1000 resultados para St. Bonaventure
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Includes bibliographical notes.
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Contient : 1° « Le Truant », ou « Le secret parlement de l'homme contemplatif à son ame », de « JEHAN JARSON » ; 2° « Livre de Contemplation », du même, formant la deuxième partie du Truant ; 3° « Devotions ordonnez par Frere BONAVENTURE », recueil de trente-huit pièces dévotes traduites ou imitées de St Bonaventure ; 4° « Le Livre de SENEQUE qui parle des quatre vertus principaulz », traduction française de « JEHAN TROUSSEAU » ; 5° « Ung petit Traitié de moralité de philozophie » ; 6° Instruction pour entendre la messe
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Contient : 1° « Li Dyalogues de St GREGOIRE l'apostoile » ; 2° « La Vie monseigneur St Franczois » [par St BONAVENTURE] ; 3° « Les Enortemens des sains Peres et les perfections des moinnes, lesquels St JEROMES translata et mist de grec en latin »
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Contient : 1° « Les Revelacions que Nostre Dame fist à saincte Elizabeth » ; 2° « Comme l'en aprent à bien mourir » ; 3° « Le Livre monseigneur saint AUGUSTIN des parlemens de l'ame à Dieu » ; 4° Fragments ascétiques (fol. 32) : « Misere... de la vie de l'omme ; De la lumiere de Dieu ; De la vie contemplative » ; etc ; 5° « Le Regrez de Nostre Dame » sur « la mort de son filz Jhesu Crist », attribué à saint BERNARD ; 6° Oraisons diverses en prose et en vers ; 7° « La Vie saincte Margarite » ; 8° Oraisons diverses en prose et en vers ; 9° « L'Aguillon d'amour » divin [par St BONAVENTURE]
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Contient : 1° « Le Livre de l'aguillon d'amour », d'après le Stimulus amoris in Deum de St BONAVENTURE, paraphrase et traduction [par JEAN GERSON] ; 2° « Meditacio sancti BERNARDI » ; 3° Preces latinae ; 4° Recueil de sentences, maximes et pensées pieuses, extraites des évangélistes, des Pères, etc ; 5° Oratio B. Mariae Virgini
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La llegada del Corpus aristotelicum al mundo occidental suscitó numerosas reacciones, tantas como eran las sensibilidades receptoras. San Buenaventura no es ajeno al pensamiento del Estagirita, y junto a las fuentes patrÃsticas y bÃblicas, los argumentos filosóficos formarán parte en la solución de los problemas. Y si todo el edificio filosófico se vio tocado por la filosofÃa griega de Aristóteles, y en todo se necesitaba una respuesta, más aún aconteció con el mundo de lo sensible, sobre todo, en los pensadores de la llamada Escuela franciscana, que de una u otra manera manejaron este tema con delicada pericia, toda vez, que el espÃritu franciscano reverenciaba la «Hermana naturaleza» y lo sensible como manifestación del Amor de Dios. En especial, nos fijamos en san Buenaventura, y en su esfuerzo por realizar una respuesta original desde las fuentes escolásticas al pensamiento nuevo de la filosofÃa de la naturaleza aristotélica en el espÃritu de AsÃs. Creemos que es posible realizar una lectura de la epistemologÃa y antropologÃa de la captación de lo sensible en san Buenaventura desde una metafÃsica-estética de la naturaleza, como alternativa a la filosofÃa de la naturaleza de corte aristotélico.
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El artÃculo desarrolla en perspectiva filosófica y teológica las semejanzas entre los comentarios al Génesis de San Basilio, San Ambrosio y San Buenaventura, teniendo como texto base el comentario de San AgustÃn. El análisis detallado de las fuentes constata puntos de encuentro, influencias y continuidad en la tradición hexameral aquà representada.
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Latin text; introd. in English.
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Vol. 5 has imprint: Washington, D.C. : Catholic University of America.
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Includes bibliographical references (p. [141]-142).
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Cassiciacum; studies in St. Augustine and the Augustinian Order. American ser., v. 4.