Défense du paganisme par l' empereur Julien

en grec et en francois, avec des dissertations et des notes ... par Marquis d' Argens

Conference de la fable : où l'on voit que les grandes fables, le culte & les mysteres du paganisme ne sont que des copies alterées des histoires, des usages & des traditions des hebreux /

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L'origine des dieux du paganisme, et le sens des fables découvert par une explication suivie des poësies d'Hésiode /

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L'origine des dieux du paganisme, et le sens des fables découvert par une explication suivie des poësies d'Hésiode /

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Saint Paul et Sénèque : recherches sur les rapports du philosophe avec l'apotre et sur l'infiltration du christianisme naissant a travers le paganisme /

Contiene: T. I -- T. II.

Examen critique des lettres de M. l'Abbé Gaume sur le paganisme dans l'éducation /

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La fin du paganisme : étude sur les dernières luttes religieuses en Occident au quatrième sic̀cle /

Includes bibliographical references and index.

Origine des decouvertes attribuées aux modernes : ou l'on démontre que nos plus célèbres Philosopes ont pusé la plupart de leurs connnoissances dans les Ouvrages des Anciens ; et que plusiers vérités importantes sur la Religion ont été connues des Sages du Paganisme /

Contiene: T. I (281 p.)

Christianisme et paganisme : identité de leurs origines ou nouvelle symbolique /

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Dictionnaire universel, historique et comparatif de toutes les religions du monde : comprenant le judaisme, le christianisme, le paganisme ... /

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"It's all a Giant Web" : syncretism, agency and (re)connection in a contemporary Pagan community

Les anthropologues ont examiné le syncrétisme religieux, soit l’incorporation d’éléments de sources diverses, au sein des religions du monde depuis plusieurs décennies. Cependant, très peu d’intérêt a été accordé au paganisme contemporain, un Nouveau Mouvement Religieux hautement syncrétique. À travers les récits de plusieurs païens/nes contemporain/es à Montréal, j’examine comment et pourquoi les pratiquants sont inspiré/es à faire le choix d’incorporer divers éléments provenant de sources religieuses et non religieuses. Le recours à des sources différentes reflète l’effort de créer une expérience religieuse plus profonde et personnelle. La créativité impliquée dans la construction d’une pratique spirituelle et d’un système de croyance personnels est souvent conduite par un désir de (re)connexion, que ce soit à la terre, aux ancêtres, ou bien à une communauté. Les acteurs acquièrent un sentiment accru d’agentivité dans ce processus. Ma participation dans cette communauté a influencé mes expériences de recherche; j’examine également ma position en tant qu’anthropologue chez soi.