Kōchū waka sōsho /

Dai 1-2 satsu. Manʼyōshū ryakkai / [Katō Chikage sen] -- dai 3-4-satsu. Hachidaishū -- dai 5-satsu. Sanjūrokuninshū -- dai 6-satsu. Kindai meika kasen -- dai 7-satsu. Waka sahōshū.

Waka makura kotoba hochū

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Waka no kakehashi

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Integración de la Medicina Tradicional y del Sistema de Salud Formal en las Estrategias Familiares Andinas

La medicina tradicional no solamente sigue vigente en los Andes bolivianos, sino constituye la opción de primera elección para las familias rurales. Un estudio realizado en dos comunidades de la Subcentral Waka Playa, Municipio Tapacarí, muestra que los campesinos quechua-hablantes de los valles interandinos integran el sistema tradicional con el sistema de salud formal en el marco de sus estrategias familiares, reflejando un diálogo ínter-ontológico entre diferentes concepciones de salud y de enfermedad. A lo largo de una larga interacción con su entorno natural, los pobladores de los Andes han desarrollado concepciones específicas sobre el ser humano, su relación con la naturaleza, la salud y la enfermedad. Este proceso resultó en un sistema de salud complejo, donde intervienen expertos locales como son los curanderos-adivinos y los parteros y que se basa en un amplio uso y conocimiento de la flora y fauna nativas. A parte de estos conocimientos especializados, la medicina tradicional andina se expresa también en las prácticas terapéuticas diarias de la población, transmitidas y re-inventadas de generación en generación en el contexto de la familia y de la comunidad. La introducción del sistema de salud formal en el área de estudio en los años 90, representado por una posta de salud, impactó las comunidades locales principalmente por el acceso a vacunas – y la consecuente erradicación de algunas enfermedades - y a métodos contraceptivos. Sin embargo, la biomedicina es todavía de acceso muy limitado además de, según la población local, no tener la capacidad para curar ciertas enfermedades locales como el “susto,” el “mal viento” o la “colerina”. Como en otras áreas del conocimiento ecológico local, se observa una pérdida general de los conocimientos vinculados a la medicina tradicional andina debido a varios factores socioeconómicos, el más impactante siendo el proceso masivo de migración de las zonas rurales a los centros urbanos y al trópico boliviano. Sin embargo, estos conocimientos todavía se mantienen vigentes y son altamente valorizados por la población local, como un elemento del mantenimiento de sus formas de vida y de relacionamiento con la “Madre Tierra” (Pachamama). Las familias de Waka Playa integran la medicina tradicional y el sistema de salud formal en sus estrategias de vida, en diferentes grados según factores como la migración, la educación, el sexo y la edad. El uso de la flora medicinal local también es diferenciado según la localización de la vivienda principal de las familias y la consecuente concentración geográfica de sus actividades en las diferentes zonas de producción agroecológicas. Por ultimo, el interés personal influye sobre el grado y el tipo de conocimiento de cada familia. La medicina tradicional juega un rol fundamental en el bien-estar de las familias campesinas andinas y por ello constituye un potencial importante para un desarrollo sostenible. En esta perspectiva, la revalorización de los saberes locales y la construcción de puentes de diálogo con el sistema de salud local son sumamente importantes. Este punto de vista tiene perspectivas prometedoras en el contexto político actual boliviano, que apoya la medicina tradicional en el marco del reconocimiento de las identidades indígenas, en miras a un desarrollo endógeno.

Links between replication and recombination in Saccharomyces cerevisiae: A hypersensitive requirement for homologous recombination in the absence of Rad27 activity

The RAD27 gene of Saccharomyces cerevisiae encodes a 5′-3′ flap exo/endonuclease, which plays an important role during DNA replication for Okazaki fragment maturation. Genetic studies have shown that RAD27 is not essential for growth, although rad27Δ mutants are temperature sensitive. Moreover, they exhibit increased sensitivity to alkylating agents, enhanced spontaneous recombination, and repetitive DNA instability. The conditional lethality conferred by the rad27Δ mutation indicates that other nuclease(s) can compensate for the absence of Rad27. Indeed, biochemical and genetical analyses indicate that Okazaki fragment processing can be assured by other enzymatic activities or by alternative pathways such as homologous recombination. Here we present the results of a screen that makes use of a synthetic lethality assay to identify functions required for the survival of rad27Δ strains. Altogether, we confirm that all genes of the Rad52 recombinational repair pathway are required for the survival of rad27Δ strains at both permissive (23°C) and semipermissive (30°C) temperatures for growth. We also find that several point mutations that confer weaker phenotypes in mitotic than in meiotic cells (rad50S, mre11s) and additional gene deletions (com1/sae2, srs2) exhibit synthetic lethality with rad27Δ and that rad59Δ exhibits synergistic effects with rad27Δ. This and previous studies indicate that homologous recombination is the primary, but not only, pathway that functions to bypass the replication defects that arise in the absence of the Rad27 protein.

Senzai wakashū.

Waka, chokusenshū, 12-seiki. Cf. Rare Book Project Team.

Kagaku bunko /

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Nihon kagaku zensho /

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Zoku Nihon kagaku zensho,

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Rekidai gyosei shū /

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Sangyoku wakashū ruidai

Caption title; mounted cover title: Sangyokushū ruidai.

Sakikusa

Mounted cover title.

Hina no utagatari

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Sōsaku

Booklet of explanatory text (20p. illus. 21cm.) and table of contents (27,2p. 21cm.) laid in case 2.

Hachidaishū shō.

Reprint of first ed. published in 1682.