Copia de una carta remitida por el Secretario de Estado de la Santa Sede al obispo Mateo Múgica.

Fecha: 30-3-1939 (>1970 copia) / Unidad de instalación: Carpeta 45 - Expediente 2-6 / Nº de pág.: 1 (mecanografiada)

Copia de la Carta remitida por el Padre Onaindia desde Southampton a los sacerdotes vascos presos. Trata de las gestiones realizadas al respecto en la Santa Sede.

Fecha: 2-8-1939 (>1970 copia) / Unidad de instalación: Carpeta 45 - Expediente 2-7 / Nº de pág.: 6 (mecanografiadas)

Carta pastoral que el Ilmo. Sr. Dr. D. Tomás Barón y Morales dignisimo Obispo de León, dirige al v clero y fieles de su diócesis, con motivo del nuevo oficio concedido por la Santa Sede en honor de Nuestra Señora de Guadalupe

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Elenco de las cuarenta proposiciones condenadas por la Santa Sede

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Disertación académica sobre el poder temporal de la santa sede apostólica pronunciada en la Nacional Pontificia Universidad de México el día 28 de mayo del presente año

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Del papa, seguida de la obra de la iglesia Galicana en sus relaciones con la Santa Sede

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Tratado novísimo para religiosas acerca de muchos y graves decretos recientemente publicados por la santa sede

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Tesoro de las indulgencias y jubileos concedidos por la Santa sede apostolica, á las cofrádias canónicamente erectas y que hubieren de erigirse bajo el título de la Sma. Virgen de las Mercedes, redeción de cautivos, en las iglesias de dicho orden.

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Octava carta pastoral del Ilmo. Sr. obispo de León Dr. D. Leopoldo Ruíz, con motivo de la exaltación a la Santa sede Apostólica de Nuestro Santísimo Padre Sr. Pío X

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Examen de la verdadera idea de la Santa Sede

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Convenio entre la Santa Sede y la República de Austria.

Se presenta el convenio que existía entre la Santa Sede y la República de Austria que regulaba las cuestiones referentes a la ordenación escolar y la impartición de la enseñanza religiosa en el país austriaco. Constaba de seis artículos y un prólogo final con otros seis aclaratorios de los primeros. En los artículos se regulaba las horas lectivas de enseñanza religiosa, la formación que debían tener los profesores de religión, la responsabilidad que adquiría la Iglesia en cuanto a la impartición de la enseñanza religiosa, las subvenciones que recibiría la Iglesia del Estado para las nóminas del personal de las escuelas católicas y la lengua en que debía impartirse la enseñanza religiosa, que era el italiano y el alemán.

Las relaciones diplomáticas entre García Moreno y la Santa Sede (1861-1866)

El presente texto busca dilucidar las tratativas diplomáticas entre García Moreno y la Santa Sede que ocurrieron entre el 1861 y 1866 y cuyo fin era conseguir el Concordato: un pacto que el Presidente ecuatoriano consideraba fundamental para la realización de su proyecto de reformas. Frente a un país lacerado por luchas internas y dividido entre sí, era necesario un cambio enérgico para establecer el orden social y la unión nacional. Paladino de la reforma debía ser, según García Moreno, el clero a su vez reformado y vuelto ejemplo de virtud para restituir el orden y la moral al país entero. Entonces, era primordial un Concordato con la Santa Sede para imponer la reforma del clero y establecer los límites entre poder religioso y estatal. No obstante el Concordato no representó una solución fácil e inmediata al cambio, en cuanto planteó una serie de contrastes, discusiones, reformulaciones y cambios que desvelaron los intereses que rodeaban al poder estatal y religioso en el país. En este contexto la Santa Sede iba a representar una fuente legitimadora del poder religioso, demostrando su preferencia en tratar las cuestiones con el Presidente ecuatoriano y su legítimo gobierno, marginando el parlamento. El Concordato resultó ser un documento que permitió a García Moreno fortalecer su control sobre la Iglesia ecuatoriana y mediar con la Santa Sede algunas cuestiones, sobre todo la inherente el diezmo, obteniendo una mayor ventaja económica para el Estado. Soluciones que, no fueron definitivas, sino que dejaron abierta la discusión para ulteriores tratativas.