Teología, 1976, Tomo XIII nº 027-028 (número completo)

San Cipriano y el Donatismo, en la polémica antidonatista de san Agustín. Estudio histórico-patrístico / Rubén D. García -- La Iglesia y la existencia cristiana en la teología de San Buenaventura. II° parte / José Rovai -- Renovación de la Iglesia Ortodoxa Rusa a principios de este siglo / Domingo Krpan -- Pueblo, religión del pueblo e Iglesia / Lucio Gera -- El plan de la Epístola a los Gálatas / Luis H. Rivas -- Sagrada Congregación para la Educación Católica: La formación teológica de los futuros sacerdotes -- Notas bibliográficas

Opuscula / Sancti Thome ; quibus alias impressis nuper hec addidimus, v[idelic]et Summa[m] totius logice, Tractatum celeberrimum de vsuris nusq[uam] alias impressum.

Pie de imp. tomado del colofón en 2P7v

Tomus vndecimus / D. Thomae Aquinatis ... ; complectens primam secundae & secundam secundae Summae theologiae cum commentariis ... Thomae de Vio, Caietani ... ; quarum quaestiones & articulos, & quae in commentariis continentur, indices propriis appositi locis ostendunt

Imp. y segunda fecha tomados del colofón

Tomus vndecimus / D. Thomae Aquinatis ... ; complectens primam secundae & secundam secundae Summae theologiae cum commentariis ... Thomae de Vio, Caietani ... ; quarum quaestiones & articulos, & quae in commentariis continentur, indices propriis appositi locis ostendunt

Imp. y primera fecha tomados del colofón

Tomus duodecimus D. Thomae Aquinatis ... complectens Tertiam partem Summae Theologiae / cum commentariis ... Thomae de Vio...

Imp. tomado del colofón

Tomus duodecimus D. Thomae Aquinatis ... complectens Tertiam partem Summae Theologiae / cum commentariis ... Thomae de Vio...

Imp. tomado del colofón

Quartus scripti Oxoniensis super sententias / [editum a fratre Joa[n]ne Duns ordinis fratrum minorum ... per ... Mauritium de Portu hiberni cum eiusdem ordinis fratrum minorum ... maxima xum diligentia emendatum].

Marca tip. xil. en colofón en 4E6r

Quartus scripti Oxoniensis super sententias / [editum a fratre Joa[n]ne Duns ordinis fratrum minorum ... per ... Mauritium de Portu hiberni cum eiusdem ordinis fratrum minorum ... maxima xum diligentia emendatum].

Marca tip. xil. en colofón en 4E6r

Secunda secundæ partis Summæ Theologicæ / D. Thomae Aquinatis ... ; Reuerendiss. Domini Thomae à Vio Caietani ... Commentariis illustrata, [et] summo studio à quàmpluribus mendis vindicata suoq[ue] pristino nitori restituta ; cui accesserunt marginales locorum ab Authore citatorum Adnotationes suis locis congruenter apposit[a]e ; quaestionum item [et] singulorum Articulorum, additus est index

Marca tip. en port.

Hic finis prebet[ur] operis sole[n]nis d[omi]ni Alexandri de Ales ordinis minoru[m] Theologi famosissimi super tertiu[m] sententia[rum] : quod p[er]opti[m]me [sic] eme[n]datum.

Tít. tomado del colofón en 2q7v

Questiones quolibetales / Ioannis Duns Scoti Ordinis Minoru[m] ... ; [per ... Mauritium de Portu Hibernicum eiusdem ordinis fratrum minoru[m] ... cu[m] diligentia eme[n]dat[a]e].

Última mención de responsabilidad tomada del explicit en H6r

El magisterio de Santo Tomás de Aquino en el Areópago: la actualidad del De ente et essentia

Resumen: La actitud mental del apóstol San Pablo en el Areópago de Atenas (Hch 17), la perspectiva con la que encara su misión evangelizadora, es uno de los modelos que Su Santidad Juan Pablo II presenta a los nuevos evangelizadores, en dos encíclicas suyas que son marco de referencia en este artículo: Redemptoris missio y Fides et ratio. Pablo en el Areópago de Atenas y Tomás de Aquino en París recorren caminos de encuentro con los otros, de diálogo profundo con los interlocutores, y ambos saben contar con los elementos de verdad que adquiridos por la razón, el arte, la experiencia de vida y la revelación sobrenatural, forman parte de la historia de los otros. En el contexto histórico de la teología del siglo XIII en Colonia y en París, San Alberto Magno y Santo Tomás se contaron entre aquellos que abrieron paso para reproponer una perspectiva de las verdades reveladas que iba más allá del solo comentario literal y la paráfrasis a los libros de las Sagradas Escrituras, y ambos invitaban a hacer legítimo recurso a los filósofos paganos, por entonces prohibidos a los estudiantes de la sagrada doctrina. En este contexto el De ente et essentia de Santo Tomás se presenta como un prototipo, como un modelo en miniatura de ese diálogo nuevo y fecundo. Más que detenernos en las tesis del De ente, lo proponemos como una iniciación al pensamiento filosófico y teológico del Aquinate, o más precisamente, una iniciación a su estilo de hacer teología complementando amigablemente la fe y la razón. La actitud inaudita del diálogo no excluyente que el albertismo y el tomismo inician con la Biblia, con Aristóteles, con el neoplatonismo cristiano, con filósofos judíos y árabes y que Santo Tomás cristaliza en este breve sermón o discurso acerca del ente y de la esencia, del alma humana, de los ángeles y de Dios, muestra la creatividad de su diálogo con la cultura, que integra las riquezas subjetivas de los principales interlocutores de su tiempo y de la historia del pensamiento. La tradición es la tierra fértil en la que se nutre el pensamiento original del presente. El magisterio de Santo Tomás en los areópagos de hoy es el magisterio tomista de hoy en los areópagos del mundo.

D. Thomae Aquinatis additiones ad tertiam eius partem ...

Nunc primum in Hispaniis, nusquam vero terrarum antehac seorsum, excus[ae] typis ...