Pensieri sulle lezioni sabbatiche del Pentateuco

di Lelio Della Torre

Dissertazione di polizia medica sopr'alcuni alimenti proibiti nel Pentateuco con molte note critiche, e fisiche /

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Dissertazione di polizia medica sul Pentateuco in riguardo alle leggi spettanti alla grauidanza, al parto, puerperio, all'educazione della fanciullezza, ed ai patemi di animo con molte riflessioni filosofiche sui rabbinici commenti, ed vsi ebraici in tale materia /

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Dissertazione di polizia medica sul Pentateuco sopra le leggi, e formalita ebraiche in istato di malattia, e ceremonie funebri, e sepolcrali /

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Dissertazione di polizia medica sul Pentateuco in riguardo alle leggi, e stato del matrimonio con molte riflessioni filosofiche sui rabbinici commenti, e usi ebraici in tale materia /

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Dissertazione di polizia medica sul Pentateuco in riguardo alle pulizie delle strade e case, formalita' sacerdotali, e leggi de agricoltura /

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[La historia sagrada y profana, de consumo, testifican la existencia de Moisés y la autenticidad del Pentateuco] : Discurso leído en la Universidad Central /

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Il Pentateuco o sia i cinque libri di Mose : secondo la volgata /

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Il Pentateuco o sia i cinque libri di Mose /

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Il Pentateuco o sia i cinque libri di Mose secondo la Volgata /

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Pentateuco serafico que contiene cinco sermones panegyricos del Serafin Francisco /

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Perifrasi verbali con εἰμί più participio nelle varianti del Pentateuco dei LXX

Nell’articolo sono raccolte e discusse le varianti con εἰμί più participio individuate nei testimoni della tradizione testuale del Pentateuco dei LXX; sono considerate anche le varianti con γίνομαι ma solo quelle concerneti il predicato nominale. La finalità è di osservare se vi siano tracce dell’affermazione della perifrasi nelle varianti, eventuali concentrazioni di frequenza insieme a sfumature d’uso, con particolare attenzione alla datazione dei testimoni dove appaiono. Un paragrafo è riservato anche alle varianti di costruzioni con predicato nominale (copula + aggettivo) rispetto a un verbo finito.

La problemática de la traducción en la Carta de Aristeas a Filócrates

Resumen: El trabajo propone una reflexión acerca de la problemática de la traducción en la Antigüedad tal como se plantea en la Carta de Aristeas a Filócrates, narración compuesta en el siglo II a.C. que relata los sucesos en torno a la traducción al griego del Pentateuco, la Septuaginta. El autor, anónimo, narra en primera persona y se describe como integrante de la corte real de Ptolomeo Filadelfo, aunque en realidad se trata de un judío alejandrino, conocedor de las leyes mosaicas. La obra presenta ciertas incongruencias y pasajes de difícil interpretación, pero su mensaje es claro: por medio de la traducción, el original hebreo alcanza la dignidad suficiente como para formar parte de la biblioteca de Alejandría, junto con otras obras prestigiosas del mundo helenístico.

La tradición oral en el antiguo testamento. Aproximación al legado de los patriarcas

Há muito que, graças a diversos investigadores (Frazer, Gaster, Patai, etc.), se sabe ter o texto da Bíblia chegado até nós cheio de episódios e motivos que aparecem também nas epopeias de outros povos vizinhos de Israel (o Grande Dilúvio, o menino no cestinho de vime, a Torre de Babel...), todas elas, em geral, anteriores à narrativa bíblica. Mas, deixando de lado a questão das datas e fontes do Pentateuco, assim como da sua relação com as epopeias limítrofes, é possível verificar também que existem episódios que estão, ao mesmo tempo, na Bíblia e na literatura oral moderna e, além disso, que certas passagens bíblicas aproveitaram sequências narrativas que existiam previamente na tradição oral, antes de passarem ao texto escrito. Esta incorporação efectuou-se não de forma inócua, mas sim de acordo com determinada função: validar e justificar origens e actuações. Mostrar este facto é o objectivo do presente artigo (o primeiro duma prevista série de três), em que tratamos sobretudo do episódio de Judá e Tamar (Gén. 38).