Chrēsmoi sibylliakoi = Oracula sibyllina : textu ad codices manuscriptos recognito , Maianis supplementis aucto, cum Castalionis versione metrica innumeris paene locis emendata, et suppleta; commentario, perpetuo, excursibus et indicibus /

Greek and Latin text on opposite pages.

[Xrēsmoi Sibulliakoi (romanized form)] Oracula Sibyllina ad fidem Codd. Mscr. quotot exstant recemsuit, praetextis prolegomenis illustravit, versione Germanica instruxit,

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Chråesmoi Sibylliakoi = Oracula Sibyllina /

Includes: Die Sibyllinischen Weissagungen, herausgegeben von J.H. Friedlieb.

Sibylliakōn chrēmōn logoi oktō. = Sibyllinorum oraculorum libri VIII. /

Errata: p. [1]-[2] at end.

Sibylliakoi Chresmoi hoc est Sibyllina oracula /

Oracula magica Zoroastris cum scholiis Plethonis et Pselli ... / cum studio Iohannis Opsopei, [2], 7-144 p. ; Oracula metrica Iouis, Appollinis, Hecates, Serapidis et aliorum deorum ac vatum tam virorum quam geminarum / a Ioanne Opsopoeo collecta item Astrampsychi Oneirovreticon / a Ios. Scaligero digestum et castigatum Graece et latine, [2], VII-XXIIII, 114, [5] p.

Oracula divina, ex tribus primis geneseos capitibus, at Christianam Politicam expensa.

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Vaticinia Chabacuci et Nachumi itemque nonnulla Iesaiae, Micheae et Ezechielis oracula observationibus historico-philologicis ex historia Diodori Siculi circa res Sardanapali ... illustrata ... quibus appendicis loco adiicitur commentatio historico-philologica de Lessu [sic] Jeremiae in obitum Josiae, Jer. VIII, 18, ad finem cap. IX quaerendo /

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Eximii prophetarum antistitis regia Dauidis oracula /

Adams,

Praeclariss[i]mo Mariae Nomini Tractatus de diuini reuelationibus duo, dicati : Quorum prior prophetias, oracula, inspirationes, instinctus, somnia ... Posterior vero septem spicas, seu septem discutit propositiones ... /

ICCU,

Effata et oracula Montanistarum : programma, quo inaugurationem reverendissimi episcopi Arhusiensis, Petri Johannis Mønster ... secundo natalitiorum Christi die festo in æde divæ virginis solemni ritu peragendam /

Includes bibliographical references.

Porphyrii De philosophia ex oraculis haurienda : librorum reliquiae /

Includes bibliographical references and index.

Inscriptiones atticae aetatis quae est inter Euclidis annum et Augusti tempora.

Originally published (1877-95) as Corpus inscriptionum atticarum, v. 2, pt. 1-4; v. 4, pt. 2.

O MISTICISMO JUDAICO E APOCALÍPTICO NO APOCALIPSE DE JOÃO CAPÍTULOS 4 E 5 ASCENSÃO E VIAGEM CELESTIAL NO CRISTIANISMO PRIMITIVO

Esta dissertação tem por objeto analisar os textos do livro do Apocalipse capítulos 4 e 5. As fontes de pesquisa pertencem às tradições do Misticismo Judaico. Esta linha, hoje ecoa em estudos do misticismo apocalíptico e do êxtase visionário relativo ao contexto do judaísmo e cristianismo primitivos, em autores tais como: Christopher Rowland, Alan Segal, C. R. A. Morray-Jones e John Ashton, John Collins, Adella Collins, Jonas Machado, Paulo A. S. Nogueira, Carol Newsom, David E. Aune, Philip Alexander, Crispin H.T. Fletcher-Louis, Florentino García Martínez dentre outros; sendo que, estes autores se alinham aos resultados das pesquisas iniciais de Gershom Scholem sobre o Misticismo Judaico, e aos desenvolvimentos mais recentes neste âmbito. Nogueira1 menciona que foi Scholem quem realmente usou este misticismo para produzir a chave das histórias de ascensão celestial presentes nos apocalipses dos últimos dois séculos a.C. e dos primeiros dois séculos d.C. Foi Scholem, na verdade, quem iniciou a discussão acadêmica dos místicos judaicos em seu livro Major Trends in Jewish Myticism - Principais Tendências no Misticismo Judaico em 1941. Corroborando com a tradição destes estudos se encontram as descobertas dos manuscritos de Qumran, como a dos Cânticos do Sacrifício Sabático, uma composição de treze cânticos, também chamada de liturgia angélica, e que tem contribuído para o desenvolvimento das pesquisas, bem como sustentado os argumentos de Scholem. Dentre os manuscritos de Qumran há um fragmento de hinos denominado 4Q405, que trouxe ao conhecimento a terminologia Merkaváh, em que anjos louvam a imagem do Trono da Carruagem citado no primeiro capítulo do livro de Ezequiel. Identificou-se nestes o sincretismo da comunidade de Qumran acerca do canto dos anjos com outras ideias sobre os deveres dos mesmos, sendo uma característica comum às tradições da Ma asseh Merkaváh - (Trabalhos do Divino Trono/Carruagem). 1 NOGUEIRA, Sebastiana M. Silva. 2 Coríntios 12 e o Misticismo Judaico (Os Quatro que Entraram no Pardes). Oracula, 2012 p.04. Assim, a pesquisa segue os pressupostos de Rowland2, de que os textos do Apocalipse 4 e 5 possuem em sua narrativa uma semelhança básica com a liturgia descrita nas tradições do misticismo apocalíptico do judaísmo no I século, bem como em textos de Qumran, principalmente no fragmento 4Q405. Conforme Nogueira3 Ezequiel capítulo 1 é considerado chave desta tradição mística do judaísmo, sendo, também um elemento central do Apocalipse de João, o principal visionário do cristianismo. Assim, a pesquisa inclui a aproximação dos textos considerados fundantes, sendo: (Isaías 6; Ezequiel 1; Daniel 7; I Enoque 14), junto aos textos de Qumran, como o complexo dos 13 Cânticos Sábaticos relacionados ao culto no santuário celestial. A apocalíptica pode ser assim compreendida como um tipo de literatura mística, cujas imagens se conjecturam nos escritos que, por meio da ascensão do visionário aos céus e a contemplação do trono de Deus, descortinam uma determinada tradição do judaísmo antigo. Desta forma podemos também interpretar os capítulos 4 e 5 do Apocalipse como texto místico, de conteúdos similares aos dos textos apocalípticos judaicos, e talvez até com um tipo de experiência religiosa análoga.