O Governo Civil de Ponta Delgada na d��cada de 1880 : a sua a����o pol��tica, social e econ��mica

Disserta����o de Mestrado em História Insular e Atl��ntica (Séculos XV-XX)

O encontro de Antero com S. Francisco de Assis: breves notas subsidi��rias

Crist��o por inspira����o ��ntima e cat��lico por filia����o institucional, a relev��ncia da personalidade de S. Francisco de Assis estende-se para l�� do dom��nio estritamente religioso. Profundamente pertencentes ao esp��rito do seu tempo, o pensamento e a obra do Santo de Assis assumem uma import��ncia extrema na viragem social e espiritual a que a Idade M��dia assistiu por volta dos séculos XII e XIII. Tido por alguns dos mais importantes int��rpretes medievalistas como o inventor do sentimento medieval da natureza, S. Francisco motivou fervorosas ades��es �� sua espiritualidade e, simultaneamente, assumiu grande relev��ncia enquanto modelo e inspira����o nas reflex��es de escritores e espiritualistas ocidentais. A sua valoriza����o da natureza, fruto do extravasamento ��ntico do ideal crist��o de fraternidade, foi perfilhada pelos autores do século XIX, ��vidos de uma reabilita����o naturalista. Nomes como Chateaubriand e Lamartine, escritores da moderna Fran��a crist�� e ambos adeptos do rousseauniano culto da natureza, aproximam as suas obras do encomi��stico discurso franciscano face �� obra de Deus, ainda que nem todos assumam na ��ntegra a perspectiva de S. Francisco. Mas n��o �� apenas al��m-fronteiras que se verifica a import��ncia da espiritualidade do Poverello.

Antero de Quental: a ��ltima palavra da natureza �� '��tica'

Antero de Quental (1842-1891) is best known for his poetic work. Nevertheless, alongside this literary work, and in close correlation with it, he produced a corpus of philosophical texts of great depth and relevance. Nature composes a unifying thematic core for his work, and is implicit throughout the author���s entire work. In this paper, we seek to establish the main tendencies of his Evolutionism, both from the positive and metaphysical points of view. On his last work (Tend��ncias gerais da filosofia na segunda metade do século XIX), the author talks about "good" as the fundamental principle of all human actions and of nature itself: the last word of nature is written by the human consciousness whenever a good action is performed. This opens the door to a spiritual Evolutionism and explains the moral world view that we can find in Antero de Quental's thought.

Antero de Quental e Henri Bergson: notas para uma aproxima����o

N��o �� inusitada a ideia de aproximar Antero de Quental e Henri Bergson, sobretudo para quem se encontre familiarizado com o pensamento de ambos. Ainda que seja sobejamente conhecida a predile����o do primeiro pela filosofia alem��, a presen��a de autores como Boutroux entre o esp��lio bibliogr��fico do poeta-fil��sofo a��oriano anunciam uma sintonia com algumas das preocupa����es especulativas a que o pensamento franc��s do século XIX dera voz. Assim, apesar de n��o ser estruturante no modo de pensar anteriano, a aproxima����o �� filosofia francesa n��o deixa de se evidenciar ao longo de diversos momentos dos seus textos, "enriquecendo perspetivas, acentuando contornos, for��ando orienta����es".

N��meros curiosos: o azarento 13 (parte I)

Os n��meros s��o uma presen��a constante nas nossas vidas, por isso n��o lhes conseguimos ficar indiferentes. Mesmo que de forma inconsciente, procuramos naturalmente padr��es num��ricos no dia a dia e naqueles acontecimentos que nos marcaram ao longo da vida. (...) Mais curioso ainda �� que, de entre os n��meros naturais, parece haver uma clara prefer��ncia pelos n��meros primos, que geram muitas vezes sentimentos controversos. (...) Neste artigo, dedicamos a nossa aten����o ao 13 e ao azar que aparenta encerrar, pelo menos na cultura ocidental. (...) A partir de meados do século XIX, esta supersti����o entrou no imagin��rio coletivo ocidental, sobretudo americano, e eram difundidas regularmente histórias de indiv��duos que se haviam sentado numa mesa com outras 12 pessoas e que haviam morrido tragicamente no espa��o de um ano. Esta paran��ia era alimentada pelos jornais da ��poca, o que levou um grupo de nova-iorquinos a fundar um clube, ���The Thirteen Club���, com o objetivo de combater uma supersti����o que consideravam nefasta para a sociedade. No d��cimo terceiro dia de cada m��s, os membros deste clube juntavam-se para jantar em mesas de 13 lugares. A ideia era provar que, ao fim de um ano, todos continuariam vivos. (...) Lawson teve o dom de juntar no seu romance duas supersti����es na moda na ��poca: a cren��a de que 13 �� um n��mero de azar e a cren��a de que sexta-feira �� um dia de azar (com origem provavelmente no facto de Jesus ter sido crucificado numa sexta-feira). Desde ent��o, o receio associado �� sexta-feira 13 cresceu exponencialmente, derrubando em popularidade todas as outras supersti����es assocadas ao 13, incluindo a primeira de todas: a fatalidade das mesas com 13 pessoas! (...)

Matrizes e Quadrados M��gicos

Na sociedade atual, completamente dominada pela constante procura de informa����o, faz todo o sentido recorrer a formas organizadas de apresentar os dados recolhidos que permitam uma leitura r��pida e acess��vel. As matrizes, pela sua estrutura, possibilitam este tipo de abordagem com vista ao tratamento de uma grande quantidade de informa����o. (...) Poucas ��reas da Matem��tica sofreram nos ��ltimos 30 anos uma evolu����o t��o significativa como a Teoria de Matrizes. Isto deve-se ao desenvolvimento de computadores cada vez mais potentes do ponto de vista da capacidade computacional, bem como �� introdu����o de m��todos matriciais em diferentes ��reas de aplica����o. Atualmente, a Teoria de Matrizes �� utilizada com frequ��ncia para modelar muitos fen��menos do mundo real. Mas quando �� que surgiu este ramo da Matem��tica? (...) Embora este ramo da Matem��tica tenha sido desenvolvido a partir de meados do século XIX, conceitos elementares de matrizes remontam ao per��odo anterior ao nascimento de Cristo, uma vez que os chineses aplicavam m��todos matriciais para resolver certos sistemas de equa����es. Os quadrados m��gicos constituem outro exemplo de aplica����o rudimentar do conceito de matriz. As lendas sugerem que os quadrados m��gicos s��o origin��rios da China, tendo sido referidos pela primeira vez num manuscrito do tempo do imperador Yu, cerca de 2200 a. C. (...) Em 1514, Albrecht D��rer, conhecido artista da Renascen��a, pintou um quadro intitulado "Melancolia", onde figura um quadrado m��gico, precisamente de ordem 4 (figura 2). De notar que os dois n��meros centrais da ��ltima linha do quadrado permitem ler "1514", o ano em que o quadro foi pintado. O leitor pode comprovar que a soma dos n��meros de cada linha, de cada coluna e de cada uma das duas diagonais desse quadrado �� sempre igual a 34, a constante m��gica. Al��m disso, 34 �� a soma dos n��meros dos cantos (16+13+4+1=34) e do quadrado central 2x2 (10+11+6+7=34). (...)

M��todos de luta contra Mythimna unipuncta (Haworth) (Lepidoptera: Noctuidae), uma praga secular nos A��ores

IV Encontro Nacional de Protec����o Integrada. Universidade dos A��ores, Teatro Angrense, Ilha Terceira (A��ores), 3 e 4 de Outubro de 1997.

An��lise da competitividade do caf�� em Timor Leste em fun����o da acessibilidade das planta����es

Disserta����o de Mestrado em Gest��o e Conserva����o da Natureza.