L'expédition de la France au Liban sous Napoléon III (1860-1861)

L’Empire ottoman, au XIXe siècle, s’affaiblit sans cesse et paraît destiné à s'effondrer. Il est l’objet de convoitises et de rivalités entre les puissances européennes. Sous sa suzeraineté, la Syrie et, avec elle, la région du Mont-Liban, est une zone clé sur le plan stratégique puisqu'elle domine l’accès aux voies menant à l’Inde et à l’Asie méridionale et orientale. La France et l'Angleterre tentent toutes deux de s'y imposer par communautés locales interposées : la première à travers les Maronites, la seconde à l'aide des Druzes. Au printemps 1860, des troubles éclatent entre les deux communautés, entraînant le massacre de milliers de chrétiens. Les puissances européennes, poussées par le gouvernement de Napoléon III, s'entendent pour intervenir au moyen d'une commission d'enquête et l'envoi de troupes. Cette expédition a pour mission officielle d’aider l’Empire ottoman à rétablir l’ordre et à protéger les chrétiens. Le présent mémoire démontre que la France impériale entretenait des visées politiques et économiques à l'égard de la Syrie et du Liban. L'historiographie n'avait jusqu'à présent pas analysé en profondeur les véritables mobiles français dans cette expédition. Les ambitions politiques et économiques ont été beaucoup plus déterminantes dans la décision française de mettre en branle l'expédition que le devoir « humanitaire » de protection des chrétiens ou la satisfaction de son opinion publique. Loin de se laisser abattre par la catastrophe que représentent les massacres qui menace la survie de sa clientèle et donc de son influence en Syrie, Paris, et particulièrement son ministre des Affaires étrangères E. Thouvenel, a réussi à tourner la situation à son avantage. Se servant habilement du désir d'ingérence des autres puissances et de son rôle de protectrice des chrétiens, la France est parvenue à acculer au pied du mur l'Angleterre, qui s'opposait à l'intervention, et à justifier celle-ci sur des principes éloignés de ses objectifs réels. Les troubles ont finalement constitué pour elle une occasion d'augmenter l'autonomie de la Montagne par rapport au pouvoir central et la puissance économique et politique de sa clientèle à travers la révision du statut administratif de la région. Ce faisant, elle a renforcé son influence dans l'Est méditerranéen et fait un pas de plus vers une domination française en Syrie.

Vetus Testamentum cum glossa ordinaria, pars.

Avec arguments. Cant. canticorum V,11-VIII,14 (1) ; Osee I,3-XIV,10 (9) ; Joel I,6-III,21 (38) ; Amos I,1-IX,15 (48) ; Abdias I,7-21 (68) ; Jonas I,1-IV,11 (70v) ; Mich. I,6-VII,20 (77) ; Nahum I,1-III,19 (89v) ; Habacuc I,2-III,19 (95) ; Sophonias I,1-III,20 (102v) ; Agg. I,2-II,24 (110) ; Zachar. I,3-XIV,21 (115) ; Malach. I,4-IV,6 (139).

Biblia sacra.

Avec prologues et arguments. Épître et préface de S. JEROME, incompl. (1 et 2v). Genesis XX,8-L,25 (3), etc. — Esdras I-III (159v), etc. — Oratio Salomonis (252v) ; Isaias (253), etc. — Daniel II,38-XIV,42, avec prologue jusqu'à : « gravi volasse cor[pore] » (315v) ; XII Proph. min., jusqu'à Malachiam III,1 (322v) ; Macchab. I,I,46-II,XV,40 avec prologues de RABAN MAUR (340). — Evang. Matthaei (361), etc. — XIV Epist. Pauli (401v) ; Actus Apost. (427), etc. — Interpretationes nominum hebraicorum : « Az, in hebreo... — ... Gailoth exultas... ante devorationes. » (452).

秀才秘籥Xiu cai bi yue.Conseils pour les candidates au baccalauréat.

Par Zhong Zhen li, surnom Zhi an, de Pu tao ; avertissement par Cai Guang hua, surnom Ling an, de Nan cheng. Publié en 1820.

Biblia Clementis VII papae.

Avec prologues et arguments. Genesis (1v), etc. — Esdras I-III (146v), etc. — Oratio Salomonis (232) ; Isaias (232v), etc. — Evang. Matthaei (342v), etc. — XIV Epist. Pauli (384) ; Actus Apost. (410v), etc. — Interpretationes nominum hebraicorum : « Aaz, apprehendens... — ... consiliatores eorum. » (433). F. 464 Fragment d'un traité de droit (sur la preuve) : « ... Dixit quoque idem Innocentius quodquam jus... »

Eusèbe, Histoire eccléssiastique, livres 6-11.

Catalogue de l'abbaye de Corbie (éd. d'E. Coyecque, Cat des mss des bibliothèques de France, XIX, p.XI-XLVIII) XIe s.: n°17; XIIe s.: n°126; XIIIe s.: n°185; 1621: n°200 Ex-libris : f.2 : « Corbeiensis Monasterii » ; — « Sti Germani a Pratis »

Copie du polyptyque de Saint-Remi de Reims.

Provient des papiers de D. Germain Poirier donnés par sa soeur le 21 avril 1803; cf. B.n.F., département des Manuscrits, nouv. acq. fr. 5525, f. 190; Delisle, Cab. des mss., II, 39.

Ivo Carnotensis, Expositio in Psalmos.

(C. Denoël)

Vies des saints recueillies par les Bénédictins. Vies de saints recueillies par les Bénédictins.

Ex-libris : Pas d'estampille

繡像二十四孝圖Xiu xiang er shi si xiao tu.Les vingt-quatre exemples de piété filiale, illustrés.

Au début du volume, une chanson. Gravé à la salle Fu wen, à Canton.

振賢堂校正箋註幼學詳解訂本Zhen xian tang jiao zheng jian zhu you xue xiang jie ding ben.Principes de morale pour les enfants.

Éléments des connaissances nécessaires relatives à la morale, à la philosophie, à la vie pratique, rangés par ordre méthodique. Texte avec notes. Par Cheng Deng ji, surnom Yun sheng, de Xi chang, d'après l'original de Qiu Qiong shan. Gravé à la salle Zhen xian, de Fo shan.

帝京景物略Di jing jing wu lüe.Abrégé des merveilles de Pékin et de ses environs.

Par Liu Tong et Yu Yi zheng, ce dernier originaire de Wan ping ; préface de la première édition (1635) par Liu Tong ; préface de la réédition (1766). Gravé à Jin ling.8 livres. — Cat. imp., liv. 77, f. 23.