidariedade. uma tarefa desafiadora para mim e ao mesmo tempo uma alegria em poder compartilhar com os meus amigos o contedo de um texto do Antigo Testamento. Afinal, o cntico do escravo de Jav uma fonte inesgotvel de sabedoria. Saciou o povo judata exilado a de dois mil e quinhentos anos atrs e continua jorrando gua viva at em nossos dias matando a sede de todos aqueles e aquelas que lutam pela justia. Os versos escolhidos so frutos de uma experincia de vida concreta dos exilados desacreditados por todos no cativeiro da Babilnia. No fundo uma crtica aos falsos deuses criados pelos poderosos para justificar um sistema de opresso. A criatividade do profeta est em retomar os eventos histricos que marcaram a vida do povo exilado e atualiz-los dentro de um novo contexto histrico. Isto demonstra sua agilidade no conhecimento. Cada palavra pensada dentro de um contexto maior envolvendo a vida e a histria. O profeta um sbio poeta, que fala de Deus como ningum falou antes. Utiliza smbolos, imagens e metforas que apontam para um mundo novo que ainda no existe, onde reinar o direito, a justia e a paz. Essa mudana acontecer a partir da misso que a liderana eleita desempenhar junto do povo oprimido e injustiado. O lder ser como o fermento na massa para a nova sociedade, baseada na igualdade e na partilha. O esprito de Jav estar agindo sobre ele para que ele no desanime da misso e que ela possa alcanar o seu objetivo. Essa nova liderana eleita por Jav agir discretamente em silncio entre os pobres e enfraquecidos. A misso beneficiar primeiramente s naes. Aqueles e aquelas que vivem em terras estrangeiras como migrantes. Depois contemplar de modo especial os pobres que esto correndo risco de vida, cana rachada e pavio vacilante e por fim a misso atingir todos os povos da terra. Essa perspectiva traduz a vontade de Deus que a salvao de toda a humanidade.(AU)
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo propor um estudo do cntico do escravo de Jav em Isaas 42,1- 4. Jav apresenta uma nova liderana, com um novo jeito de pensar e de agir para reconstruir um mundo novo baseado no direito e na solidariedade. uma tarefa desafiadora para mim e ao mesmo tempo uma alegria em poder compartilhar com os meus amigos o contedo de um texto do Antigo Testamento. Afinal, o cntico do escravo de Jav uma fonte inesgotvel de sabedoria. Saciou o povo judata exilado a de dois mil e quinhentos anos atrs e continua jorrando gua viva at em nossos dias matando a sede de todos aqueles e aquelas que lutam pela justia. Os versos escolhidos so frutos de uma experincia de vida concreta dos exilados desacreditados por todos no cativeiro da Babilnia. No fundo uma crtica aos falsos deuses criados pelos poderosos para justificar um sistema de opresso. A criatividade do profeta est em retomar os eventos histricos que marcaram a vida do povo exilado e atualiz-los dentro de um novo contexto histrico. Isto demonstra sua agilidade no conhecimento. Cada palavra pensada dentro de um contexto maior envolvendo a vida e a histria. O profeta um sbio poeta, que fala de Deus como ningum falou antes. Utiliza smbolos, imagens e metforas que apontam para um mundo novo que ainda no existe, onde reinar o direito, a justia e a paz. Essa mudana acontecer a partir da misso que a liderana eleita desempenhar junto do povo oprimido e injustiado. O lder ser como o fermento na massa para a nova sociedade, baseada na igualdade e na partilha. O esprito de Jav estar agindo sobre ele para que ele no desanime da misso e que ela possa alcanar o seu objetivo. Essa nova liderana eleita por Jav agir discretamente em silncio entre os pobres e enfraquecidos. A misso beneficiar primeiramente s naes. Aqueles e aquelas que vivem em terras estrangeiras como migrantes. Depois contemplar de modo especial os pobres que esto correndo risco de vida, cana rachada e pavio vacilante e por fim a misso atingir todos os povos da terra. Essa perspectiva traduz a vontade de Deus que a salvao de toda a humanidade.(AU)
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo construir conhecimentos e saberes em relao ao perfil do jovem executivo pertencente gerao Y e identificar o que esse jovem valoriza na construo de vnculos com a organizao, qual o significado do trabalho para esta gerao que vive num novo cenrio mundial constitudo a partir da globalizao e do avano da tecnologia. Para atender a este objetivo foi utilizada uma pesquisa exploratria a partir de uma amostra indicativa e intencional sendo o objeto de interesse deste estudo, jovens executivos nascidos aps 1978 que ocupam posies de liderana. Utilizaram-se dois instrumentos para coleta de dados: a entrevista em profundidade e a aplicao de uma ferramenta para reconhecimento do perfil cognitivo, denominado MEP Mapa Estratgia Profissional. s anlises dos instrumentos foram acrescidas de um referencial terico e de estudos publicados no campo da cincia da administrao, da psicologia e da sociologia. O dilogo interdisciplinar entre a teoria e os dados de campo evidenciou que esta gerao expressa o comportamento de forma diferente das geraes anteriores visto terem nascido e terem sido criados num contexto de mudanas constantes e aceleradas e que o trabalho, para este grupo, s um meio para alcanar seus objetivos pessoais e no o fim. Demonstram comprometimento com as organizaes desde que reconheam nesta a presena de valores como justia e lealdade praticados por uma liderana legitimada, que tem em sua pauta, a orientao e o acompanhamento destes jovens.(AU)
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo construir conhecimentos e saberes em relao ao perfil do jovem executivo pertencente gerao Y e identificar o que esse jovem valoriza na construo de vnculos com a organizao, qual o significado do trabalho para esta gerao que vive num novo cenrio mundial constitudo a partir da globalizao e do avano da tecnologia. Para atender a este objetivo foi utilizada uma pesquisa exploratria a partir de uma amostra indicativa e intencional sendo o objeto de interesse deste estudo, jovens executivos nascidos aps 1978 que ocupam posies de liderana. Utilizaram-se dois instrumentos para coleta de dados: a entrevista em profundidade e a aplicao de uma ferramenta para reconhecimento do perfil cognitivo, denominado MEP Mapa Estratgia Profissional. s anlises dos instrumentos foram acrescidas de um referencial terico e de estudos publicados no campo da cincia da administrao, da psicologia e da sociologia. O dilogo interdisciplinar entre a teoria e os dados de campo evidenciou que esta gerao expressa o comportamento de forma diferente das geraes anteriores visto terem nascido e terem sido criados num contexto de mudanas constantes e aceleradas e que o trabalho, para este grupo, s um meio para alcanar seus objetivos pessoais e no o fim. Demonstram comprometimento com as organizaes desde que reconheam nesta a presena de valores como justia e lealdade praticados por uma liderana legitimada, que tem em sua pauta, a orientao e o acompanhamento destes jovens.(AU)
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O objetivo dessa tese aprofundar, a partir do discurso ps-colonial, uma crise na perspectiva teolgica da libertao. Esta promoveu, na dcada de 1970, uma reviravolta nos estudos teolgicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel Garca Mrquez chamado El ahogado ms hermosodel mundo (1968) analizando e avaliando as estratgias polticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliao preciso ampliar o escopo de uma viso que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/prticas religiosas e no religiosas, para dar passo a uma viso unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que catalogado como religioso quanto do que se pretende no religioso. A teologia/cincias da religio, como discurso cientfico sobre a economia das trocas que lidam com vises, compreenses e prticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistrio que lhes inerente, possuem um papel fundamental na compreenso, explicitao, articulao e disponibilizao de tais foras culturais. A percepo de existirem elementos no conto que se relacionam com os smbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de anlise; entretanto, no nos deixamos limitar pelos grilhes disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vnculo, compreendido desde a relao imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a anlise, no poderia ficar intocado. Partimos para a construo de uma estrutura terica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristolgicos e no-cristolgicos, contribuindo assim para uma desestabilizao dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as cincias da religio, a obra de Garca Mrquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territrios como Amrica Latina. Abrimos, assim, um espao de significao que l o conto como uma no-cristologia, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatrio dos elementos envolvidos na anlise. O discurso crtico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se prtica terica de telogas crticas feministas da sia, da frica e da Amrica Latina para formular o cenrio poltico emancipatrio que denominaremos teologia crtica secular.
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo construir conhecimentos e saberes em relao ao perfil do jovem executivo pertencente gerao Y e identificar o que esse jovem valoriza na construo de vnculos com a organizao, qual o significado do trabalho para esta gerao que vive num novo cenrio mundial constitudo a partir da globalizao e do avano da tecnologia. Para atender a este objetivo foi utilizada uma pesquisa exploratria a partir de uma amostra indicativa e intencional sendo o objeto de interesse deste estudo, jovens executivos nascidos aps 1978 que ocupam posies de liderana. Utilizaram-se dois instrumentos para coleta de dados: a entrevista em profundidade e a aplicao de uma ferramenta para reconhecimento do perfil cognitivo, denominado MEP Mapa Estratgia Profissional. s anlises dos instrumentos foram acrescidas de um referencial terico e de estudos publicados no campo da cincia da administrao, da psicologia e da sociologia. O dilogo interdisciplinar entre a teoria e os dados de campo evidenciou que esta gerao expressa o comportamento de forma diferente das geraes anteriores visto terem nascido e terem sido criados num contexto de mudanas constantes e aceleradas e que o trabalho, para este grupo, s um meio para alcanar seus objetivos pessoais e no o fim. Demonstram comprometimento com as organizaes desde que reconheam nesta a presena de valores como justia e lealdade praticados por uma liderana legitimada, que tem em sua pauta, a orientao e o acompanhamento destes jovens.(AU)
Resumo:
Religio e cincia submetidas Anlise do Discurso Crtica. O fundamentalismo protestante a partir da obra Os fundamentos e a cincia moderna sob a perspectiva da obra de Bertrand Russell Religio e cincia, ambas as obras submetidas a uma anlise crtica de seus discursos a partir da concepo faircloughiana para assim delinear seus textos, discursos, intenes e prticas sociais. O advento da modernidade, ao influenciar os diversos segmentos da sociedade e alterar a maneira de o indivduo se relacionar com Deus, com a natureza e com seu semelhante, consequentemente, tambm alterou algumas percepes religiosas existentes at a Idade Mdia. A modernidade se destaca ao propiciar humanidade outras possibilidades para lidar com seus problemas cotidianos e questes existenciais. Recorrer s tcnicas cientficas para solucionar problemas da natureza, melhorar a produo agrcola, curar doenas, ou at mesmo prever catstrofes naturais abriu precedente para que o homo religiosus ampliasse seus horizontes rumo ao moderno e questionasse a importncia da vida religiosa como apresentada at ento. O sagrado e o profano entram em debate acirrado. Enquanto a era da razo conquista seu espao por meio do racionalismo, o mundo religioso se esfora para se reinventar e enfrentar um novo mundo com suas ideologias atraentes. Religio e cincia se aferram a seus espaos para delinearem seus limites, mas sempre contemplando e considerando um magistrio em comum: a cincia moderna.
Resumo:
Em 1492, com o objetivo de adquirir riquezas e expanso territorial, os espanhis chegaram Amrica Latina. Para tanto, rapidamente implantaram o seu sistema de governo, cultura e religio. Este processo s foi possvel por meio da guerra. Para legitim-la, foi necessrio a reelaborao e a inverso de um antigo conceito de guerra e a sua consequente instaurao nas terras recm ocupadas. O uso do conceito de Guerra Justa na Amrica Latina, entre os anos1492 a 1566, fundamentava-se na histria das conquistas romanas, filosofia de Aristteles, teologia de Agostinho e Toms de Aquino, nas leis jurdicas, Escrituras Sagradas e nas armas. Ao ser aplicado nas provncias indgenas, o conceito de Guerra Justa proporcionou efeitos trgicos pela sua violncia. Ocorreram mortes de inocentes, invaso das terras, posse das riquezas, escravido, destruio da cultura e da religio dos indgenas. Diante destes fatores, as divergncias e debates tornaram-se inevitveis. Juan Gins de Seplveda, o autor do Democrates Alter, tratado que hospeda o conceito de Guerra Justa, teve como opositor tanto na Espanha quanto na Amrica Latina, o frei dominicano Bartolom de Las Casas que lutou a favor dos indgenas frente a injustia da guerra deflagrada pelos conquistadores espanhis e da cristianizao por meio das armas. Entre esses dois controversistas encontra-se outro telogo-jurista, catedrtico da Universidade de Salamanca, Francisco de Vitoria. Vitoria elaborou o Derecho Natural y de Gentes, obra que concedeu a Seplveda e Las Casas argumentos para fundamentar suas doutrinas. A julgar pelos resultados duradouros da conquista, Seplveda atingiu seus objetivos. A cristandade foi implantada em substituio s religies dos nativos e os interesses polticos e econmicos dos conquistadores, entrementes, foram concretizados. Las Casas, por sua vez, ao discordar desse mtodo, props, em sua obra, Del nico modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religin, uma cristianizao pacfica que se conduzisse somente por meio da pregao do evangelho e da f crist. Para chegarem a essa posio, ambos os controversistas analisaram as fontes e tradies literrias aristotlica, agostiniana e tomista, em especial. O projeto missionrio colonial vislumbrado por Seplveda e Las Casas, definiu as duas hermenuticas eclesisticas presentes na Amrica Latina que se estenderam at o sculo XIX quando aportou-se na Amrica uma nova proposta de misso atravs dos protestantes.
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo propor um estudo do cntico do escravo de Jav em Isaas 42,1- 4. Jav apresenta uma nova liderana, com um novo jeito de pensar e de agir para reconstruir um mundo novo baseado no direito e na solidariedade. uma tarefa desafiadora para mim e ao mesmo tempo uma alegria em poder compartilhar com os meus amigos o contedo de um texto do Antigo Testamento. Afinal, o cntico do escravo de Jav uma fonte inesgotvel de sabedoria. Saciou o povo judata exilado a de dois mil e quinhentos anos atrs e continua jorrando gua viva at em nossos dias matando a sede de todos aqueles e aquelas que lutam pela justia. Os versos escolhidos so frutos de uma experincia de vida concreta dos exilados desacreditados por todos no cativeiro da Babilnia. No fundo uma crtica aos falsos deuses criados pelos poderosos para justificar um sistema de opresso. A criatividade do profeta est em retomar os eventos histricos que marcaram a vida do povo exilado e atualiz-los dentro de um novo contexto histrico. Isto demonstra sua agilidade no conhecimento. Cada palavra pensada dentro de um contexto maior envolvendo a vida e a histria. O profeta um sbio poeta, que fala de Deus como ningum falou antes. Utiliza smbolos, imagens e metforas que apontam para um mundo novo que ainda no existe, onde reinar o direito, a justia e a paz. Essa mudana acontecer a partir da misso que a liderana eleita desempenhar junto do povo oprimido e injustiado. O lder ser como o fermento na massa para a nova sociedade, baseada na igualdade e na partilha. O esprito de Jav estar agindo sobre ele para que ele no desanime da misso e que ela possa alcanar o seu objetivo. Essa nova liderana eleita por Jav agir discretamente em silncio entre os pobres e enfraquecidos. A misso beneficiar primeiramente s naes. Aqueles e aquelas que vivem em terras estrangeiras como migrantes. Depois contemplar de modo especial os pobres que esto correndo risco de vida, cana rachada e pavio vacilante e por fim a misso atingir todos os povos da terra. Essa perspectiva traduz a vontade de Deus que a salvao de toda a humanidade.(AU)
Resumo:
Pouco mais de meio sculo depois da descoberta do Novo Mundo, em plena Conquista espanhola, ocorreria em Valladolid, nos anos de 1550 e 1551, um evento sem precedentes: um debate pblico protagonizado por duas notveis personagens, a saber: o Frei dominicano Bartolom de Las Casas e Juan Gins de Seplveda. Este debate ficou conhecido na Histria como a Controvrsia de Valladolid, e teve, como principal objetivo, discutir o modo como deveriam ser tratados os ndios do Novo Mundo, quais eram os seus direitos e as suas atribuies. Esta tese discute o contexto em que se deu essa controvrsia, suas personagens e, claro, ela prpria, em seus argumentos, modo de exposio e estrutura constitutiva.(AU)
