Ky's visit - do gifts justify more conscripts?

Woman with placard during visit of former South Vietnamese vice president Nguyen Cao Ky to Brisbane, Australia in January 1967.

Been given any good gifts recently? (Female)

This poster draws attention to the health risks of chlamydia for women and advises on the use of condoms as a method of protection from sexually transmitted infections (STIs). It also provides contact details for the�Genito Urinary Medicine (GUM) clinics in Northern Ireland.

Been given any good gifts recently? (Male)

This poster draws attention to the health risks of chlamydia for men and advises on the use of condoms as a method of protection from sexually transmitted infections (STIs). It also provides contact details for the Genito Urinary Medicine (GUM) clinics in Northern Ireland.

Gifts of Mars: Warfare and Europe's early rise to riches

Today, per capita income differences around the globe are large ? varying by as much as a factor of 35 across countries (Hall and Jones 1999). These differentials mostly reflect the "Great Divergence" (Sam Huntingon) ? the fact that Western Europe and former European colonies grew rapidly after 1800, while other countries grew much later or stagnated. What is less well-known is that a "First Divergence" preceded the Great Divergence: Western Europe surged ahead of the rest of the world long before technological growth became rapid. Europe in 1500 was already twice as rich on a per capita basis as Africa, and one-third richer than most of Asia (Maddison 2007). In this essay, we explain how Europe's tumultuous politics and deadly penchant for warfare translated into a sustained advantage in per capita incomes.

Spiritual Gifts according to C. Peter Wagner

Nådegåvorna eller de andliga gåvorna är en betydande drivkraft hos en del kristna församlingar. Lekmän attraheras till församlingar i ökande grad av nådegåvornas dragkraft och detta är en global trend. C. Peter Wagner som tidigare arbetat som professor vid Fuller Theological Seminary har skrivit ovanligt många publikationer, både akademiska och allmänna, som behandlar nådegåvor. Han representerar den neokarismatiska kristendomen och den så kallade nya apostoliska reformationen. Jag har undersökt strukturer och grundläggande principer i Wagners tänkande. En central fråga i avhandlingen är att dryfta vilka styrkor och svagheter som kan påvisas i hans uppfattning om församlingslivet. En ytterligare målsättning är att hitta länkar mellan nådegåvorna och församlingens tillväxt. Vidare har jag undersökt förhållandet mellan den neokarismatiska kristendomen och den nya apostoliska reformationen till tidigare karismatiska rörelser, till exempel till neopentekostalismen och den klassiska pentekostalismen? I denna avhandling kommer dessa frågor och några andra att diskuteras. Kännetecknande för Wagners församlingslära är att han kombinerar metoder och element från businessvärlden och kristliga tron. Avhandlingen presenterar de centrala elementen i Wagners teologi. Wagner har tidigare karakteriserats av klart evangelikalt tänkande. Hans teologi har dock under senare år utvecklats i karismatisk riktning. Hans senare produktion tar upp bl.a. sådana teman som postmillennial eskatologi. Wagner uppskattar grunderna i den klassiska pentekostalismen men vidareutvecklar många läror. Hans tänkande skiljer sig från den klassiska pentekostalismen bl.a. i det att han ser likheter mellan nådegåvorna och de naturliga begåvningarna. Den kraftiga betoningen av apostelns funktion och den hierarki som detta medför i församlingen har väckt anstöt hos somliga ledare i den klassiska pingströrelsen. Wagern anser, i motsats till den klassiska pingströrelsens syn, att en kristen människa kan vara besatt av onda andar. Wagner indelar nådegåvorna i två olika viktiga kategorier. Till de för församlingen centrala nådegåvorna hör de apostoliska och profetiska nådegåvorna som tillsammans utgör de grundläggande gåvorna. Vidare betonar han betydelsen av ledarskap och trons nådegåva samt den så kallade "power evangelism", som omfattar övertygande evangelisation, helande och under. Vidare betonar Wagner vikten av de nådegåvor som behövs vid andlig krigföring: förmågan att skilja mellan olika andar, frigöring från unda andar och förbön. De nådegåvor som har med tjänande och själavård att göra får en mer perifer plats i hans tänkande. De andliga gåvor som befrämjar församlingens tillväxt och förkristnande av samhället betraktas som de viktigaste. Wagners teologi nyanseras ytterligare av kopplingar till postmillenial rekonstruktivism, den så kallade "Kingdom Now" teologin och rörelsen Word of Faith. Wagerns postmilleniala syn förpliktar de kristina att anta en aktiv roll vid förverkligandet av Guds rike på jorden före parusi. Wagner har fått kritik för det att han ger kristendomen marknadsekonomiska drag. Dessa element kommer till synes i bl.a. i hans tanke om att Gud belönar de kristna med förmögenhet som tas från de icke-kristna. Wagners ställning som teolog är omdiskuterad. Han förbinder sig vid den kristna tronbekännelsen och är på sitt sätt bibeltrogen, men de animistiska dragen och kapitalismens inflytande i hans teologi gör honom till en omstridd person.

Badger's parting gifts.

Cuenta la historia de un tejón que se da cuenta de que su vejez le va a llevar pronto a la muerte. Sus amigos sienten una profunda pérdida después de su muerte, pero, con el tiempo, llegan a apreciar en sus recuerdos los tiempos buenos que pasaron con él, y aprenden a reconciliarse con su muerte. Es entonces, cuando son capaces de sonreír de nuevo. Cada uno recuerda algo diferente y así, al recordar cada uno de estos regalos, reconocen que el tejón es todavía n n medida una parte de sus vidas. Para ayudar a los niños a aceptar la muerte de aquellos que quieren.