The theory of moral sentiments or An essay towards an Analysis of the Principles by Which Men naturally judge concerning the Conduct and Character, first of their Neighbours, and afterwards of themselves, to wich is added, a Dissertation on the Origin of Languages by Adam Smith, LL.D.

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The theory of moral sentiments, or, An essay towards an analysis of the principles by which men naturally judge concerning the conduct and character, first of their neighbors, and afterwards of themselves : to which is added, A dissertation on the origin of languages /

Extract from An account of the life and writings of Dr. Adam Smith, by Dugald Stewart: p. ii.

The theory of moral sentiments : or, An essay towards an analysis of the principles by which men naturally judge concerning the conduct and character, first of their neighbours, and afterwards of themselves : to which is added, A dissertation on the origin of languages /

Shoemaker 42129

The theory of moral sentiments; or, An essay towards an analysis of the principes by which men naturally judge concerning the conduct and character, first of their neighbours, and afterwards of themselves. To which is added, a dissertation on the origin of languages.

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The theory of moral sentiments; or, an essay towards an analysis of the principles by wich men naturally judge concerning the conduct and character, first of their neighbours, and afterwards of themselves : to which is added a dissertation on the origin of languages

by Adam Smith, LL.D., fellow of the royal societies of London and Edinburgh, one of the commissioners of his majesty's customs in Scotland, and formerly professor of moral philosophy in the University of Glasgow

Los sentimientos morales en el problema de la responsabilidad moral

El trabajo es un análisis del lugar que ocupan los sentimientos morales en la formulación y justificación de juicios morales. Se analizan las motivaciones morales en un contexto de crímenes de lesa humanidad, tal como fue la dictadura militar argentina, por medio del caso del ex comandante de navío Francisco Scilingo. Se sostiene que la pertenencia a una comunidad moral es determinante para la formación de expectativas morales y que el incumplimiento de esas expectativas está directamente relacionado con el surgimiento de sentimientos morales. El trabajo busca extender la reflexión sobre el concepto de sentimientos morales al ámbito de la responsabilidad colectiva y por eso se pregunta si estos sentimientos tienen lugar en la atribución de responsabilidad a los perpetradores de crímenes de lesa humanidad.

Educación moral y literatura infantil : estudio de la formación moral en la infancia a partir de algunas teorías de los sentimientos morales

Este trabajo realizado como requisito de grado del programa de Filosofía de la Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, aborda el tema de la educación moral en la infancia a partir del análisis y discusión de algunas teorías de la moral. También hace un acercamiento a la literatura infantil en lo relativo a la función que se le puede atribuir como recurso o herramienta para la formación moral. De este modo, el trabajo se estructura siguiendo una argumentación que primero pretende esclarecer los conceptos que se vinculan con el tema de la educación moral como los son el de socialización, el de infancia, el de desarrollo, el mismo concepto de educación moral, y otros que permiten identificar y problematizar esta cuestión en relación con los niños y las particularidades de su comportamiento, sus procesos cognitivos y el modo en que se dan sus relaciones sociales. Por ello el trabajo recoge aportes de la sociología y de la psicología que complementan el tema, que es observado aquí, principalmente, desde la filosofía moral. Estos conceptos ayudan a estructurar el problema que se plantea relativo a la manera cómo se construye lo moral en la infancia. A partir de ellos se desarrolla el resto del texto, primero, con el análisis crítico que se hace en el capítulo dos a la teoría racionalista de la moral, la cual se pone en discusión con los planteamientos de algunas teorías de los sentimientos morales y del desarrollo emocional. Luego, en el capítulo tres se examina la teoría de las virtudes de Aristóteles, destacando la mayor capacidad que tiene de comprender comportamientos morales no racionales, como los de la infancia, que se relacionan con lo que desde la sociología se entiende como el entorno social en el que se desarrolla la moral individual. Finalmente, en el capítulo cuatro, se examina la literatura infantil como un recurso que sirve para la formación moral en los niños, debido a los procesos cognitivos y sociales, que esta literatura favorece. En este capítulo se retoman las cuestiones tratadas a lo largo del trabajo acerca de lo moral y la formación en la infancia para ponerlas en relación con ejemplos de la literatura infantil tomados de los Cuentos de los Hermanos Grimm que permiten identificar algunos elementos que vinculan la lectura de estos cuentos con los procesos de formación moral.

Interpretación Modesta de la Responsabilidad Moral: Lectura de Strawson desde el sentido histórico y situado de la humanidad

En esta monografía reseño la forma como Peter Strawson enmarca el debate de la responsabilidad moral en un lugar que denomino más cerca de lo humano. Considero que son las actitudes reactivas, propuestas por Peter Strawson, una pieza fundamental para entender qué es la responsabilidad moral. Esta perspectiva no está libre de contradictores, es por ese motivo que plantearé una interpretación de la idea de Strawson que tiene como objetivo responder algunas críticas que recaen sobre esta forma de conceptualizar las relaciones interpersonales. Construiré la defensa alrededor de la interpretación de la responsabilidad moral que entiende la asignación de la responsabilidad moral como un tipo de lenguaje que adquiere su significado en la medida que se usa. De manera análoga, planteo el interrogante de si es posible pensar en un sistema de responsabilidad moral que se justifica en la medida que se usa. Considero que esta idea tiene sentido con algo denominado la circularidad virtuosa. La pregunta que sale a la luz de inmediato es ¿cómo es posible usar un sistema de responsabilidad moral que se va justificando en la medida que se usa? En realidad, no solo es en la medida que se usa, sino también en el trascurso en el que los seres humanos se reconocen unos con otros y entablan ciertas prácticas. Para entender y justificar esta cuestión planteo una interpretación de la postura de Strawson que denomino “Interpretación Modesta de la Responsabilidad Moral”.

Robinson Crusoé e Macunaíma: racionalidade e ética - parte II

Este trabalho tem como objeto o estudo do conceito de eficiência econômica e procura mostrar que tal conceito pressupõe algumas hipóteses de natureza normativa. Recuperando uma metáfora literária construída na primeira parte desta pesquisa, procura-se estabelecer uma relação entre instituições, valores, ação racional e eficiência alocativa, partindo-se de uma análise do papel dos incentivos e dos sentimentos morais sobre a ação humana.

From aesthetic principles to collective sentiments: The logics of everyday judgements of taste

Contemporary research into the sociology of taste has, following Bourdieu (1984), primarily emphasised the role of social position, or more broadly as implicated int he reproduction of social inequality. We argue that although important, such a preoccupation with the social distribution of objectified tastes--for example in music, literature, and art--has been at the expense of investigating the everyday perceptual schemes and resources used by actors to accomplish a judgement of taste. Our argument is traced using a range of classical and contemporary literature which deals with the personal/collective tension in taste, aesthetics and fashion. We use data from a recent national survey to investigate how a sample of ordinary fashion. We use data from a recent national survey to investigate how a sample of ordinary actors understand the categories of 'good' and 'bad' taste. The analysis shows a strong collective strand in everyday definitions of taste, often linked to moral codes of interpersonal conduct. Also, taste is largely defined by people as a strategy for managing relations with others, and as a mode of self-discipline which relies on the mastery of a number of general principles that are resources for people to position their own tastes within an imagined social sphere. This paper proposes a schematic model which accounts for the range of discriminatory resources used to make judgements of taste.

Hume e o problema moral

Tese de Doutoramento em Filosofia (área de especialização em Filosofia Moderna e Contemporânea).

The Social contract with endogenous sentiments

Moral values infuence individual behavior and social interactions. A specially signif- cant instance is the case of moral values concerning work e¤ort. Individuals determine what they take to be proper behaviour and judge the others, and themselves, accordingly. They increase their esteem -and self-esteem- for those who perform in excess of the standard and decrease their esteem for those who work less. These changes in self-esteem result from the self-regulatory emotions of guilt or pride extensively studied in Social Psychology. We examine the interactions between sentiments, individual behaviour and the social contract in a model of rational voting over redistribution where individual self-esteem and relative es-teem for others are endogenously determined. Individuals di¤er in their productivities. The desired extent of redistribution depends both on individual income and on individual attitudes toward others. We characterize the politico-economic equilibria in which sentiments, labor supply and redistribution are simultaneously determined. The model has two types of equilibria. In "cohesive" equilibria, all individuals conform to the standard of proper behav- iour, income inequality is low and social esteem is not biased toward any particular type. Under these conditions equilibrium redistribution increases in response to larger inequality. In a "clustered" equilibrium skilled workers work above the mean while unskilled workers work below. In such an equilibrium, income inequality is large and sentiments are biased in favor of the industrious. As inequality increases, this bias may eventually overtake the egoistic demand for greater taxation and equilibrium redistribution decreases. The type of equilibrium that emerges crucially depends on inequality. We contrast the predictions of the model with data on inequality, redistribution, work values and attitudes toward work and toward the poor for a set of OECD countries.

Work values, endogenous sentiments and redistribution

We examine the interactions between individual behavior, sentiments and the social contract in a model of rational voting over redistribution. Agents have moral "work values". Individuals' self-esteem and social consideration of others are endogenously determined comparing behaviors to moral standards. Attitudes toward redistribution depend on self-interest and social preferences. We characterize the politico-economic equilibria in which sentiments, labor supply and redistribution are determined simultaneously. The equilibria feature different degrees of "social cohesion" and redistribution depending on pre-tax income inequality. In clustered equilibria the poor are held partly responsible for their low income since they work less than the moral standard and hence redistribution is low. The paper proposes a novel explanation for the emergence of different sentiments and social contracts across countries. The predictions appear broadly in line with well-documented differences between the United States and Europe.