Man in contemprary society : alineation and anomie by Harold Eugene Davis.

UANL

Family Anomie and Juvenile Deliquency in Post-Communist Romania

The sensitivity of crime rates to social, economic and political influences has long aroused the interest of sociologists who have attempted to explain what kind of relationships might be associated with variations in crime rates between different social groups at different times. The earliest views were put forward by Emil Durkheim, and while later writers have developed (R.K. Merton, L. Srole, A, K. Cohen, etc.) have developed some aspects of his ideas further, his basic ideas of the divorce of the individual from normative standards and the lack of social integration are still valid. Ms. Voicu-Minea looked at the theoretical background in detail but then limited it to a specific social group, the family, asking first why certain individual within vulnerable families and/or negative social influences commit offences while others do not. In modern times the family has undergone massive structural and functional changes. Its former economic function, which once endowed it with a great capacity for social inclusion, has generally vanished, while its formerly crucial role in children's education has been massively reduced. These changes, which are still not complete, can lead to dysfunction and in certain social contexts such as that in post-communist Romanian society, this risk of dysfunction is still greater as unfavourably social circumstances more easily affect such families. The number of cases of juvenile delinquency in Romania has increased sharply ever since the end of the communist system and in 1996 reached the level of 18,317 cases. The sample examined included 1012 juvenile delinquents aged between 14 and 18, taken from all areas of Bucharest. Over 80% of charges related to theft, with more serious offences being relatively rare. The children underwent a series of psychological tests, accompanied by a questionnaire relating to family situation. The results showed that juvenile delinquency in Romania is overwhelmingly male, with 91.8% of offences being committed by boys. Two thirds of the research group were under the age of 16 and only just over one third attended school, with over half having left school before the legal age. While the majority of subjects had a lower than average level of education, they did not always recognise this, with two thirds seeing their level of education as being as good as or better than average. Nearly half the children (43%) did not live with both natural parents and majority came from families with three or more children. This applied both to their original families and to the families in which they were living at the time of the survey. The overwhelming majority of families were living in or around Bucharest, but under one third originated from there. Almost 25% of parents were under-schooled and around one third were unqualified workers. At least 30% of families lived in inadequate accommodation and family incomes were generally low. Ms. Voicu-Minea does however point out that over half the minors from the sample saw their family income as satisfactory or even more than satisfactory. When factors such as bad relationships between parents, corporal punishment, alcohol consumption and criminal records of family members were taken into account, the picture was bleak, making it understandable why over 36% of subjects had run away from home at least once, and in many cases repeatedly and for longer periods. The overwhelming majority of offences (80.8%) were committed in groups of between 2 and 11 persons, usually "friends" but in about 10% of cases member's of the family. IQ tests put about 75% of the sample at slightly under average, the difference being too slight to account for the behaviour problems of the majority. Personality tests, however, showed a different picture. Over 70% of those tested manifested an acute need of tenderness and a similar number a high level of potential aggressiveness. Almost half of the minors expressed such feelings as intolerance or a desire for revenge, and Ms. Voicu-Minea found a clear weakness of the Self. Around half the sample expressed sentiments of abandonment, renunciation and solitude.

Is the Market Eroding Moral Norms? A Micro-Analytical Validation of Some Ideas of Anomie Theory

Anomie theorists have been reporting the suppression of shared welfare orientations by the overwhelming dominance of economic values within capitalist societies since before the outset of neoliberalism debate. Obligations concerning common welfare are more and more often subordinated to the overarching aim of realizing economic success goals. This should be especially valid with for social life in contemporary market societies. This empirical investigation examines the extent to which market imperatives and values of the societal community are anchored within the normative orientations of market actors. Special attention is paid to whether the shape of these normative orientations varies with respect to the degree of market inclusion. Empirical analyses, based on the data of a standardized written survey within the German working population carried out in 2002, show that different types of normative orientation can be distinguished among market actors. These types are quite similar to the well-known types of anomic adaptation developed by Robert K. Merton in “Social Structure and Anomie” and are externally valid with respect to the prediction of different forms of economic crime. Further analyses show that the type of normative orientation actors adopt within everyday life depends on the degree of market inclusion. Confirming anomie theory, it is shown that the individual willingness to subordinate matters of common welfare to the aim of economic success—radical market activism—gets stronger the more actors are included in the market sphere. Finally, the relevance of reported findings for the explanation of violent behavior, especially with view to varieties of corporate violence, is discussed.

Social Structural Effects on the Level and Development of the Individual Experience of Anomie in the German Population

Can one observe an increasing level of individual lack of orientation because of rapid social change in modern societies? This question is examined using data from a representative longitudinal survey in Germany conducted in 2002–04. The study examines the role of education, age, sex, region (east/west), and political orientation for the explanation of anomia and its development. First we present the different sources of anomie in modern societies, based on the theoretical foundations of Durkheim and Merton, and introduce the different definitions of anomia, including our own cognitive version. Then we deduce several hypotheses from the theory, which we test by means of longitudinal data for the period 2002–04 in Germany using the latent growth curve model as our statistical method. The empirical findings show that all the sociodemographic variables, including political orientation, are strong predictors of the initial level of anomia. Regarding the development of anomia over time (2002–04), only the region (west) has a significant impact. In particular, the results of a multi-group analysis show that western German people with a right-wing political orientation become more anomic over this period. The article concludes with some theoretical implications.

Assessing the Relevance of Anomie Theory for Explaining Spatial Variation in Lethal Criminal Violence: An Aggregate-Level Analysis of Homicide within the United States

One of the most influential statements in the anomie theory tradition has been Merton’s argument that the volume of instrumental property crime should be higher where there is a greater imbalance between the degree of commitment to monetary success goals and the degree of commitment to legitimate means of pursing such goals. Contemporary anomie theories stimulated by Merton’s perspective, most notably Messner and Rosenfeld’s institutional anomie theory, have expanded the scope conditions by emphasizing lethal criminal violence as an outcome to which anomie theory is highly relevant, and virtually all contemporary empirical studies have focused on applying the perspective to explaining spatial variation in homicide rates. In the present paper, we argue that current explications of Merton’s theory and IAT have not adequately conveyed the relevance of the core features of the anomie perspective to lethal violence. We propose an expanded anomie model in which an unbalanced pecuniary value system – the core causal variable in Merton’s theory and IAT – translates into higher levels of homicide primarily in indirect ways by increasing levels of firearm prevalence, drug market activity, and property crime, and by enhancing the degree to which these factors stimulate lethal outcomes. Using aggregate-level data collected during the mid-to-late 1970s for a sample of relatively large social aggregates within the U.S., we find a significant effect on homicide rates of an interaction term reflecting high levels of commitment to monetary success goals and low levels of commitment to legitimate means. Virtually all of this effect is accounted for by higher levels of property crime and drug market activity that occur in areas with an unbalanced pecuniary value system. Our analysis also reveals that property crime is more apt to lead to homicide under conditions of high levels of structural disadvantage. These and other findings underscore the potential value of elaborating the anomie perspective to explicitly account for lethal violence.

Want Amid Plenty: Developing and Testing a Cross-National Measure of Anomie

One of the biggest challenges facing researchers trying to empirically test structural or institutional anomie theories is the operationalization of the key concept of anomie. This challenge is heightened by the data constraints involved in cross-national research. As a result, researchers have been forced to rely on surrogate or proxy measures of anomie and indirect tests of the theories. The purpose of this study is to examine an innovative and more theoretically sound measure of anomie and to test its ability to make cross-national predictions of serious crime. Our results are supportive of the efficacy of this construct to explain cross-national variations in crime rates. Nations with the highest rates of structural anomie also have the highest predicted rates of homicide.

Institutions, Anomie, and Violent Crime: Clarifying and Elaborating Institutional-Anomie Theory

A limited but accumulating body of research and theoretical commentary offers support for core claims of the “institutional-anomie theory” of crime (IAT) and points to areas needing further development. In this paper, which focuses on violent crime, we clarify the concept of social institutions, elaborate the cultural component of IAT, derive implications for individual behavior, summarize empirical applications, and propose directions for future research. Drawing on Talcott Parsons, we distinguish the “subjective” and “objective” dimensions of institutional dynamics and discuss their interrelationship. We elaborate on the theory’s cultural component with reference to Durkheim’s distinction between “moral” and “egoistic” individualism and propose that a version of the egoistic type characterizes societies in which the economy dominates the institutional structure, anomie is rampant, and levels of violent crime are high. We also offer a heuristic model of IAT that integrates macro- and individual levels of analysis. Finally, we discuss briefly issues for the further theoretical elaboration of this macro-social perspective on violent crime. Specifically, we call attention to the important tasks of explaining the emergence of economic dominance in the institutional balance of power and of formulating an institutional account for distinctive punishment practices, such as the advent of mass incarceration in the United States.

Revisiting the Measurement of Anomie

Sociologists coined the term "anomie" to describe societies that are characterized by disintegration and deregulation. Extending beyond conceptualizations of anomie that conflate the measurements of anomie as 'a state of society' and as a 'state of mind', we disentangle these conceptualizations and develop an analysis and measure of this phenomenon focusing on anomie as a perception of the 'state of society'. We propose that anomie encompasses two dimensions: a perceived breakdown in social fabric (i.e., disintegration as lack of trust and erosion of moral standards) and a perceived breakdown in leadership (i.e., deregulation as lack of legitimacy and effectiveness of leadership). Across six studies we present evidence for the validity of the new measure, the Perception of Anomie Scale (PAS). Studies 1a and 1b provide evidence for the proposed factor structure and internal consistency of PAS. Studies 2a-c provide evidence of convergent and discriminant validity. Finally, assessing PAS in 28 countries, we show that PAS correlates with national indicators of societal functioning and that PAS predicts national identification and well-being (Studies 3a & 3b). The broader implications of the anomie construct for the study of group processes are discussed.

Deportação e criminalidade nos Açores

Dissertação de Mestrado em Ciências Sociais.

As fontes jornalísticas na era digital: relações e encenação

Dissertação de mestrado em Ciências da Comunicação (área de especialização em Informação e Jornalismo)

Les expériences de vulnérabilité collective : de la fragilisation de principes normatifs à leur réaffirmation, de la problématisation de frontières intergroupes à la reconnaissance de droits universels

Plan du travail La première partie de cette thèse est consacrée à la tentative d'identifier les racines et lés contours d'une théorie de la vulnérabilité collective. Des approches théoriques et empiriques différentes sont exposées, et parfois revisitées, dans le but de proposer une perspective intégrative des sollicitations psychologiques particulières et des comportements sociaux caractéristiques d'un contexte de vulnérabilité collective. Dans le premier chapitre, les liens conceptuels entre les trois notions fondamentales de normes, de communautés et d'histoire sont explicités, afin de clarifier l'approche non-réductionniste des dynamiques collectives qui oriente le travail. Une attention particulière est accordée aux processus par lesquels des comportements sociaux orientés par des normes pertinentes au sein d'une communauté permettent de clarifier et de transformer des identités sociales (Reicher, 1982), voire de générer de nouveaux faits institutionnels (Searle, 1995). Il s'agit aussi de mettre en évidence l'apport potentiel d'une théorie qui se construit autour de l'articulation entre l'individu et son contexte social, à un débat épistémologique et méta-théorique entre psychologues sociaux, présent dès l'origine de la discipline (voire notamment Doise, 1982 ; Greenwood, 2004 ; Reicher, 2004 ; Tajfel, 1972). Les deux chapitres suivants proposent une logique explicative de la manière dont les membres d'une communauté, traversant une expérience de vulnérabilité collective, construisent une ligne d'action pour réagir aux sollicitations particulières d'un tel contexte social. Plus précisément, le chapitre 2 met en perspective des travaux de psychologie sociale sur le décalage entre l'identification d'injustices personnelles et l'identification d'injustices collectives, avec des travaux de sciences politiques sur le contraste entre l'irrationnalité apparente des comportements politiques compte tenu des situations de vie individuelles, et la rationnalité collective émergente de ces comportements en réaction à l'évolution de la situation collective. Le chapitre 3 met en perspective les travaux de psychologie sociale sur les motivations psychologiques et les stratégies mises en oeuvre afin de protéger la croyance fondamentale de vivre dans un monde juste, avec des travaux sociologiques rendant compte de l'incapacité humaine à supporter des situations d'anomie. Ces deux chapitres permettent ainsi d'étayer théoriquement l'hypothèse fondamentale qu'une expérience de vulnérabilité collective suscite des réactions qui dépassent la somme des réactions individuelles aux expériences personnelles de victimisation correspondantes. Ils amèneront à identifier deux types de comportements sociaux comme réactions typiques à un contexte de vulnérabilité collective : la contestation des dirigeants et des institutions du pouvoir établi, ainsi que la condamnation des transgressions des principes normatifs fragilisés. Lors des deux derniers chapitres de la partie théorique, ces phénomènes sont inscrits dans une temporalité plus longue. Le chapitre 4 tâche, d'une part, de préciser les conditions sociohistoriques particulières dans lesquelles la mise en cause du pouvoir établi et la réaffirmation de principes normatifs fragilisés amène à la reconnaissance que ces principes devraient s'appliquer également au traitement de personnes en dehors des frontières d'une communauté d'appartenance exclusive, ainsi qu'en particulier à la reconnaissance de droits universels. D'autre part, ce chapitre soulève la question des processus d'institutionnalisation qui stabilisent dans le temps les acquis normatifs résultant d'épisodes socio-historiques spécifiques, en particulier sous forme d'une inscription dans le droit international. L'idée est développée ainsi que c'est avant tout lors d'épisodes de problématisation d'identités exclusives que naît ou renaît l'aspiration à instituer une identité humaine. Le chapitre 5, finalement, introduit un second processus par lequel les acquis normatifs, résultant d'épisodes de vulnérabilité collective, sont susceptibles d'être préservés, à partir de l'idée que ceux-ci ne génèrent pas seulement des conditions favorables à l'émergence de nouvelles institutions, mais affectent également les engagements identitaires d'un nombre important d'individus simultanément. L'hypothèse est développée que la transition à la vie adulte constitue un passage du parcours de vie qui est particulièrement propice à un effet durable du contexte socio-historique sur les engagements identitaires d'une personne. De cette manière, la génération des jeunes adultes lors d'une expérience de vulnérabilité collective est susceptible de porter à travers le temps les traces des reconfigurations symboliques résultant de l'événement. Les arguments théoriques développés à travers les cinq premiers chapitres sont condensés sous forme d'une série de propositions théoriques falsifiables, en plus de l'hypothèse fondamentale d'irréductibilité de l'expérience collective. Afin de faciliter et de structurer la lecture des chapitres 2 à 5, chacune de ces propositions est placée en amont du chapitre dans lequel sont présentés les principaux arguments théoriques qui l'étayent. Ceci devrait aider à la mise en relief d'un fil rouge qui organise ces chapitres au-delà des ramifications argumentatives plus fines. Les propositions théoriques énoncées sont conçues comme un système théorique ; la signification de chacune d'entre elle peut être appréhendée au mieux en relation avec l'ensemble des autres propositions. Néanmoins, ces propositions sont formulées de manière à ce que chacune puisse être confrontée séparément à des observations empiriques systématiques. Il s'agit de répondre entre autres à une exigence pragmatique : aucune base de données, existante à ce jour, ne permettrait une évaluation complète du système théorique proposé. Les deux autres parties de la thèse présentent une suite d'études empiriques destinées à évaluer la pertinence des idées théoriques développées lorsque celles-ci sont appliquées à deux types particuliers d'expériences de vulnérabilité collective : au contexte des sociétés européennes connaissant actuellement un phénomène d'exclusion sociale massive (deuxième partie) et au contexte des sociétés d'après-guerre (troisième partie). Dans les deux cas, une stratégie méthodologique en deux temps est poursuivie. La première étape consiste dans la présentation d'analyses secondaires de la base de données internationale la plus pertinente à disposition. Il s'agit des données du European Social Survey (EES), ainsi que de l'enquête People on War (PoW), c'est-à-dire de deux enquêtes comparatives portant sur des échantillons représentatifs des populations d'un nombre de contextes considérables. Elles présentent l'avantage majeur de fournir simultanément des informations sur les expériences de victimisation pertinentes -situations de chômage et de pauvreté, dans le premier cas, expériences traumatisantes de la guerre dans le second - et sur l'expression de jugements politiques ou normatifs. Etant donné le caractère représentatif des échantillons étudiés, il est possible de construire des indicateurs qui informent sur la qualité des expériences collectives par agrégation des expériences individuelles à un niveau contextuel. L'utilisation de méthodes d'analyse multiniveaux permet ensuite de démêler l'impact des expériences collectives de celui des expériences individuelles sur les jugements exprimés. La deuxième étape consiste à compléter les analyses secondaires par une enquête réalisée directement en vue du cadre théorique présenté ici. Deux enquêtes ont été réalisées sur des échantillons de jeunes (pré-)adultes, à travers des contextes moins nombreux, mais directement sélectionnés selon des critères théoriques. Ainsi, l'Enquête sur l'entrée dans la vie adulte à travers trois régions françaises (EVA), se concentre sur trois contextes régionaux qui représentent trois situations-type quant à l'intensité de la vulnérabilité collective liée à l'exclusion sociale : particulièrement forte, intermédiaire ou particulièrement faible. L'enquête Transition to adulthood and collective expériences survey (TRACES) rassemble quatre pays d'ex-Yougoslavie, selon un plan qui croise les deux types de vulnérabilité collective pris en compte : deux contextes sur quatre ont été marqués par un épisode de vulnérabilité collective particulièrement intense lié à la guerre, et deux contextes sont marqués par une très forte vulnérabilité collective liée à l'exclusion sociale ; l'un de ces deux derniers contextes seulement a également été fortement affecté par la guerre. Se concentrant sur des échantillons plus modestes, ces deux enquêtes permettent des approfondissements importants, du fait qu'elles recourent à des outils d'enquête taillés sur mesure pour la problématique présente, en particulier des outils permettant d'évaluer les réactions face à des cas concrets de violations des droits humains, présentés sous forme de scénarios. Dans leur ordre de présentation, l'objet des quatre chapitres empiriques se résume de la manière suivante. Le chapitre 6 présente des analyses secondaires des deux premières vagues du ESS (2002 et 2004), portant en premier lieu sur l'impact du degré d'exclusion sociale sur la contestation des dirigeants et des institutions politiques, à travers vingt pays européens. Une importance particulière est accordée à la manière dont les expériences modulent l'effet des insertions dans des relations entre groupes asymétriques sur les jugements politiques, ainsi que sur la durabilité des effets des expériences collectives en fonction des cohortes. Les analyses de l'enquête EVA, dans le chapitre 7, approfondissent l'étude des liens entre contexte de vulnérabilité collective liée à l'exclusion sociale, l'insertion dans des rapports sociaux asymétriques et la contestation des institutions politiques. De plus, elles mettent en perspective ces liens avec les variations, en fonction du contexte et de l'origine sociale, de la condamnation de transgressions concrètes des droits socio-économiques. Le chapitre 8 rapporte les analyses secondaires de l'enquête PoW de 1999, qui visent en premier lieu à expliquer - à travers 14 contextes d'après-guerre sur quatre continents - les condamnations des violations du droit international humanitaire et la reconnaissance du caractère légal des normes transgressées en fonction de la distribution des expériences traumatisantes au sein de chaque contexte. Ces analyses permettent en particulier de comparer l'effet à moyen terme de ces expériences en fonction de l'âge au moment de la période du conflit armé. Finalement, le chapitre 9 présente des résultats de l'enquête TRACES. Ceux-ci permettent d'évaluer l'impact des expériences d'une vulnérabilité collective liée à la guerre sur la cohorte des jeunes adultes de la guerre, et de le mettre en perspective avec l'impact de l'exclusion sociale massive. Plusieurs dimensions sont prises en compte : la contestation des institutions politiques et la force de la condamnation de la violation des normes humanitaires ou des droits socio-économiques, ainsi que la reconnaissance d'une juridiction internationale en la matière. De plus, les fonctions psychologiques spécifiques de l'engagement dans la réaffirmation de normes fragilisées sont étudiées, notamment en termes d'effets sur la restauration de la croyance en une justice fondamentale, et sur la satisfaction de vie personnelle. Au fil de ces quatre chapitres empiriques, les propositions théoriques énoncées au préalable servent de passerelles entre le système théorique et les études empiriques. Dans l'introduction de chaque étude, les propositions qui s'y appliquent sont reprises et ensuite reformulées sous forme d'une hypothèse opérationnelle qui adopte la proposition générale au contexte et au phénomène spécifiques. Les deux parties empiriques sont suivies d'une conclusion, qui établit d'abord un bilan de l'apport de l'ensemble des quatre enquêtes analysées à la vérification de toutes les propositions théoriques, pour extraire ensuite trois principes explicatifs plus généraux et pour préciser leur insertion dans un contexte méta-théorique plus large.

Work Meaningfulness as a Key Enhancer of Ethical Values in Business

Despite abundant research on work meaningfulness, the link between work meaningfulness and general ethical attitude at work has not been discussed so far. In this article, we propose a theoretical framework to explain how work meaningfulness contributes to enhanced ethical behavior. We argue that by providing a way for individuals to relate work to one's personal core values and identity, work meaningfulness leads to affective commitment - the involvement of one's cognitive, emotional, and physical resources. This, in turn, leads to engagement and so facilitates the integration of one's personal values in the daily work routines, and so reduces the risk of unethical behavior. On the contrary, anomie, that is, the absence of meaning and consequently of personal involvement, will lead to lower rational commitment rather than affective commitment, and consequently to disengagement and a-morality. We conclude with implications for the management of ethical attitudes.

La stigmatisation des aidants familiaux de personnes atteintes par la maladie d’Alzheimer

Le vieillissement de la population entraîne une hausse des maladies chroniques telle que la maladie d’Alzheimer dans nos sociétés occidentales. L’enjeu du vieillissement se répercute aussi dans les réformes de nos politiques sociales, et plus généralement dans la gestion des services publics. Dans ce contexte, le régime de santé publique québécois connaît diverses modifications concernant la prestation de soins de première ligne. De nouveaux acteurs acquièrent des rôles et des responsabilités définissant des enjeux particuliers. Nous étudierons l’un de ces enjeux. Ce mémoire vise à spécifier les processus sociaux à la base de l’isolement des aidants familiaux de personnes atteintes par la maladie d’Alzheimer. La stigmatisation des aidants et les microprocessus afférents sont les principaux mécanismes analysés. Les données sont extraites d’entrevues semi-structurées réalisées avec une cohorte d’aidants familiaux (N=60) suivie longitudinalement depuis le début de leur trajectoire de soins. Une démarche qualitative soutient ce projet. Nous avons analysé un échantillon de douze participants au moyen d’une approche séquentielle. Trois processus typiques ont été identifiés : le stigma de forme en ruptures (séparation sociale), le stigma de forme transitoire (stigma transitoire) et le stigma de forme anomique (anomie sociale). Les résultats suggèrent que les réseaux sociaux des aidants sont soumis à un ensemble de conditions favorisant la structuration du stigma social, la principale condition étant un enjeu de pouvoir concernant le contrôle de la personne malade. Les aidants conjoints de personnes atteintes sont plus enclins à la stigmatisation en début de trajectoire.

L’anomie pharmaco-médicale. Compte-rendu de La prise de décision en éthique clinique : Perspectives micro, méso et macro, sous la direction de Yanick Farmer, Marie-Ève Bouthilier et Delphine Roigt

Compte-rendu / Review