The conflict between realism and abstraction in the field of spanish art as an iteration of la "Querelle des Anciens et des Modernes"

Based on the analysis model favored by the study of the conditions in which the seventeenth century Querelle des Anciens et des Modernes took place, we examine the case of confrontation between realism and abstraction, which occurred in the context of Spanish art in the nineties of the twentieth century. Connections are established with other aesthetic conflicts which are considered part of a genealogy whose most explicit antecedent could be placed in the before mentioned complaint, such as the confrontation between realism and abstraction in the American art scene, which occurred in the fifties of the last century, and the more recent controversy on pluralism and the end of art.

Devoir de mémoire contre droit à l'imagination?:La querelle des historiens et des romanciers et la Seconde Guerre mondiale

conference paper given in Maynooth (History conference 18th 20th October 2013)

La connaissance chez Jean Duns Scot : le rôle de la nature commune et la position de l'auteur dans la querelle des Universaux

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

La querelle des universaux : analyse comparative de l’Isagôgè et du Commentaire aux Catégories d’Aristote de Porphyre

Le présent article propose une analyse comparative de l’Isagôgè et du Commentaire aux Catégories d’Aristote de Porphyre. Il s’agira de déterminer si le Commentaire aux Catégories d’Aristote permet de jeter quelque lumière sur le questionnaire porphyrien ou de trancher le débat qui a mené à la célèbre querelle des universaux.

La querelle des anciens et des modernes; l'abbé Du Bos.

"Notice bibliographique sur l'abbé Du Bos:" p.[47]-59.

Histoire de la querelle des anciens et des modernes /

Mode of access: Internet.

Recherches pour servir à l'histoire de la peinture et de la sculpture chrétiennes en Orient avant la querelle des iconoclastes,

Mode of access: Internet.

La remise en question de la philosophie de la musique classique par d'Alembert

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

La remise en question de la philosophie de la musique classique par d'Alembert

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Artistic proposals of visual arts of Ecuador since the second half of the twentieth century to the present

This article is the result of a research that analyzes the most important artistic proposals of Visual Arts in Ecuador, since the second half of the twentieth century to the present. Through literature review and data collection held in the city of Guayaquil, we could determine their influence and impact on the circuit of contemporary art. The instruments used for data collection were depth interviews that were done to experts in the field. Like surveys of attendees at different artistic events (exhibitions, permanent exhibitions, seminars), allowed to establish the social interests of those proposals. The methodology was mixed approach, quantitative and qualitative data were used.

Recueil de lettres et de pièces originales.

Contient : 1 « Propos tenus par » le Sr « CABRIANI », de la part du duc de Nevers, « le 14e jour de novembre [1585] au Louvre, à la chambre de la royne mere, au roy, estant presents... la royne sa mere, la royne renante et les segretaires d'Estat » ; 2 « Propos tenus par » le Sr CABRIANI, le « 16 du moys de novembre... à mons. d'Espernon » ; 3 Lettre du Sr « CABRIANI,... à madame la duchesse de Nevers,... De Paris, ce 5me de novembre 1585 » ; 4 Lettre du Sr « CABRIANI,... à madame la duchesse de Nevers,... De Paris, ce 26 de jullet 1586 » ; 5 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur [le duc de Nevers]... Di Parigi, il X° di settembre 1585 ». En italien ; 6 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur... le duc de Nevers,... Di Parigi, il di ultimo di ottobre 1585 ». En italien ; 7 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur [le duc de Nevers]... à la Cassine... Di Parigi, il di V° di novembre 1585 ». En italien ; 8 Lettre du Sr « CABRIANI » au duc de Nevers. « Di Parigi, il 22° di novembre 1585 ». En italien ; 9 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il 28 di novembre 1585 » ; 10 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, l'ultimo di novembre 1585 ». En italien ; 11 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigr le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il di 14° di decembre 1585 ». En italien ; 12 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigr... le duc de Nevers... à la Cassine... Di Parigi, il di 22 di decembre 1585 ». En italien ; 13 Lettre du Sr « CABRIANI,... à madame... la duchesse de Nevers,... De Paris, ce 22 de decembre 1585 » ; 14 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigr... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il di 26 di decembre 1585 ». En italien ; 15 Lettre du Sr « CABRIANI,... à monseigneur [le duc de Nevers] à la Cassine... Di Parigi, il penultimo del anno 1585 ». En italien ; 16 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nivernoys,... à la Cassine... Di Parigi, il di 18 di genaio 1586 ». En italien ; 17 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il di della Candellorie del 1586 ». En italien ; 18 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il di 3° di marzo 1586 ». En italien ; 19 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigr... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il 13° di marzo 1586 » ; 20 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nevers, à la Cassine... Di Parigi, il XVII di marzo 1586 ». En italien ; 21 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nevers, à la Cassine... Di Parigi, il 24 di marzo 1586 ». En italien ; 22 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il di 8° d'aprile 1586 ». En italien ; 23 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigr... le duc de Nevers et de Retelois,... Di Parigi, il 13° di maggio 1586 ». En italien ; 24 Lettre de « il CABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nevers, à la Cassine... Di Parigi, il 13° di giugno 1586 » ; 25 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur... le duc de Nevers, à la Cassine... Di Parigi, il 13 di luglio 1586 ». En italien ; 26 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur... le duc de Nevers,... alla Cassine... Di Parigi, il di 17° di luglio... 1586 ». En italien ; 27 Lettre du Sr CABRIANI « à monseigneur [le duc de Nevers] alla Cassine... Di Parigi, domenica di 20 di luglio... 1586 ». En italien ; 28 Lettre de « il CABRIANI » au duc de Nevers. « Di Parigi, il di 25 di luglio 1586 ». En italien ; 29 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur... le duc de Nevers, à la Cassine... Di Parigi, il di 26 di luglio 1586 ». En italien ; 30 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur [le duc de Nevers] alla Cassine... Di Parigi, il 20 di luglio ». En italien ; 31 Notes, en italien, du Sr CABRIANI, sur la querelle des ducs de Nevers et de Montpensier ; 32 Lettre de « il C[ABRIANI]... à monseigneur le duc de Nevers, à la Cassine... Di Parigi, il di XI° di gennaio 1586 » ; 33 Lettre du Sr CABRIANI au duc de Nevers. « 9 maggio ». En italien ; 34 Deux lettres du Sr CABRIANI duc de Nevers. En italien ; 35 Lettre du Sr « CABRIANI,... à monseigneur... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il di primo di decembre 1585 ». En italien ; 36 Lettre de il « C[ABRIANI]... à monseigneur... le duc de Nevers, à la Cassine... Di Parigi, il di 26 di gennaio 1586 ». En italien ; 37 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur... le duc de Nevers, à la Cassine,... Di Parigi, il di 4° di maggio 1586 ». En italien ; 38 Lettre de « il CAB[RIANI]... à monseigneur [le duc de] Nevers,... Di Parigi, il 7° di settembre ». En italien ; 39 Lettre de « il CABRIANI,... à monseigneur... le duc de Nevers,... à la Cassine... Di Parigi, il di 6 di dicembre 1585 ». En italien ; 40 « Avisi » du Sr CABRIANI au duc de Nevers. « Di Parigi, il 23 di novembre 1585 ». En italien ; 41 Lettre du Sr CABRIANI à la duchesse de Nevers ; 42 Notes du Sr CABRIANI pour le duc de Nevers. En italien

Autour de Pierre Falardeau : found footage et réemploi d'images dans le cinéma politique

Ce mémoire portera sur le réemploi d’images dans le cinéma politique d’une manière générale dans un premier temps, puis plus spécifiquement dans l’oeuvre du cinéaste québécois Pierre Falardeau. Il s’agit donc d’abord de regarder comment, d’un point de vue historique, l’image fut réemployée dans le cinéma documentaire classique. Il sera ensuite question de la réutilisation de l’image à des fins politiques dans le cinéma expérimental à travers une analyse du found footage film. Dans un deuxième temps, nous verrons le réemploi d’images dans le cinéma militant, engagé politiquement (voire révolutionnaire) dans le cinéma d’Amérique latine (Santiago Alvarez, Fernando Solanas et Octavio Getino) et en France (Guy Debord, Chris Marker et Jean-Luc Godard). Par la suite, nous verrons comment Pierre Falardeau recyclera des images principalement dans trois de ses documentaires : Pea Soup, Speak White et Le temps des bouffons. Nous allons voir où il se situe dans les différentes traditions de réemploi d’images que nous avons vu précédemment et comment il se rapprochait et se distinguait de ses prédécesseurs.

Entre cohésions et divisions : les relations entre femmes auteures en France et en Italie (1770-1840)

Cette thèse documente, répertorie et analyse les relations entre les femmes auteures en France, en Italie, et entre Françaises et Italiennes, de 1770 à 1840, à partir de l’étude des correspondances et des ouvrages publiés de douze écrivaines (Anne-Marie de Beaufort d’Hautpoul, Sophie Gay, Félicité de Genlis, Marie-Émilie de Montanclos, Constance Pipelet Salm, Germaine de Staël, Teresa Bandettini, Elisabetta Caminer, Carolina Lattanzi, Diodata Saluzzo, Fortunata Sulgher Fantastici et Isabella Teotochi Albrizzi). Au cours d’une période caractérisée par le développement de l’imprimé, par l’importante participation féminine à la querelle des femmes, par le bouleversement politique international issu de la Révolution française et de l’époque napoléonienne, ainsi que par la présence affirmée des auteures, ces dernières font face à une réactivation des attaques contre l’autorat féminin. Dans ce contexte, les relations entre écrivaines illustrent le défi de « l’action commune » conçue dans une optique de défense d’une cause (celle des auteures) avant l’émergence du mouvement féministe. Les écrivaines étant souvent présentées soit comme « sœurs, » soit comme « rivales », notre étude démontre que la nature des relations féminines est infiniment plus complexe dans les faits. D’un côté, les relations entre femmes auteures témoignent d’une certaine cohésion au sein de la communauté : les contacts sont nombreux, celles-ci s’épaulent en temps de crise, construisent des généalogies littéraires féminines, et déconstruisent les discours portant sur la soi-disant « exceptionnalité » et la « rivalité » des femmes de lettres. De l’autre côté, d’importantes divisions traversent leurs réseaux, notamment liées à l’appartenance nationale, aux opinions politiques et au positionnement de chacune dans le milieu littéraire. Outre les divisions sociales et politiques, cette thèse illustre la difficulté éprouvée par les auteures à arrimer leurs intérêts individuels (promotion de leur propre carrière, identités multiples interférant avec l’appartenance de sexe/genre) aux intérêts collectifs (légitimer l’autorat féminin). Ainsi, les écrivaines reconnaissent l’importance de la communauté des femmes auteures, tout en étant confrontées au défi d’en maintenir la cohésion, à une époque où non seulement l’activité littéraire, mais également le contexte culturel et politique, sont en pleine transformation.

L'exception exemplaire : une histoire de la notion de génie du XVIe au XVIIIe siècle

Cette thèse montre comment s’est constituée la figure du génie en France au cours des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, en mettant en évidence les paradoxes qui lui ont permis de devenir l’une des notions fondamentales de la modernité. Cette analyse s’articule autour de trois axes principaux. D’abord, il s’agit d’interroger les circonstances de l’invention du terme « génie » dans la langue française, en insistant sur son bagage culturel gréco-latin. La notion de génie apparaît alors comme intimement liée au génie de la langue française et à son histoire. Ensuite, l’analyse s’intéresse au rôle que la notion de génie joue dans le cadre régulateur de la théorie poétique à la fin du XVIIe siècle. Le génie, qui se définit alors comme une aptitude naturelle à l’exercice d’une régularité normée du faire, n’a cependant de valeur que si cette régularité est transgressée, dépassée. Cette relation fait apparaître le paradoxe social que représente le génie, considéré à la fois comme exceptionnel et exemplaire. Ce paradoxe du génie est ensuite analysé dans le cadre du développement des théories esthétiques au XVIIIe siècle, fondées sur une expérience communautarisante du beau. Cette problématique est étudiée au regard de l’intérêt des philosophes sensualistes pour le problème que constitue le génie, en particulier quant aux mécanismes de l’invention et de la découverte. À l’issue de ce parcours, il apparaît que le génie est à la fois problématique pour les théories qui tentent de le circonscrire et unificateur pour la communauté qu’il permet d’illustrer.

Le vocalisme de Roscelin de Compiègne

C’est un lieu commun d’affirmer que la querelle des universaux s’adosse à trois positions majeures : le « nominalisme », le « conceptualisme » et le « réalisme ». Outre que ces positions peuvent donner lieu à de nombreux raffinements et à plusieurs agencements, il est possible de leur ajouter une quatrième posture, assurément plus méconnue, celle du « vocalisme ». Qu’est-ce que le vocalisme ? En quoi se distingue-t-il des positions traditionnelles ? Ce sont les questions auxquelles nous tenterons de répondre ici en reconstruisant les thèses de Roscelin de Compiègne, philosophe médiéval, ainsi que la conception théologique qu’il développe.