6 resultados para Cuba Política e Governo Revolução, 1959
em Universidade Metodista de São Paulo
Resumo:
Essa dissertao abordou os conflitos que ocorreram no espao geogrfico denominado Norte Pioneiro . A imagem do Bom Jesus, de propriedade da famlia Pinto, foi expropriada pelo vigrio da parquia do Distrito de Salto do Itarar, padre Alfredo Simon, que reuniu cerca de vinte homens aramados para capturar esse santo. Nesse conflito religioso que ocorreu no dia 26/4/1933 duas pessoas foram mortas: o comerciante do Arraial dos Pintos, Joo Moreira, e o herdeiro do Bom Jesus, Jos Pinto de Oliveira. Esse ltimo veio a falecer meses depois do conflito. Ao redor dessa imagem foi sendo criada uma histria oficial e vigiada pelos donos do poder simblico, mantenedora da ordem e da tradio. No entanto, a histria do Bom Jesus foi compreendida numa concepo mais ampla, pois na esfera religiosa ocorria um fenmeno denominado de romanizao. A Igreja Catlica seguia o Cdigo de Direito Cannico de 1917, no reconhecendo o Cdigo de Direito Civil do Estado Nacional Brasileiro. Na esfera política, o governo paranaense colocou em prtica o sistema de terras devolutas. No setor dos transportes, a estrada de ferro RVPRSC (Rede Viria Paran Santa Catarina) j se encontrava na regio desde 1919. E nesse nterim, as novas relaes scio-culturais e econmicas foram introduzidas no campo, isto , o capitalismo agrrio.(AU)
Resumo:
Essa dissertao abordou os conflitos que ocorreram no espao geogrfico denominado Norte Pioneiro . A imagem do Bom Jesus, de propriedade da famlia Pinto, foi expropriada pelo vigrio da parquia do Distrito de Salto do Itarar, padre Alfredo Simon, que reuniu cerca de vinte homens aramados para capturar esse santo. Nesse conflito religioso que ocorreu no dia 26/4/1933 duas pessoas foram mortas: o comerciante do Arraial dos Pintos, Joo Moreira, e o herdeiro do Bom Jesus, Jos Pinto de Oliveira. Esse ltimo veio a falecer meses depois do conflito. Ao redor dessa imagem foi sendo criada uma histria oficial e vigiada pelos donos do poder simblico, mantenedora da ordem e da tradio. No entanto, a histria do Bom Jesus foi compreendida numa concepo mais ampla, pois na esfera religiosa ocorria um fenmeno denominado de romanizao. A Igreja Catlica seguia o Cdigo de Direito Cannico de 1917, no reconhecendo o Cdigo de Direito Civil do Estado Nacional Brasileiro. Na esfera política, o governo paranaense colocou em prtica o sistema de terras devolutas. No setor dos transportes, a estrada de ferro RVPRSC (Rede Viria Paran Santa Catarina) j se encontrava na regio desde 1919. E nesse nterim, as novas relaes scio-culturais e econmicas foram introduzidas no campo, isto , o capitalismo agrrio.(AU)
Resumo:
Esta dissertao visa deslumbrar uma anlise macroeconmica do Brasil, especialmente no que se refere relao dos ndices mensais dos volumes das exportaes e das importaes com os volumes mensais do PIB, da Taxa SELIC e as Taxas de Cmbio, conforme dados coletados no perodo de janeiro de 2004 a dezembro de 2014, atravs de pesquisa literria referente aos histricos sobre cada conceito envolvido no mbito da macroeconomia das varveis estudadas. Foi realizado um estudo de caso embasado em dados de sites governamentais, no perodo delimitado, empregando-se o mtodo de regresso linear, com base na Teoria da correlao de Pearson, demonstrando os resultados obtidos no perodo do estudo para as varveis estudadas. Desta maneira, conseguiu-se estudar e analisar como as variveis dependentes (resposta): volume das exportaes e volume das importaes esto relacionadas com as varveis independentes (explicativas): PIB, Taxa Selic e taxa de Cmbio. Os resultados apurados no presente estudo permitem identificar que existe correlao moderada e negativa, quando analisadas a Taxa Selic e a Taxa de Cmbio com os volumes das exportaes e das importaes, enquanto o PIB apresenta correlao forte e positiva na anlise com os volumes das exportaes e das importaes
Resumo:
Essa dissertao abordou os conflitos que ocorreram no espao geogrfico denominado Norte Pioneiro . A imagem do Bom Jesus, de propriedade da famlia Pinto, foi expropriada pelo vigrio da parquia do Distrito de Salto do Itarar, padre Alfredo Simon, que reuniu cerca de vinte homens aramados para capturar esse santo. Nesse conflito religioso que ocorreu no dia 26/4/1933 duas pessoas foram mortas: o comerciante do Arraial dos Pintos, Joo Moreira, e o herdeiro do Bom Jesus, Jos Pinto de Oliveira. Esse ltimo veio a falecer meses depois do conflito. Ao redor dessa imagem foi sendo criada uma histria oficial e vigiada pelos donos do poder simblico, mantenedora da ordem e da tradio. No entanto, a histria do Bom Jesus foi compreendida numa concepo mais ampla, pois na esfera religiosa ocorria um fenmeno denominado de romanizao. A Igreja Catlica seguia o Cdigo de Direito Cannico de 1917, no reconhecendo o Cdigo de Direito Civil do Estado Nacional Brasileiro. Na esfera política, o governo paranaense colocou em prtica o sistema de terras devolutas. No setor dos transportes, a estrada de ferro RVPRSC (Rede Viria Paran Santa Catarina) j se encontrava na regio desde 1919. E nesse nterim, as novas relaes scio-culturais e econmicas foram introduzidas no campo, isto , o capitalismo agrrio.(AU)
Resumo:
A presente pesquisa analisou a posio e ao política nas Assembleias de Deus do Brasil nos perodos 1930-1945 e 1978-1988. Defendemos a tese de que desde 1930 h no interior do pentecostalismo brasileiro posies e intervenes no mundo da política. Tanto no perodo de 1930-1945 como o de 1978-1988 nossas anlises sero realizadas a partir das temporalidades discutidas por Giorgio Agamben: chronos, ain e kairos. No que diz respeito ao primeiro perodo 1930-1945, as pesquisas quase sempre vinculam o discurso escatolgico do pentecostalismo a processos de alienao e no envolvimento com a política partidria. Entretanto, acredita-se que as narrativas escatolgicas no foram causa de certo afastamento da esfera pblica brasileira, mas sim efeito de processos de excluso aos quais homens e mulheres de pertena pentecostal estiveram circunscritos. Doutrinas como a escatologia e a pneumatologia foram potencializadoras de processos que aqui denominamos de biopotncia. J no segundo perodo, de 1978-1988, a posio e a ao política que predominaram no pentecostalismo estiveram relacionadas com a biopolítica. Chamamos de captulo intermedrio ou de transio o perodo correspondente s datas 1946-1977. Nele descreveremos e analisaremos personalidades pentecostais de destaque no campo da política brasileira. Metodologicamente, fizemos nossa anlise a partir de artigos publicados no rgo oficial de comunicao da denominao religiosa em questo, o jornal Mensageiro da Paz. Esse peridico circula desde 1930. Alm dos artigos, destacamos tambm as autoras e os autores, todas elas e todos eles figuras de destaque no assembleianismo. Ao longo da pesquisa questionamos a ideia do apoliticismo pentecostal. Defendemos a tese de que desde 1930, que o incio de nossa pesquisa, h posio e ao política nas Assembleias de Deus. Como resultado disso, questionamos a ideia do apoliticismo pentecostal. Nossa hiptese de que no perodo 1930-1945 o pentecostalismo foi um polo de biopotncia. Se a biopolítica o poder sobre a vida, a biopotncia o poder da vida. Doutrinas como a escatologia e pneumatologia contriburam para que nos espaos marginais onde se reuniam os pentecostais fossem criados novos modelos de sociabilidade e de cooperao; eram tambm espaos de criao de outras narrativas e de crtica a modelos hegemnicos e excludentes. O pentecostalismo foi um movimento que promoveu a dignidade humana de sujeitos subalternos.
Resumo:
A presente pesquisa se prope a analisar o contexto histrico, poltico, social, econmico e ideolgico em que surge a pedagogia crtica de Paulo Freire e posteriormente a Teologia da Libertao, visando encontrar influncias deste peculiar contexto na gnese do pensamento freireano e nas concepes dos telogos Rubem Alves e Gustavo Gutirrez, que foram os primeiros publicar obras sobre Teologia da Libertao, corrente teolgica considerada genuinamente latino-americana. Ainda procura observar em que medida as concepes pedaggicas de Freire podem ter sido acolhidas pelos telogos Alves e Gutirrez em suas obras aqui analisadas. Em ambos os pensamentos encontramos a viso de valorizao do ser humano e de uma prxis que busca sua libertao de sistemas opressores. Tanto em Paulo Freire como nos fundamentos desta corrente teolgica se apresentam princpios humanistas e elementos da tradio crist. A partir da ferramenta metodolgica de anlise do materialismo histrico dialtico marxista, procura identificar temas comuns que so abordados pelos autores em suas obras surgidas entre as dcadas de 1950 a 1970, detendo-se ao estudo de alguns temas subjacentes a esse contexto histrico, a saber: prxis, histria, humanismo e libertao.
