Une philosophie de l’expérience : Pierre Hadot et les chapitres intérieurs du Zhuangzi

Pierre Hadot, dans Qu’est-ce que la philosophie antique? et dans Exercices spirituels et philosophie antique, propose une relecture des textes fondateurs de la philosophie occidentale afin de démontrer qu’originellement, les philosophes de l’Antiquité avaient pour but non seulement d’élaborer une systématisation rationnelle du monde, mais également de modifier concrètement, grâce à certains exercices, leur manière de vivre. Aujourd’hui, cette conception de la philosophie n’est plus privilégiée : l’aspect intellectuel à pris le dessus sur l’aspect expérientiel, ce qui incite à considérer la philosophie avant tout comme un discours rationnel et objectif. Pour cette raison, la pensée métaphorique, imagée et poétique de Zhuangzi, ne peut pour certains être considérée comme véritablement philosophique puisqu’elle ne cherche pas à élaborer une conception systématique de la réalité. Elle propose plutôt des moyens de s’ouvrir à l’expérience, grâce à certaines pratiques concrètes, afin de devenir plus sage. Ce mémoire cherchera à réhabiliter l’aspect expérientiel de la philosophie privilégié notamment par les penseurs grecs de l’antiquité, afin de démontrer la valeur proprement philosophique de l’oeuvre de Zhuangzi.

La notion de chaos dans les chapitres intérieurs du Zhuangzi : un art de vivre à l’unisson avec le devenir cosmique

Je me propose d’explorer la notion de chaos dans les chapitres intérieurs du Zhuangzi, un texte taoïste daté du III e ou du IV e siècle avant notre ère, afin de démontrer que l’éthique du chaos qu’il préconise constitue un art de vivre à l’unisson avec le devenir cosmique. En ce que le Zhuangzi met en scène des personnages se moquant des codes moraux confucianistes, je corrèlerai tout d’abord cette éthique du chaos à l’élan transgressif qu’il représente vis-à-vis de l’ordre. Parce que le Zhuangzi vise en outre une quête de pleine liberté et d’intensification de la vie pour elle-même, je montrerai en quoi cette éthique est à comprendre comme l’art de la métamorphose du « je », c’est-à-dire comme la capacité d’épouser une pluralité du « je » s’harmonisant au Dao, ce qui génère et transforme le monde.

Guozhu Zhuangzi. Kakuchū Sōji, works of Chuang-tzu,

Cover title.

Guozhu Zhuangzi hexuan. Kakuchū Sōshi kakugen, works of Chuang-tzu,

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Zhuangzi yin, zengzhu. Sōji in, zōchū, the works of Chuang-tzu,

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Xinkan Zhuangzi. : Shinkan Sōshi, works of Chuang-tzu /

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Zhuangzi xue : [3 juan /

On double leaves, oriental style, in case.

Musings of a Chinese mystic, selections from the philosophy of Chuang-Tzŭ;

"The extracts in this volume are drawn, with one or two very slight modifications, from the translation by Professor H. A. Giles."

Tongcheng Wu xian sheng dian kan zhu zi /

Lü shih Chʻun chʻiu Huai-nan tzu and Yang-tzu fa yen listed as projected in table of contents; never published?

Nan hua zhen jing : [10 juan] /

"Gusu Juwentang cang ban" fei ye. Lan shang you mei pi, wen zhong you jia zhu. [Mu ke ben] Kuang : 18 x 13.6 cm.

The Sacred books of China, The texts of Tăoism /

I. The Tăo teh Ching The writings of Kwang-tsze, books I-XVII -- II. The writings of Kwang-tsze, books XVIII-XXXIII. The Thăi-shang, tractate of actions and their retributions. Appendixes I-VIII.

Wen cui shi san zhong /

On double leaves, oriental style, in 1 case.