57 resultados para Teologia Contextual
Resumo:
Ao escolher o tema A recepo da teologia de Bonhoeffer na Amrica Latina, a inteno problematizar a influncia exercida pelo telogo alemo Dietrich Bonhoeffer na teologia latino-americana, tratando-se do aporte de seus textos em solo latinoamericano, mas tambm de sua leitura, seleo e re-escritura crtica at nossos dias, quando completamos um sculo de seu nascimento. A investigao prope-se a visibilizar o que em sua mensagem e/ou biografia, e de que forma, entusiasmou uma gerao de jovens telogos(as) protestantes e catlicos latino-americanos(as), a partir de meados do sculo XX. Tomou-se por lcus fundamental Escola Superior de Teologia (EST), da IECLB, ao ecumnico Instituto Superior Evanglico de Estudos Teolgicos (ISEDET), de Buenos Aires, Argentina, tambm a um organismo para-eclesistico, a Igreja e Sociedade na Amrica Latina (ISAL). A base material privilegiada foi a produo teolgica registrada em suas colees de revistas peridicas, respectivamente, Estudos Teolgicos, Cuadernos de Teologa e Cristianismo y Sociedad. No entanto, tambm so analisadas algumas obras de telogos catlicos, dentre eles, Gustavo Gutirrez, Jon Sobrino, Juan Luis Segundo e Frei Betto; textos referenciais que trazem luz sua influncia sobre a teologia caribenha; alm de outros materiais que evidenciam os antigos e novos intrpretes. Os conceitos mobilizadores desta pesquisa so: discurso, conforme o expressam Michel Foucault e Eni Orlandi; memria, a partir de Maurice Halbwacks e Jacques Le Goff; dialtica, Leandro Konder; fenomenologia, Husserl, Heidegger; marcas, Carlo Ginzburg e imagem/imaginrio, Castoriadis.(AU)
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Ao escolher o tema A recepo da teologia de Bonhoeffer na Amrica Latina, a inteno problematizar a influncia exercida pelo telogo alemo Dietrich Bonhoeffer na teologia latino-americana, tratando-se do aporte de seus textos em solo latinoamericano, mas tambm de sua leitura, seleo e re-escritura crtica at nossos dias, quando completamos um sculo de seu nascimento. A investigao prope-se a visibilizar o que em sua mensagem e/ou biografia, e de que forma, entusiasmou uma gerao de jovens telogos(as) protestantes e catlicos latino-americanos(as), a partir de meados do sculo XX. Tomou-se por lcus fundamental Escola Superior de Teologia (EST), da IECLB, ao ecumnico Instituto Superior Evanglico de Estudos Teolgicos (ISEDET), de Buenos Aires, Argentina, tambm a um organismo para-eclesistico, a Igreja e Sociedade na Amrica Latina (ISAL). A base material privilegiada foi a produo teolgica registrada em suas colees de revistas peridicas, respectivamente, Estudos Teolgicos, Cuadernos de Teologa e Cristianismo y Sociedad. No entanto, tambm so analisadas algumas obras de telogos catlicos, dentre eles, Gustavo Gutirrez, Jon Sobrino, Juan Luis Segundo e Frei Betto; textos referenciais que trazem luz sua influncia sobre a teologia caribenha; alm de outros materiais que evidenciam os antigos e novos intrpretes. Os conceitos mobilizadores desta pesquisa so: discurso, conforme o expressam Michel Foucault e Eni Orlandi; memria, a partir de Maurice Halbwacks e Jacques Le Goff; dialtica, Leandro Konder; fenomenologia, Husserl, Heidegger; marcas, Carlo Ginzburg e imagem/imaginrio, Castoriadis.(AU)
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Ao escolher o tema A recepo da teologia de Bonhoeffer na Amrica Latina, a inteno problematizar a influncia exercida pelo telogo alemo Dietrich Bonhoeffer na teologia latino-americana, tratando-se do aporte de seus textos em solo latinoamericano, mas tambm de sua leitura, seleo e re-escritura crtica at nossos dias, quando completamos um sculo de seu nascimento. A investigao prope-se a visibilizar o que em sua mensagem e/ou biografia, e de que forma, entusiasmou uma gerao de jovens telogos(as) protestantes e catlicos latino-americanos(as), a partir de meados do sculo XX. Tomou-se por lcus fundamental Escola Superior de Teologia (EST), da IECLB, ao ecumnico Instituto Superior Evanglico de Estudos Teolgicos (ISEDET), de Buenos Aires, Argentina, tambm a um organismo para-eclesistico, a Igreja e Sociedade na Amrica Latina (ISAL). A base material privilegiada foi a produo teolgica registrada em suas colees de revistas peridicas, respectivamente, Estudos Teolgicos, Cuadernos de Teologa e Cristianismo y Sociedad. No entanto, tambm so analisadas algumas obras de telogos catlicos, dentre eles, Gustavo Gutirrez, Jon Sobrino, Juan Luis Segundo e Frei Betto; textos referenciais que trazem luz sua influncia sobre a teologia caribenha; alm de outros materiais que evidenciam os antigos e novos intrpretes. Os conceitos mobilizadores desta pesquisa so: discurso, conforme o expressam Michel Foucault e Eni Orlandi; memria, a partir de Maurice Halbwacks e Jacques Le Goff; dialtica, Leandro Konder; fenomenologia, Husserl, Heidegger; marcas, Carlo Ginzburg e imagem/imaginrio, Castoriadis.(AU)
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No presente estudo sobre o tema: Desenvolvimento e Justia na Misso Integral: Uma anlise crtica da presena da Teologia e Prxis da Misso Integral no Solo Paulistano procura-se analisar a presena do conceito de desenvolvimento e justia da Misso Integral no solo paulistano. Para tal anlise tomou-se como sujeito de pesquisa a Primeira Igreja Batista de So Paulo. Esta dissertao foi desenvolvida no Programa de Ps- Graduao em Cincias da Religio, e pertence linha de pesquisa Religio, Sociedade e Cultura. A metodologia adotada na coleta de dados foi de uma reviso bibliogrfica e pesquisa de campo por meio de um roteiro de entrevista. Os questionamentos que nortearam a pesquisa foram: O que desenvolvimento e Justia na Misso Integral? possvel notar a presena desses conceitos na prxis e na teologia da Primeira Igreja Batista de So Paulo? Aps uma anlise da Misso Integral e da Igreja pesquisada, foi possvel verificar as aproximaes e distanciamentos, assim como hipteses que justificassem esses fatos. No primeiro captulo foi apresentada a Misso Integral, sua histria, teologia e mtodo. No segundo captulo os conceitos de desenvolvimento e justia foram trabalhados. O ltimo captulo apresentou a Primeira Igreja Batista de So Paulo; buscou estabelecer dilogo entre o conceito de Desenvolvimento e Justia da Misso Integral e a teologia e prxis da Primeira Igreja Batista de So Paulo.
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A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
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O pensamento de Comenius tem sido revisitado por meio de alguns pesquisadores comenianos, preocupados em demonstr-lo Comenius como pedagogo, sendo esta uma das razes pelas quais conhecido como o Pai da pedagogia moderna . Por outro lado, h algumas poucas pesquisas que apontam Comenius como telogo, enfantizando que ele no foi apenas um pedagogo, mas sua atividade principal era a teologia. Partindo desta constatao, esta pesquisa objetivou demonstrar que s se pode compreender o conceito de educao de Comenius, tendo como pressuposto fundamental a inter-relao da teologia e da pedagogia, entre as quais Comenius no faz distino. somente com este pressuposto que se compreende o motivo pelo qual Comenius destacou a educao como a salvao ou o remdio divino para a cura da corrupo do gnero humano, haja vista que ela tem como finalidade ltima regenerar e fazer de cada homem um paraso de delcias para o Criador. O melhor caminho, a ser percorrido para a concretizao de tal busca, deve ser sistematizado pela pedagogia.(AU)
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A dissertao um estudo sobre a ordenao ao ministrio feminino na Igreja Batista do Paran. A misso da mulher observada atravs das perspectivas bblicas, bem como o seu desenvolvimento na histria da Igreja. No Velho Testamento, a mulher, em alguns momentos, discriminada pelo homem. O mundo patriarcal desvalorizou e at desprezou a mulher em alguns segmentos sociais e religiosos. No entanto, mesmo tendo estas barreiras, ela conseguiu vencer e realizar sua misso. A partir de Jesus a mulher comea a ser acolhida e valorizada. Sua misso foi resgatar o mundo marginalizado e discriminado. Na igreja primitiva, a mulher desenvolveu alguns ministrios, iniciando uma nova etapa para o universo feminino. Durante os perodos histricos da Igreja, a participao da mulher foi restrita. O seu espao foi limitado pelo homem, tendo dificuldades para exercer a ao pastoral. Em razo da sua luta ela conseguiu, atravs da histria, o reconhecimento e assim conquistou a ordenao ao ministrio pastoral. Atravs de uma pesquisa, observa-se a abertura da ordenao ao ministrio feminino nas igrejas batistas no Paran. Existem restries por parte de alguns lderes, contribuindo para uma discriminao do ministrio feminino. A dissertao tambm apresenta consideraes sobre o pastorado feminino, numa perspectiva do comprometimento das igrejas batistas com a prxis teolgica, na implantao do reino de Deus.(AU)
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A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
Resumo:
Este trabalho uma interpretao do imaginrio a respeito de Deus, revelado por um grupo de crianas desprotegidas. Obter-se uma representao desse imaginrio, tarefa difcil, foi o primeiro passo da investigao. A partir da prtica do desenho, considerado como forma capaz de oferecer indicaes seguras para busca de traos de personalidade, adicionada s interpretaes verbais, realizadas pelas crianas; imagens foram se revelando e concretizando o desejado imaginrio. A explicitao dos mecanismos de produo de sentidos das imagens fundamentou-se em dois diferentes nveis de interpretao terica: a primeira, subsidiada por propostas psicolgicas e psicanalticas, permitiu a interpretao dos traos e cores, nos desenhos, como indicadores de sentimento. A segunda, baseada na Teologia Sistemtica: a simbologia segundo Tillich, oportunizou a identificao de smbolos relacionados ao Divino, dos quais um, pela sua presena nas duas expresses: pictrica e verbal, foi considerado o smbolo, ou, a figura simblica de Deus, manifestada pelas crianas. O desenvolvimento do trabalho abarca os seguintes tpicos: realidade contextual das crianas, a perda como uma caracterstica marcante nas crianas, o imaginrio infantil, sntese tradicional das interpretaes que as crianas fazem a respeito de Deus, significaes das expresses pictricas, revelao simblica como representao da pessoa de Deus, imaginada, experincias religiosas de f das crianas, para com a pessoa de Deus, por elas revelada. Considerando-se que nenhuma anlise acabada, no final do trabalho encontram-se algumas perspectivas oriundas do seu interior, substituindo qualquer concluso.(AU)
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Este trabalho uma interpretao do imaginrio a respeito de Deus, revelado por um grupo de crianas desprotegidas. Obter-se uma representao desse imaginrio, tarefa difcil, foi o primeiro passo da investigao. A partir da prtica do desenho, considerado como forma capaz de oferecer indicaes seguras para busca de traos de personalidade, adicionada s interpretaes verbais, realizadas pelas crianas; imagens foram se revelando e concretizando o desejado imaginrio. A explicitao dos mecanismos de produo de sentidos das imagens fundamentou-se em dois diferentes nveis de interpretao terica: a primeira, subsidiada por propostas psicolgicas e psicanalticas, permitiu a interpretao dos traos e cores, nos desenhos, como indicadores de sentimento. A segunda, baseada na Teologia Sistemtica: a simbologia segundo Tillich, oportunizou a identificao de smbolos relacionados ao Divino, dos quais um, pela sua presena nas duas expresses: pictrica e verbal, foi considerado o smbolo, ou, a figura simblica de Deus, manifestada pelas crianas. O desenvolvimento do trabalho abarca os seguintes tpicos: realidade contextual das crianas, a perda como uma caracterstica marcante nas crianas, o imaginrio infantil, sntese tradicional das interpretaes que as crianas fazem a respeito de Deus, significaes das expresses pictricas, revelao simblica como representao da pessoa de Deus, imaginada, experincias religiosas de f das crianas, para com a pessoa de Deus, por elas revelada. Considerando-se que nenhuma anlise acabada, no final do trabalho encontram-se algumas perspectivas oriundas do seu interior, substituindo qualquer concluso.(AU)
Resumo:
A ocupao principal deste trabalho residiu no dilogo entre a teologia e a literatura, primordialmente no interior do romance machadiano Dom Casmurro. Esta dissertao preconizou a antropologia emergente no romance machadiano em questo, como lugar das reflexes de cunho teolgico. Para pauta de discusses, foram trazidas obras referenciais, que se apresentaram como o estado atual da questo acerca do dilogo entre teologia e literatura. A sustentao terica deste trabalho se deu com apropriaes conceituais de Paul Ricoeur, Antonio Carlos de Melo Magalhes e Gerard Genette. Portanto, o objetivo deste trabalho se delimitou na demonstrao das relaes entre o Deus que se revela e o humano machadiano, a partir do carter antropolgico do romance Dom Casmurro. A promessa e o carter paratextual do captulo em que ela narrada, conduziram todas as anlises realizadas, que culminaram na observao do antropolgico como tema central do romance. Defendemos que a quebra das relaes estabelecidas entre o humano machadiano e o Deus da promessa estabeleceu a instalao de um mundo desencantado diante da existncia e da realidade do protagonista do romance, Bento Santiago.(AU)
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A ocupao principal deste trabalho residiu no dilogo entre a teologia e a literatura, primordialmente no interior do romance machadiano Dom Casmurro. Esta dissertao preconizou a antropologia emergente no romance machadiano em questo, como lugar das reflexes de cunho teolgico. Para pauta de discusses, foram trazidas obras referenciais, que se apresentaram como o estado atual da questo acerca do dilogo entre teologia e literatura. A sustentao terica deste trabalho se deu com apropriaes conceituais de Paul Ricoeur, Antonio Carlos de Melo Magalhes e Gerard Genette. Portanto, o objetivo deste trabalho se delimitou na demonstrao das relaes entre o Deus que se revela e o humano machadiano, a partir do carter antropolgico do romance Dom Casmurro. A promessa e o carter paratextual do captulo em que ela narrada, conduziram todas as anlises realizadas, que culminaram na observao do antropolgico como tema central do romance. Defendemos que a quebra das relaes estabelecidas entre o humano machadiano e o Deus da promessa estabeleceu a instalao de um mundo desencantado diante da existncia e da realidade do protagonista do romance, Bento Santiago.(AU)
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A experincia das mulheres tem sido afirmada como ponto de partida de Teologias Feministas da Libertao. Na Amrica Latina, o sexismo, a feminizao da pobreza, a violncia contra as mulheres tm inspirado o movimento feminista a se articular com as mulheres de movimentos populares para a conquista de direitos plenos para as mulheres. As Teologias da Libertao no lograram analisar a opresso das mulheres e apoiar sua luta, pois entenderam sua opresso como um desdobramento da explorao econmica dos pases pobres pelos pases ricos. Queremos demonstrar que a Teologia Feminista da Libertao, ao contrrio, utilizando um mtodo de anlise feminista, capaz de oferecer um suporte teolgico s reivindicaes das mulheres latino-americanas. O presente trabalho vai analisar teologicamente a experincia das mulheres de movimentos populares e explorar dois temas prioritrios dessa experincia: corpo e cotidiano. Assim procedendo, pretende demonstrar que corpo e cotidiano so importantes categorias para a Teologia Feminista da Libertao na Amrica Latina, atravs das quais ela poder contribuir para apoiar a busca da autonomia e empoderamento das mulheres, em especial das mulheres pobres.(AU)
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A experincia das mulheres tem sido afirmada como ponto de partida de Teologias Feministas da Libertao. Na Amrica Latina, o sexismo, a feminizao da pobreza, a violncia contra as mulheres tm inspirado o movimento feminista a se articular com as mulheres de movimentos populares para a conquista de direitos plenos para as mulheres. As Teologias da Libertao no lograram analisar a opresso das mulheres e apoiar sua luta, pois entenderam sua opresso como um desdobramento da explorao econmica dos pases pobres pelos pases ricos. Queremos demonstrar que a Teologia Feminista da Libertao, ao contrrio, utilizando um mtodo de anlise feminista, capaz de oferecer um suporte teolgico s reivindicaes das mulheres latino-americanas. O presente trabalho vai analisar teologicamente a experincia das mulheres de movimentos populares e explorar dois temas prioritrios dessa experincia: corpo e cotidiano. Assim procedendo, pretende demonstrar que corpo e cotidiano so importantes categorias para a Teologia Feminista da Libertao na Amrica Latina, atravs das quais ela poder contribuir para apoiar a busca da autonomia e empoderamento das mulheres, em especial das mulheres pobres.(AU)
Resumo:
Esta dissertao o resultado da pesquisa sobre a teologia de Dietrich Bonhoeffer a partir de seus prprios escritos e da recepo e interpretao de seu pensamento por telogos que se dedicaram ao estudo de sua reflexo teolgica aps sua morte, especialmente no que diz respeito sua proposta de um cristianismo arreligioso. Dentre estes telogos destacam-se Eberhard Bethge, autor de uma detalhada biografia de Bonhoeffer, alm de Robinson e Hamilton, autores que participam do movimento que ficou conhecido como Teologia Radical . O objetivo da pesquisa exatamente esclarecer o significado da proposta de um cristianismo arreligioso em Bonhoeffer, bem como analisar suas crticas religio e as possibilidades encontradas em sua compreenso cristolgica para uma vivncia crist autntica num mundo que se tornou adulto. (AU)
