HÁBITOS PROTESTANTES NA PERIFERIA URBANA DE CAMPINAS UM ESTUDO DO PARQUE OZIEL

Esta tese estuda o protestantismo brasileiro enquanto parte de um processo civilizatório figuracional de longo prazo nos termos propostos pelo sociólogo alemão Norbert Elias. Tal processo é produtor de hábitos cúlticos e extra-cúlticos exercidos pelos praticantes dessa expressão religiosa. Observou-se ao longo da pesquisa que, o protestantismo brasileiro inicial e de missão teve sua principal base missionária em Campinas, transformado posteriormente em um eixo missionário Campinas-Piracicaba. Atualmente o protestantismo está definitivamente inserido na sociedade e na paisagem urbana da cidade de Campinas. Neste estudo, encontrou-se em uma periferia urbana campineira nascida através de uma invasão de terras em 1997, autonomeada extra oficialmente pelos ocupantes de Parque Oziel, várias comunidades de origem protestante. Percorreu-se a trajetória de constituição dessa área de ocupação e a etnografia e análise dos costumes evangélicos atuais dos aderentes dessa fé no Parque Oziel.

Work ethic, protestantism and human capital

Weber's contribution on Protestant work ethic has stimulated numerous social scientists. However, the question whether a Protestant specific work ethic exists at all is still rarely analysed. Our results indicate that work ethic is influenced by denomination-based religiosity and education.

Suicide and religion : new evidence on the differences between Protestantism and Catholicism

Suicide has remained a persistent social phenomenon and now accounts for more deaths than motor vehicle accidents. There has been much debate, however, over which religious constructs might best explain the variation in suicide rates. Our empirical analysis reveals that even though theological and social differences between Catholicism and Protestantism have decreased, Catholics are still less likely than Protestants to commit or accept suicide. This difference holds even after we control for such confounding factors as social and religious networks. In addition, although religious networks do mitigate suicides among Protestants, the influence of church attendance is more dominant among Catholics. Our analysis also indicates that alternative concepts such as religious commitment and religiosity strongly reduce suicide acceptance.

Sistema partidário, representação e eleições presidenciais: uma análise sobre evangélicos e política no Brasil

Nesta dissertação abordamos a relação entre o protestantismo e a política no Brasil levando em conta, o contexto histórico-político da formação do sistema partidário brasileiro, a representação evangélica na política e o comportamento eleitoral evangélico no que se refere às eleições para presidente. Argumentamos que tal fenômeno se explica por algumas especificidades relativas ao sistema político partidário e eleitoral brasileiro, para além de peculiaridades que concernem ao campo religioso evangélico, tais quais o seu crescimento demográfico ou o posicionamento de suas lideranças, sobretudo se colocado o caso brasileiro em perspectiva comparada, conforme o investimos em relação ao rígido modelo chileno de representação política. Por conseguinte, abordamos o comportamento do eleitorado evangélico durante as últimas eleições presidenciais, a fim de compreendermos os efeitos do sistema partidário sobre estas escolhas, bem como os fatores passíveis de destacar esta parcela do eleitorado do conjunto dos votantes brasileiros, como a identidade evangélica do candidato à presidência ou ainda a presença de temáticas morais religiosas relevantes para este segmento do eleitorado brasileiro.

Psicólogos evangélicos: interseção entre religiosidade e atuação profissional em Psicologia no Brasil

Nas últimas décadas, observa-se no campo evangélico no Brasil um maciço investimento na Psicologia, o qual se manifesta tanto no interesse pela Psicologia enquanto profissão leiga, quanto na utilização do conhecimento psicológico em atividades eclesiásticas. Outro fato especialmente verificado entre os fieis evangélicos é a demanda por realizar psicoterapia com um profissional que também seja da mesma fé. A partir da década de 1990, o investimento evangélico na Psicologia cresceu de forma visível e suscitou diversos confrontos entre psicólogos evangélicos e os órgãos de regulação profissional, principalmente o Conselho Federal de Psicologia, em torno da articulação entre a fé evangélica e a atuação profissional em Psicologia, especialmente em psicoterapia. Os evangélicos são o segmento religioso que mais cresce no Brasil nas últimas décadas, apresentando uma expansão não apenas quantitativa, mas notadamente em termos de seu destaque no cenário social brasileiro. As articulações entre Religião e Ciência são fortemente observadas na História da Psicologia no Brasil desde o período colonial, onde houve importante circulação de escritos católicos com temáticas psicológicas ("psicologia da alma"), até meados do século XX, com a introdução da psicologia em seminários católicos para auxiliar a formação dos padres. Não obstante a grande importância da temática religiosa nos processos psicossociais, percebe-se no campo da psicologia uma lacuna no tocante a estudos sobre as religiões (especialmente, em uma perspectiva histórico-social). Neste sentido, impõe-se a necessidade de reflexão sobre os sentidos da apropriação do discurso psicológico efetuada pelos evangélicos. Nossa investigação empírica teve duas etapas: a) foi aplicado um questionário eletrônico em 104 psicólogos pertencentes à religião evangélica, com o objetivo de levantar informações sobre a formação e prática profissional destes psicólogos, além de sua perspectiva pessoal acerca da relação entre sua crença religiosa e atuação profissional; b) foram selecionados 5 participantes do questionário para a realização de entrevistas, visando aprofundar a investigação de determinados temas, que emergiram da análise do questionário. Nossos resultados apontam em geral para uma multiplicidade de discursos sobre a influência da fé evangélica na atuação profissional. Entre os que relatam a total influência da religiosidade e os que afirmam uma neutralidade estrita, há um espectro com diversas posições ambivalentes que, em geral, apontam uma indissociabilidade entre a visão de mundo influenciada pela religião e a prática profissional, ao mesmo tempo em que assinalam a necessidade ética de suspensão do juízo, a fim de que a religiosidade do terapeuta não se interponha para o cliente. Tais resultados apontam a existência de um núcleo comum entre os sistemas discursivos da Psicologia e da religião evangélica que gera neste segmento religioso o interesse pela apropriação do conhecimento e prática psicológicos. A análise destas inter-relações é fundamental para os debates éticos atualmente em curso na categoria dos psicólogos acerca da interseção entre religião e atuação profissional.

Evangelicals, Islamists and the globalisation of apocalyptic discourse

After 9/11, it has become increasingly obvious that strongly held religious convictions about the end of the world cannot be dismissed as the predictable consequences of deprivation, as several generations of social scientists once claimed. Instead, it has become clear that these kinds of ideas, having a life of their own, may establish discourses which may have extraordinary capacity to cross nations, cultures and even religions, encouraging passive withdrawal from the political world as well as inspiring vicious and sometimes violent attempts at its subjugation, underwriting the ‘war on terror’ as well as inspiring some of those intent on the destruction of the United States. This article describes one of Ireland’s most successful intellectual exports – a very specific system of thinking about the end of the world known as ‘dispensational premillennialism.’ And the article will move from county Wicklow in the early nineteenth century, through the troubled decades of American modernity, to arrive, perhaps unexpectedly, in the company of the soldiers of radical jihad. The article will describe the globalisation of a discourse which was developed among the most privileged classes of early nineteenth-century Ireland to explain and justify their attempt to withdraw from the world, and which has more recently been used to explain and justify sometimes violent political interventions by both prominent Western politicians and some of the most marginalised and desperate inhabitants of our broken twenty-first century.