994 resultados para Rio de Janeiro samba
Resumo:
Esta dissertao versa sobre o carnaval das escolas de samba, em seu perodo de formao, na dcada de 1930. Apresentando a Vizinha Faladeira procura-se identificar suas transgresses no contexto da institucionalizao do chamado tradicional carnaval das escolas de samba da cidade. Busca-se compreender os motivos que levaram a Vizinha Faladeira a afastar-se das disputas carnavalescas e terminar suas atividades como escola de samba identificando assim as diversas tenses que circundavam o carnaval das escolas de samba. Verificando os desfiles da Vizinha Faladeira identificam-se formas estticas diversas que revelam os dilogos tensionados entre os diversos grupos da sociedade e o desejo de fazer um carnaval cada vez mais popular. Este trabalho busca lanar um novo olhar sobre a festa carnavalesca entendendo a cultura popular como o local de disputas de significados simblicos, rompendo-se com as vises folclricas e antropolgicas, privilegiando as disputas entre os grupos e as representaes nas formas artsticas das escolas de samba
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Este estudo retrata a trajetria de duas lideranas fundamentais no s no plano da Escola de Samba GRES Portela como na trajetria em geral das Escolas de Samba do Rio de Janeiro. A escolha dos dois personagens, alm da conhecida relevncia de ambos na histria do carnaval carioca, se d pelo fato de que os dois aparecem como importantes referncias de suas agremiaes carnavalescas representando e organizando interesses coletivos. Pretendo comparar a trajetria desses dois personagens inserindo ambos em seus contextos histricos. Respectivamente as primeiras trs dcadas do sculo XX, e os anos de 1960 at 1980. Elaborando uma pesquisa que compe um balano acerca das transformaes nas Escolas de Samba do Rio de Janeiro, que ao longo do tempo se forjaram como representao mxima dos festejos carnavalescos da cidade. Analisar as Escolas de Samba pode ajudar a compreender o movimento da cultura popular na histria recente da cidade, e como essa se articulou com sociedade e poltica.
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A partir das narrativas escritas por carnavalescos, o carnaval ganha forma pelas mos de ferreiros, marceneiros, costureiras, bordadeiras e artesos. Das favelas para o mundo, as escolas de samba do Rio de Janeiro se organizaram e, juntas, conquistaram respeito e prestgio que se materializaram por meio da construo de um Sambdromo, da Cidade do Samba, dentre outras. Realizou-se estudo de casos de natureza exploratria em que se utilizou fonte de dados primrios e secundrios, visando verificar as caractersticas do sistema de controle gerencial e o processo de internacionalizao das escolas de samba. A questo geral : Os sistemas de controle gerenciais das escolas de samba da cidade do Rio de Janeiro so influenciados pelo fenmeno da internacionalizao? Os achados da pesquisa mostram que no, da mesma forma que alguns pesquisadores j observaram que existem circunstncias em que o processo de internacionalizao no implica, necessariamente, em grande complexidade e sofisticao do sistema de controle de gesto.
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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O objetivo desse trabalho foi analisar a formao de chores na Escola Porttil de Msica (EPM) do Rio de Janeiro. Nesse projeto de formao musical, que rene alunos interessados pelo choro, possvel perceber como os msicos passam a compartilhar determinados gostos e preferncias e como eles se submetem a determinadas regras quanto forma de tocar. H regras na formao do pandeirista do choro que o distinguem dos pandeiristas de samba, por exemplo. Na Escola Porttil h a formulao de regras, o fortalecimento do grupo que l se forma e seu distanciamento de outros grupos que no tm a mesma formao. O uso do pandeiro de couro uma das regras que contribui para o fortalecimento do grupo. Essas regras, que so passadas por um grupo de professores, direta ou indiretamente, a seus alunos, so apreendidas e incorporadas ao cotidiano da Escola, fortalecendo a identidade do grupo. O resultado a formao de msicos, pouco receptivos a formulaes distintas daquelas geradas na Escola. Por outro ladonovas configuraes do choro surgem a partir da disseminao da msica que traduzida na Escola tanto na esfera nacional como internacional. Em suma, este trabalho surge a partir da tentativa de avaliar o universo de regras que surge na Escola Porttil de Msica do Rio de Janeiro, levando em conta a afirmao da identidade a partir da diferena.
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A presente dissertao tem como objetivo investigar a relao entre a disseminao de uma cultura carnavalesca de rua e sua articulao com conceitos relativos memria em um contexto descrito por diversos autores como sendo de crise. Para tanto, buscou-se uma historicidade acerca das manifestaes carnavalescas, sua relao com rgos de poder e Estado e os dinamismos que representam, frente a outras expresses do carnaval. Sabendo que a realizao do carnaval est diretamente relacionada a um dado contexto, buscamos, a partir do conceito de globalizao, compreender como esta impacta em uma festividade compreendida como uma cultura local e se firma como uma tradio da cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, analisamos as diversas representaes desta festividade de rua a partir de uma anlise do jornal O Globo durante trs anos, isto , 1993, 2003 e 2013, tendo como hiptese que, o carnaval de rua, em suma, apresentado como uma expresso cultural oposta ao Desfile das Escola de Samba da Sapuca, legitimado historicamente como o maior carnaval do Brasil.
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Esta dissertao aborda a manifestao contempornea das turmas de bate-bolas do carnaval do Rio de Janeiro. As turmas de bate-bolas podem ser compreendidas como grupos de folies que se fantasiam e se comportam de maneiras peculiares. Em relao visibilidade que outras manifestaes carnavalescas alcanam como o caso, por exemplo, do desfile das escolas de samba pode-se considerar que h poucos estudos voltados para os bate-bolas. Dentre os estudos sobre os bate-bolas, percebe-se uma predominncia da compreenso do conceito de cultura popular como o campo da tradio, da pureza e da autonomia cultural, em relao cultura de massa. Este trabalho prope uma abordagem diferente da convencional, entendendo a manifestao das turmas de bate-bolas contemporneas pelas suas transformaes e diferenas. Para isto, baseia-se nos pressupostos dos Estudos Culturais, que constituem uma disciplina para a qual a impureza cultural o critrio fundamental de estudo da cultura popular, que vista como uma arena de disputa de significados simblicos. De forma a aplicar estes preceitos situao atual das turmas de bate-bolas, este trabalho analisa as diferentes maneiras pelas quais os fantasiados formulam as suas vises particulares da brincadeira, especialmente atravs das configuraes de elementos materiais e de elementos performticos associados a diferentes tipos de comportamentos relacionados aos bate-bolas contemporneos.
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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In modern day Brazil, new media initiatives centred in local communities are attempting to change the face of mainstream ideas about favelas and their inhabitants. One of these initiatives is Viva Favela which is ideologically and physically supported by the NGO Viva Rio that is based in Rio de Janeiro. This non-government organisation runs projects that provide favela residents with skills to take, edit and print their own(photo)journalism contents that enable a community-based framing and documentation of favela life, personalities and issues. The NGO furthermore has developed a range of public venues for displaying these works of (photo)journalism, thus minimising the invisibility that favela dwellers feel in Brazilian political life. This paper takes a discursive and ethnographic approach to investigating how community media might contribute with the aims of empowering people and supporting deliberation within Rio de Janeiros favelas.
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Oprincipal objetivo desse artigo apresentar os resultados parciais de uma pesquisa em andamento sobre o processo de produo de contedo do portal Viva Favela, um dos projetos sociais realizados pela organizao nogovernamental Viva Rio. Partindo de uma abordagem conceitual que discute os modos pelos quais a mdia alternativa e o jornalismo pblico/jornalismo cvico criam as condies de possibilidade para que uma determinada prtica jornalstica d voz e empodere (empower) moradores de periferias e favelas brasileiras, estamos realizando um estudo das rotinas produtivas do Viva Favela e seus correspondentes comunitrios. O conceito sobre voice, de Jo Tacchi, oferece-nos um embasamento terico adequado para refletirmos sobre o que vem sendo denominado, nos Estados Unidos, de digital storytelling as narrativas digitais produzidas com as tecnologias de informao e comunicao para contar estrias 1, que so criativamente apropriadas, no Brasil, por moradores das favelas e periferias das regies metropolitanas.
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Abstract This paper presents the partial results of an ongoing research project which investigates ethnographically community (photo)journalism media initiatives, in Rio de Janeiro, Brazil. The Viva Rio and Observatorio de Favelas (NGOs) run projects that provide favela residents with skills to take, edit and print their own (photo) journalism contents that enables community-based framing and documentation of favela live, personalities and issues. Three months of fieldwork related to these projects in Rio's favelas generated remarkable theoretical issues that represent the community photographers' attempt to establish counter news values by shifting the focus from poverty, shortages, violence and criminality to images of the ordinary life which included the myriad events that occurs in the day of the favelas. Resumo Este artigo apresenta os resultados parciais de uma pesquisa em andamento que, a partir do mtodo etnogrfico, investiga os projetos de comunicao comunitria, jornalismo e fotojornalismo, no Rio de Janeiro, Brasil. As organizaes no-governamentais (ONGs) Viva Rio e Observatrio de Favela apoiam projetos que objetivam tornar moradores de favelas capazes de produzir, editar e publicar as suas prprias narrativas sobre personagens e questes do cotidiano de suas comunidades. O trabalho de campo sobre estes projetos, realizado durante trs meses nas favelas do Rio de Janeiro, forneceu questes tericas relevantes que representam o esforo dos fotgrafos populares para estabelecer contra valores-notcia transferindo o foco da pobreza, escassez, violncia e criminalidade para imagens do cotidiano que inclui uma mirade de eventos que acontecem no dia-a-dia das favelas.
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This proposal combines ethnographic techniques and discourse studies to investigating a collective of people engaged with audiovisual productions who collaborate in Curta Favelas workshops in Rio de Janeiros favelas. Favela is often translated simply as slum or shantytown, but these terms connote negative characteristics such as shortage, poverty, and deprivation referring to favelas which end up stigmatizing these low income suburbs. Curta Favela (Favela Shorts) is an independent project which all participants join to use photography and participatory audiovisual production as a tool for social change and raising consciousness. As cameras are not affordable for favelas dwellers, Curta Favelas volunteers teach favela residents how they can use their mobile phones and compact cameras to take pictures and make movies, and afterwards, how they can edit the data using free editing video software programs and publish it on the Internet. To record audio, they use their mp3 or mobile phones. The main aim of this study is to shed light not only on how this project operates, but also to highlight how collective intelligence can be used as a way of fighting against the lack of basic resources.
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Resumo: Esse artigo apresenta os resultados parciais de uma pesquisa em andamento que, a partir do mtodo etnogrfico, investiga os projetos de comunicao comunitria, jornalismo e fotojornalismo desenvolvidos por duas organizaes no-governamentais na cidade do Rio de Janeiro. O trabalho de campo, realizado durante trs meses nas favelas cariocas, forneceu questes tericas relevantes para os estudos do jornalismo, destacando-se as problematizaes sobre a noo de valores-notcia. Voltados para a produo de narrativas centradas no cotidiano das comunidades, os fotojornalistas populares consideram fundamental discutir os valores-notcia formulados pela grande imprensa e propor contra-valores.
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This proposal combines ethnographic techniques and discourse studies to investigate a collective of people engaged with audiovisual productions who collaborate in Curta Favelas workshops in Rio de Janeiros favelas. Favela is often translated simply as slum or shantytown, but these terms connote negative characteristics such as shortage, poverty, and deprivation which end up stigmatizing these low income suburbs. Curta Favela (Favela Shorts) is an independent project in which all participants join to use photography and participatory audiovisual production as tools for social change and to raise consciousness. As cameras are not affordable for favela dwellers, Curta Favelas volunteers teach favela residents how they can use their mobile phones and compact cameras to take pictures and make movies, and afterwards, how they can edit the data using free editing video software programs and publish it on the Internet. To record audio, they use their mp3 or mobile phones. The main aim of this study is to shed light not only on how this project operates, but also to highlight how collective intelligence can be used as a way of fighting against a lack of basic resources.
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This paper takes a multimethod approach which combines ethnographic techniques and discourse studies to investigate two contrasting professional groups: community photographers, who are favela dwellers who have developed photographic projects in Brazils favelas, and photojournalists of the mainstream media. Its purpose is to determine how a cultural and social divide in the city of Rio de Janeiro shapes both community photographers and mainstream photojournalists practices, discourses, and identities. While community photographers strive to establish a humane and positive view about favelas and their residents by shifting the focus from poverty, shortages, violence, and criminality to images of the ordinary life, mainstream photojournalists express the view that their role is of primary importance for the defence of human rights in the favelas by helping to prevent, for instance, police abuses and violations. As the data analysis indicated the existence of socio-spatial borders all over Rio de Janeiro, this study adopted the idea of a divided city without denying interconnections between favelas and the citys political life. Through the analysis of categories which emerged from the data, the complex world of documenting favela life is explored. The major themes touched upon are: the breakdown between the mainstream media and the favela communities; the different kinds of relationships which arise in Rios low income suburbs; and the gradual return of mainstream news workers to favelas.
