Spinozas Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes : eine entwicklungsgeschichtliche Untersuchung /

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Geometria e metodo tra Cartesio e Spinoza

Il testo che segue è, in primo luogo, una lettura del Tractatus de intellectus emendatione di Spinoza. Tra i tanti filtri che potevano caratterizzare la lettura di quest'opera, quello che si è adottato ha avuto lo scopo di far emergere nei suoi tratti fondamentali la distanza tra l'approccio spinoziano al problema della conoscenza e del metodo per il suo raggiungimento e l'approccio cartesiano.

Spinoza e a comunicação da filosofia: a natureza da linguagem na ethica

Em sua teoria do conhecimento, cuja formulação definitiva se encontra na segunda parte da Ethica, Spinoza afirma que o conhecimento que se dá por meio de signos pertence à Imaginação, isto é, ao primeiro gênero de conhecimento, o qual é essencialmente inadequado uma vez que não consegue compreender a natureza das coisas, mas simplesmente as conhece de forma mutilada e confusa. Contudo, atribuir o conhecimento ex signis ao âmbito imaginativo não pode implicar a recusa, por parte de Spinoza, de toda e qualquer utilização de signos a fim de comunicar o conhecimento verdadeiro, sob pena de o próprio texto da Ethica deslegitimar suas pretensões de verdade já no momento mesmo em que se anuncia. Partindo do princípio de que deve haver certo modo de utilização de signos que consiga contornar, em alguma medida, sua constituição essencialmente inadequada a fim de comunicar idéias adequadas, a presente investigação reconstrói uma teoria da linguagem subjacente à doutrina da Ethica na tentativa de estabelecer por que meios se pode efetuar uma utilização filosófica dos signos.

Spinoza on method and freedom

The thesis as a whole argues that Spinoza’s Ethics in both method and content is aimed at the normal, partly rational person. Chapter 1 is on Spinoza’s writing style, finding that rather than being arid and technical, it aims to convince the reader by means of various rhetorical techniques, so does not assume an already rational reader. The following chapters of Part 1 examine whether the Ethics’ use of the synthetic geometric method exposes it to Descartes’ critique of that method in the “Second Replies” to his Meditations, that it is not suitable for pedagogy. This involves a consideration of the role of the TIE, finding in that early text not the analytic wing of a two-part analytic-synthetic method, but rather a defence and necessitation of a stand-alone synthetic method. Part 2 of the thesis develops this study of Spinoza’s writing for the common man to consider whether he is writing about the common man. This is done by examining one of the seemingly most abstract propositions in the Ethics, 4P72, which claims that a free man will not deceive even to save his own life. The study examines who exactly is this “free man” and what is his role in the Ethics. The study looks at the examples of free men in the TTP and at the concept of the model in the Ethics, and finds that rather than the free man being an impossible ideal which we can aim at but never achieve, everyone is free to some extent, and that even normal people are at times “the free man”.

Réfutation inédite de Spinoza / par Leibniz. précédée d'un Mémoire / par A. Foucher de Careil

Comprend : Mémoire sur la réfutation inédite de Spinoza par Leibniz

Roffredi, Beneventani, tractatus de libellis, de ordine judiciorum et de natura cujuslibet actionis

Colbertinus

1.° Tractatus universalis omnium donationum : authore Mareto, Doctore Tholosano. — 2.° Ejusdem tractatus de testamentis. — 3.° Tractatus Quartarum : eodem authore. — 4.° DD. Cabot ad titulum de impub. et aliis substitutionibus, commentarius. — 5.° Anonymi tractatus de gradibus affinitatis : finis desideratur

Mazarinaeus

1.° Repertorium juris civilis : desideratur initium. — 2.° Distinctiones domini H. in varios titulos Codicis. — 3.° Anonymi opusculum, cujus titulus est : notabilia ex omni opere juris. — 4.° Fragmentum de ordine judiciorum et eorum exercitio. — 5.° Variae quaestiunculae juris civilis et canonici. — 6.° Summa de libellis, de conceptione libellorum et sententiarum : authore Bernardo Dorna, Provinciali. — 7.° Diversitates, sive dissensiones dominorum super toto corpore juris civilis : au thore Hugolino. — 8.° Anonymi tractatus de officio advocationis. — 9.° Arbor omnium actionum : authore Joanne, Cremonensi

Colbertinus

Petri de Palude, ordinis Praedicatorum, Hierosolymitani Patriarchae, tractatus de causa immediata ecclesiasticae potestatis

Tellerianus

1.° Bonaguidae, Aretini, summa introductoria super officium advocationis in foro Ecclesiae. — 2.° Usaticum Barcinonense, sive consuetudines Barcinonenses ; accedunt glossae. — 3.° Anonymi summa de libellis formandis super qualibet actione. — 4.° Anonymi summa de exceptionibus formandis in omnibus causis. — 5.° Anonymi tractatus de Legitima, secundum legem Gothorum. — 6.° Joannis, Hispani, summa de formandis sententiis universis

DD. de Noailles, Franciae Marescalli

1.° Ordinis Cisterciensis antiquae consuetudines. — 2.° Stephani, Episcopi Parisiensis, Decretum contra Segerum et Boetium haereticos : anno 1276. — 3.° Anonymi tractatus de abundantia exemplorum in sermonibus ad omnem materiam. — 4.° Extractiones super libros quatuor Sententiarum

Colbertinus

1.° Fragmenta libri feudorum. — 2.° Anonymi tractatus de libellis et de libellorum conceptione : initium et finis desiderantur

Colbertinus