Revolutions-Gedanken, als die Quellen des zweiten Theils : Lob des Feudal- oder echten Gewaltstaates; sein Sturz durch die Vertheilung des Königlichen Eigenthums an Einzelne ; Vortheile dieses Eigenthümerstaates für die Entwicklung der Menschen ; Sturz des Eigenthümerstaates durch das Geld, die Käuflichkeit des Eigenthums, sogenannte Mobilmachung ; Des Geldstaates Nutzen und Niedertracht ; Des Geldstaates eigner Sturz durch die Geldsauger, es aufrecht zu erhalten ; Falsche Bemühungen dagegen, durch die Rechtssüchtigen, die aufopferungssüchtigen Radikalen ; Steigerungsstaat als Stufe zum Vernunftstaat

Boberach: Die "Revolutions-Gedanken" behandeln den Feudal- oder echten Gewaltstaat, seinen Sturz durch die Verteilung des königlichen Eigentums an Einzelne, die Vorteile dieses Eigentümerstaates durch Geld und Käuflichkeit des Eigentums, seinen eigenen Sturz durch die Geldsauger, falsche Bemühungen dagegen, den "Steigerungsstaat" als Stufe zum Vernunftsstaat, in dem den "Geldsaugern" und Produzenten im Interesse der arbeitenden Klasse die Möglichkeit genommen ist, ihre Macht zu mißbrauchen

Rechtfertigung des Fürsten Metternich vor dem sogenannten deutschen Volke: Weit entfernt, daß ich durch meinen Sturz an Consequenz verloren habe ...

Welsch (Projektbearbeiter): Spottschrift auf die Entlassung Metternichs am 13. März 1848 in Form einer mit absurden Argumenten vorgetragenen Selbstrechtfertigung seiner bislang verfolgten Politik

Neuester Siegescourir aus Italien! Der Sturz der Republik in Venedig: Heldenmuth und Todesverachtung der Wiener Freiwilligen: Victoria! Italien wird wieder kaiserlich: Ein freundlicher Tag bricht für Oesterreich wieder an ...

Welsch (Projektbearbeiter): Wiedereroberung Venetiens durch österreichische Truppen; Zernierung der Stadt Venedig

Die Frauenburg oder der Sturz vom Felsen : Nach einer Sage bearbeitet und als Probe theatralischen Versuches herausgegeben

von Laura Kraus, geborne von B.

{[N.N.], Szenenfoto, Brustbild, in: Sturz des Meisters

Signatur des Originals: S 36/F11349

{[N.N.], Rollenbild, Brustbild, in: Sturz des Meisters

Signatur des Originals: S 36/F11350

{[N.N.], Rollenbild, Brustbild, in: Sturz des Meisters

Signatur des Originals: S 36/F11351

Geschichte des achtzehnten Jahrunderts und des Neunzehnten bis zum Sturz des Französischen Kaiserreichs. Mit besonderer Rücksicht auf den Gang der Literatur.

1. Bd. Bis zum Belgrader Frieden.--2. Bd. Bis zum allgemeiene Frieden um 1763.--3. Bd. Bis auf den Anfang des Kriegs zwischen Frankreich und England um 1778.--4. Bd. Bis auf den gescheiterten Versuch der Auflösung der französischen Parlamente um 1788.--5. Bd. Bis April 1797.

Bismarcks sturz.

"Verzeichnis der angeführten literatur": p. 336-338.

Geschichte der Araber bis auf den Sturz des Chalifats von Ragdad.

Mode of access: Internet.

Geschichte der Wiedertäufer, von ihrem Entstehen zu Zwickau in Sachsen bis auf ihren Sturz zu Münster in Westfalen /

Mode of access: Internet.

Zwei kritische Untersuchungen zur Geschichte Friedrichs I. : Erster Teil: Friedrichs I. erster Romzug (1154-1155); Zweiter Teil: Die angebliche Zusammenkunft von Partenkirchen (1176) und der Sturz Heinrichs des Lowen (1180).

Thesis (doctoral)--Friedrich-Wilhelms-Universitat, Berlin.

A Queda de Ícaro, de Brueghel e Schimmernde Inselchen im Meer, de Robert Walser – uma viagem ao mundo da tradução intersemiótica

O tema sobre o qual me proponho escrever insere-se no âmbito da 'tradução intersemiótica', já que se trata de uma análise comparativa da obra Der Sturz des Ikarus, de Pieter Brueghel, e do poema Schimmernde Inselchen im Meer, de Robert Walser, em que estamos perante um exemplo flagrante de transposição de uma obra pictórica para a escrita. No artigo, darei, ainda, especial enfoque à questão de aquele quadro representar, também ele, um exemplo de 'tradução intersemiótica' (neste caso, uma passagem da palavra às artes plásticas), uma vez que Brueghel faz, nele, uma recontextualização do mito de Ícaro, ao transpor para a tela um poema de Ovídio (estamos, assim, mais uma vez, perante um exemplo de mudança de medium). Dado que a questão da 'tradução intersemiótica' se inscreve numa outra, mais vasta ainda, que éa da intertextualidade, tentarei enquadrar uma na outra, tecendo, na introdução do artigo e, sempre que oportuno, ao longo do mesmo, algumas considerações breves sobre a função significante do mitema, as metamorfoses do mito e o papel do mito no 'diálogo intermedial das artes' ao longo dos tempos. Nesta análise comparativa, parto do pressuposto de estarmos, em qualquer tradução, face a um acto de re-escrita, pelo que há que reflectir, particularmente no caso da 'tradução intersemiótica', sobre a (nova) dimensão interpretativa conferida pelo processo de transposição mediática