Memoir of the late John Osgood Stone, M.D.,

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A concepção de liberdade civil utilitarista em John Stuart Mill e suas contribuições

A vida impõe decisões às pessoas o tempo todo, e as pessoas as tomam de acordo com seus valores considerando as particularidades de cada situação. Valo-res são quaisquer aspectos da decisão que sejam considerados desejáveis, indese-jáveis, relevantes e importantes como: ser preferido, desejável, agradável, promis-sor, seguro, emocionante, justo, bom, correto, fácil, incerto, etc. Com base nestes valores, entendemos que o fundamento último do utilitarismo é o princípio da maximização da felicidade. Segundo esta concepção, uma ação é considerada correta, logo válida, se ela promover maior felicidade dos implicados. A felicidade é entendida como o alcance do prazer e do bem-estar. Nesta corrente encontramos uma perspectiva eudamonista e hedonista, uma vez que tem em vista como objectivo final a felicidade que consiste no prazer. Qualquer utilitarista tem de se importar, sobretudo com a promoção da felicidade geral. A partir de Mill, a moralidade passa a ser realização de cada ser humano neste mundo, aqui e agora. O princípio de utilidade exige que cada um de nós faça o que for necessário e estiver ao seu alcançe para promover a felicidade e evitar a dor. Ao analisarmos as consequências previsíveis de uma ação, temos que considerar não apenas a quantidade, mas a qualidade de prazer que dela possa resultar. Para os utilitaristas o que importa são as consequências das ações, elas devem visar ao prazer, e somente isso permite avaliar se uma ação é correta ou não, logo é uma perspectiva consequencialista. O que importa são as consequências e não os motivos das nossas ações, desde que isso promova a felicidade ao maior número de pessoas possível. Mas, o ato só é permissível se, e apenas se, maximiza imparcialmente o bem. A filosofia Utilitarista costuma dividir seus leitores. É exaltada por alguns, que defendem o mérito de ser um ponto de vista que oferece melhores subsídios para melhor lidarmos com as questões éticas que realmente importam e estão associadas às condições que tornam possível uma vida feliz e se possível, isenta de sofrimentos. Por outro lado, há aqueles que apontam para o perigo de uma filosofia que estima a qualidade moral de ações levando em consideração apenas as suas consequências. Esta corrente não é uma escola filosófica, uma vez que se trata de uma filosofia que constantemente se reinventa e se adapta a fim de ir sempre ao encontro de novos desafios que uma ética não pode deixar de enfrentar.

Pioneering in the Congo. by John McKendree Springer ...

http://www.archive.org/details/pioneeringincong00spririch

Liberty in key works of John Locke and John Stuart Mill

The ideas of liberty presented in the important works of John Locke and John Stuart Mill, The Second Treatise of Government (1689) and On Liberty (1859), are often viewed as belonging to the same conceptual tradition, that of English liberalism. This thesis is an articulation of the diversity between the theories of liberty expressed by Locke and Mill in the Second Treatise and On liberty. \ am aiming to provide a corrective to the tendency to ignore or to gloss over very significant differences between the two men. The work concentrates on the philosophical aspects of each theory of liberty, arguing that they differ in four respects. These are; definitions of liberty; justifications of liberty; how much liberty and for whom they recommend it, and finally, who they believe threatens liberty and how this threat is to be curbed. It is the purpose of this thesis to show that in terms of these areas Locke and Mill are pursuing different ends. I conclude that Locke and Mill present strikingly different theories of liberty and cannot be thought of as belonging to the one conceptual tradition in terms of the definition, the justification, the prescription and the threat to liberty. Ultimately, I question the value of including Locke and Mill in the one conceptual tradition of liberty solely on the basis that they argue ‘freedom from.’

A liberdade em John Stuart Mill na contemporaneidade

Pós-graduação em Filosofia - FFC

Fifty cottage prints, from sacred subjects /

"July, 1851"--Preface.

The literary remains of John Stockdale Hardy.

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Memorial addresses on the death of Gov. John W. Geary /

"Printed by order of the Senate and House of Representatives."

Dwight's journal of music.

Printer: E.L. Balch, 1852-Mar. 1858; publisher: O. Ditson, Apr. 1858-1878; Houghton, Osgood, 1879-Apr. 1880; Houghton, Mifflin, May 1880-1881.

Die Sozialethik John Stuart Mills /

Vita.

Poems by the late John Williams,

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Lives of twelve good men ...

Martin Joseph Routh.--Hugh James Rose.--Charles Marriott.--Edward Hawkins.--Samuel Wilberforce.--Richard Lynch Cotton.-Richard Greswell.--Henry Octavius Coxe.--Henry Longueville Mansel.--William Jacobson.--Charles Page Eden.--Charles Longuet Higgins.

Life, explorations and public services of John Charles Fremont.

Appendix, p. 356-365, contains account of New York and Philadelphia conventions nominating Fremont for president of U.S., and his acceptance.

Works of Charles Dickens.

Illustrations by G. Cattermole, H.K. Browne, F. Walker, George Cruikshank, Marcus Stone, John Leech, D. Maclise, Frank Stone, J. Tenniel, C. Stanfield and S. Eytinge, Jr.

John Stuart Mills Logik der Daten.

"Sonderabdruck aus Der Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik, Mai, 1909.