News from an Old Excavation: Two Hitherto Unnoticed Measure Capacity Signs on an Egyptian Stone Vessel of the Middle Kingdom from Royal Tomb II at Byblos

Excavated by French Egyptologist P. Montet in the 1920s, Royal Tomb II at Byblos (Bronze Age Gubla) yielded a significant number of Egyptian objects of the Middle Kingdom. Among these finds is a stone vessel with lid that carries the cartouche of a king named Amenemhat, often believed to be Amenemhat IV of the late Middle Kingdom. Hitherto unnoticed by the scholarly community, however, are two Egyptian measure capacity signs on the stone vessel itself. Since measure capacity signs on stone vessels dating to the Middle Kingdom are only rarely attested even in Egypt, the signs on the stone vessel from Royal Tomb II at Byblos therefore contribute considerably to our understanding of the use and application of such signs. The article deals with the examination of these signs and tries to correlate them with the actual capacity of the vessel.

The Middle kingdom. A survey of the geography, government, literature, social life, arts, and history of the Chinese empire and its inhabitants.

Caption in Chinese characters.

The middle Kingdom : a survey of the ... Chinese Empire and its inhabitants : with a new map of the Empire, and illustrations /

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The Petrie papyri; hieratic papyri from Kahun and Gurob (principally of the middle kingdom).

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The Middle Kingdom : a survey of the geography, government, literature, social life, arts, and history of the Chinese empire and its inhabitants /

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The charm of the Middle kingdom,

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Investir en République Populaire de Chine : l'environnement légal et les formes juridiques d'entreprises

L'économie de la Chine a connu au cours des trois dernières décennies une effervescence sans précédent. Dorénavant ouvert sur le monde, ce nouveau marché de près de 1,3 milliard d'individus possède un potentiel commercial et des perspectives de croissance n'ayant aucun équivalent en Occident. Toutefois, partir à la conquête de l'Empire du Milieu peut s'avérer être une aventure périlleuse pour celui qui ne maîtrise pas le cadre contextuel et légal dans lequel les affaires s'opèrent en ces lieux. Le présent mémoire se veut une étude en deux parties des considérations afin de mener à terme avec succès un projet d'investissement en sol chinois. Dans un premier temps, la présente étude tente de démystifier le climat économique, social et légal entourant le monde des affaires en Chine. L'investisseur étranger a tout intérêt à comprendre cet environnement dans lequel nos repères occidentaux sont parfois inexistants. Il s'agit donc, initialement, de comprendre l'évolution récente de ce pays et les transformations profondes que la Chine a connues dans les dernières décennies. Du socialisme à l'économie de marché, le plus grand marché potentiel sur terre s'est ouvert progressivement sur le monde. Sans délai, l'investissement étranger a alors afflué massivement en ces lieux. Fort de l'évolution de son environnement légal, qui se poursuit d'ailleurs toujours à l'heure actuelle, quels sont les principaux enjeux et défis pour un investisseur étranger en Chine? Parmi différentes considérations, l'investisseur étranger doit s'intéresser particulièrement à la place qu'occupent les autorités gouvernementales dans les transactions privées, à la force obligatoire des ententes commerciales et à la résolution de conflits éventuels. Dans un second temps, la présente étude couvre les principales formes juridiques d'investissement accessibles aux investisseurs étrangers afin d'exploiter ou de participer à l'exploitation d'une entreprise en sol chinois. Il s'agit, pour chacune d'entre elles, d'analyser le droit positif posé par le législateur ainsi que de le compléter avec certains éléments pratiques soulevés par des observateurs en la matière. Il s'ensuivra une analyse des différents mécanismes d'acquisition d'entreprise par les investisseurs étrangers. Ultimement, l'étude de cette seconde partie mènera à une analyse comparative des incidences pratiques relativement aux différentes formes d'établissement ou d'acquisition d'entreprise.

Représentations votives pour la « Dame de Vie » : analyse iconographique des bols de faïence du Nouvel Empire égyptien

La question de recherche à la base de cette étude soulève le point de la nature paradoxale du canon de représentation égyptien qui démontre, simultanément, une certaine rigidité dans l’application de règles stylistiques et iconographiques établies, particulièrement dans l’art non commandité par l’État, et des preuves de transformation et d’intégration de motifs nouveaux. Partant de cette problématique, l’étude vise à identifier les mécanismes par lesquels ce canon permet, à la fois, l’innovation et le maintien d’une certaine tradition. L’approche est de nature double et consiste tout d’abord à identifier de grandes tendances et discontinuités stylistiques et iconographiques sur les bols de faïence du Moyen au Nouvel Empire. De plus, elle tente de déterminer si les transformations d’ordre sociopolitique et idéologique, survenant à ces périodes, peuvent être lues dans les variations stylistiques et iconographiques trouvées sur les bols de faïence. Après une description du champ conceptuel de la « représentation » en contexte égyptien, l’auteur effectue l’analyse iconographique exhaustive de ce qui constitue l’apport majeur de son étude, un corpus de 500 bols et fragments de faïence provenant de divers sites égyptiens du Moyen au Nouvel Empire. Les données ont été traitées par le biais de la méthode d’analyse iconologique proposée par Panofsky, qui lui permet de dévoiler un grand nombre de continuités et de transformations d’ordre stylistique et iconographique pour les différentes périodes. Plusieurs facteurs semblent avoir été à l’origine de ces transformations, dont la fluctuation entre un contexte de centralisation et de décentralisation politique de l’État, ainsi que l’intégration de motifs étrangers (proche-orientaux et égéens) résultant d’un contact accru entre l’Égypte et les régions voisines. De plus, les transformations idéologiques apportées par le règne d’Akhénaton et par la « contre-réforme » idéologique à la période ramesside, semblent avoir également contribué à des innovations au sein du canon, même si ce dernier maintient une certaine continuité légitimée par le pouvoir étatique. Le canon de représentation, devient ainsi une forme de langage dont l’État se sert et qui, parfois malgré lui, se transforme et fluctue selon les réalités des différentes périodes.

Importance of the contribution of Australians to the penetration of China by the China Inland Mission in the period 1888-1953, with particular reference to the work of Australian women missionaries

Australians, in the main, are unaware of the role which Australia played in the evangelization of China in the late nineteenth and the first half of the twentieth century. Most would never have heard of the China Inland Mission (CIM), the largest of the Protestant bodies which penetrated the Middle Kingdom, and few would know of the contribution that its Australian contingent, which consistently comprised about a tenth of the CIM's numbers, made towards the Christianization of that vast country. This thesis aims to raise the level of awareness in this area. Academic researchers have not totally neglected to examine the proselytization of China, and historians of the stature of Latourette have not let it escape their attention. However, most of the studies which have not merely fleetingly focused on the subject while viewing a larger canvas, have been North American, singling out the efforts of United States and Canadian bodies in introducing Christianity to the Chinese. Here, authors like Amerding, Bacon, Creighton, Gates, Hawkes, Ho, Ko, Mensendiek, Michell and Quale have left their mark. In the case of the present thesis, the outlook from which events played out in China are viewed is firmly based in Australia rather than North America. Earlier Australian research has been scarce, and is dominated by Loane and Dixon. Loane, evidently primarily working from Australasian Council minutes, mainly concentrates on the efforts of the CIM's Home Council, examining its endeavours decade by decade against a backdrop of contemporaneous events in China, and briefly referring to aspects of the lives of a cross-section of Australasian missionaries, without providing much idea about what they actually did in the field or what they achieved there. Because of its preoccupation with the Home Council, which never admitted women into its ranks, Loane's treatise is systemically biased towards men, though the more prominent of the women, like Mary Reed and Susie Garland, are given due recognition. The current thesis looks in detail at what Australians did in the field, the level of success they achieved, and at the particular contribution of Australian women towards the evangelization of China. Dixon took upon herself the formidable task of examining the endeavours of all missions in China which contained Australian missionaries. Because of the magnitude of her task, she could not focus to any great extent on particular missions, nor pursue in any detail the work of individual Australian missionaries. Like Loane, she was unable to explore what they actually did in the field or what they achieved there. Neither could she delve to any depth into the work of Australian women missionaries, though on the basis of the information she had accumulated, she drew the conclusion that Australian women had largely only brought about some unintended feminist consequences amongst Chinese women. This sweeping generalization failed to take into account the other very real social changes for Chinese women the Australian female missionaries quite purposely helped to bring about, and this thesis makes good that omission. This thesis studies aspects of the Australian missionary endeavour which both Loane and Dixon have neglected, thereby breaking new ground, and sets out to correct erroneous impressions which Dixon's dissertation has left on the historical record. One of these impressions concerned the longevity of the effect of the Australian effort in China. She had the View, writing in 1978, that the Chinese Church was moribund (a view shared by Varg and Lacy) , and that therefore the effects attributable to the endeavours of any nationality had proved fruitless, whereas the author is able to show, using modern-day sources, that the church has burgeoned in recent years thanks to earlier missionary endeavours and later neo-evangelistic efforts like Gospel radio, and now has a complement of perhaps 50 million adherents, making it second only to the United States in the size of its Protestant evangelical population. Another impression she left was that the Australian input into the evangelization of China can be largely dismissed because no totally Australian organization emerged, leaving the direction of Australia's effort in other hands. Contrary to that impression, the author shows that the Australian impact in China was significant and that Australians enjoyed more power than Dixon ever imagined. The author also shows that Australians were accepted as the equal of other nationalities in the CIM once they had acquired the necessary field expertise, a factor which doubtless also applied in respect of other missions with Australian components in China. Marchant has suggested that it is a fiction perpetuated by mission periodicals that Christianity spread and progressed in a determined manner in China. This thesis establishes that within the CIM's bailiwick, though there was some patchiness, Christianity progressed steadily and inexorably. One mission alone, the CIM, is concentrated upon, firstly in order to render the data manageable, secondly because it was the largest mission in China and had a sizeable Australian (including female) contingent, and thirdly because it exemplified many of the problems which would have been faced by missions in that country and their Australian components. The methodology employed is multifaceted. The written testimony of the missionaries themselves, contained in CIM periodicals, Field Bulletins, Monthly Notes, Annual Reports, autobiographies, personal files, diaries and letters is used to illustrate various aspects of the CIM's work in which Australians were engaged. This approach is augmented by other sources such as China and Australasian Home Council Minutes, missionary conference reports, Candidates' Books, biographies, and other selected material from archival holdings in Australia, Singapore, the United Kingdom, America and Canada. Statistics, especially ratio analyses and growth rate comparisons are used to demonstrate the relative success of different missions, missionaries and genders. Also employed are reminiscences of missionaries and descendants obtained by personal interview, and these are aggregated to provide some general conclusions. Data from these various sources have been synthesized to serve the central objective of demonstrating the importance of the contribution of Australians to the penetration of China by the CIM in the period 1888-1953 with particular reference to the work of Australian women missionaries.

Archeologia e storia del Fayyum durante il Nuovo Regno

La presente ricerca prende in esame le dinamiche archeologiche e storiche della regione egiziana del Fayyum durante il Nuovo Regno (1552 – 1069 a.C.). L’elaborato è suddiviso in quattro parti: la prima analizza tutti i contesti archeologici che hanno restituito materiale databile al Bronzo Tardo, la seconda riguarda, invece, la catalogazione di tutti i documenti iscritti provenienti dalla regione e databili al medesimo periodo. La terza parte rappresenta la sintesi dei dati acquisiti nelle due precedenti sezioni e descrive il divenire storico regionale tra XVIII, XIX e XX dinastia, mentre la quarta parte, un’appendice prosopografica, chiude l’intero studio. I contesti archeologici fayyumici che hanno restituito materiale databile al Bronzo Tardo sono solamente sette: Gurob, el-Lahun, Haraga, Hawara, Medinet Madi, Shedet e Tebtynis. La distribuzione della documentazione tende a concentrarsi, dal punto di vista territoriale nell’area d’ingresso della regione, mentre dal punto di vista cronologico sono molto ben attestate la seconda metà dell’epoca thutmoside, l’età amarniana e la prima parte dell’epoca ramesside. Per quanto la documentazione regionale pertinente al Nuovo Regno sia estremamente rarefatta, soprattutto se paragonata a quella contestualizzabile cronologicamente ad altri periodi storici, un’attenta analisi delle testimonianze porta a collocare il Fayyum in una fitta trama di rapporti politici, economici e militari non solo con il resto del Paese ma anche con altre aree geografiche, esterne all’Egitto.

Consideraciones sobre el desarrollo de la literatura pesimista egipcia en el Reino Medio

Durante el Reino Medio egipcio asistiremos al desarrollo de la denominada literatura pesimista, única por su contenido y sus mensajes, que se caracterizó por mostrar un mundo en caos, donde los ideales, los valores y las representaciones del orden en la tierra se encontraban alterados. Fueron los primeros textos que plantearon una visión alterada del orden, con el objetivo de mostrar cómo sería la vida sin un Estado fuerte que ordene y organice a la sociedad. Se analizarán obras las Admoniciones de Ipuwer, la Disputa de un hombre con su ba, la Profecía de Neferty y las Lamentaciones de Khakheperrasnebu

Introducción

El objetivo de esta introducción es presentar el estado actual de las discusiones sobre los vínculos entre mito, literatura y política en el Egipto Antiguo y de manera sintética explicitar los recorridos previos de la egiptología en el abordaje de estas cuestiones. Para ello se parte de algunas premisas tales como que expresiones sobre lo político puede encontrarse en relatos literarios desde el Reino Medio (1980-1630 a.C.) y que en ese mismo período se reconocen las primeras formulaciones míticas narradas. A partir de ello, se plantean posibles interpretaciones, desarrolladas en los trabajos del dossier, que involucran contenidos de los relatos, en particular la temática de la realeza egipcia. Por otro lado, se consideran en esta introducción los posibles autores y audiencias de los relatos, específicamente si es dable tener en cuenta la sociedad que los produjo, cuestión presente en las investigaciones egiptológicas sobre el tema

La representación literaria del caos y la re-unificación de las Dos Tierras : Breve esbozo de dos textos literarios del Reino Medio

Parte del conocimiento y la comprensión que poseemos de las sociedades del mundo antiguo procede del análisis de los textos literarios. El eje estructurador es el derrumbe de los valores y las instituciones que organizaron la vida quienes habitaron el Antiguo Egipto en el paso del Reino Antiguo al Reino Medio. Analizaremos la Profecía de Neferty ylas Admoniciones de Ipuwer. Habrían sido elaborados durante el Reino Medio y poseerían connotaciones propagandísticas de legitimación y justificación de la toma del poder por parte de Amenemhat I y sus sucesores. Elaborados dentro de los círculos palatinos, poseen una marcada intencionalidad política

Consideraciones sobre el desarrollo de la literatura pesimista egipcia en el Reino Medio

Durante el Reino Medio egipcio asistiremos al desarrollo de la denominada literatura pesimista, única por su contenido y sus mensajes, que se caracterizó por mostrar un mundo en caos, donde los ideales, los valores y las representaciones del orden en la tierra se encontraban alterados. Fueron los primeros textos que plantearon una visión alterada del orden, con el objetivo de mostrar cómo sería la vida sin un Estado fuerte que ordene y organice a la sociedad. Se analizarán obras las Admoniciones de Ipuwer, la Disputa de un hombre con su ba, la Profecía de Neferty y las Lamentaciones de Khakheperrasnebu

Introducción

El objetivo de esta introducción es presentar el estado actual de las discusiones sobre los vínculos entre mito, literatura y política en el Egipto Antiguo y de manera sintética explicitar los recorridos previos de la egiptología en el abordaje de estas cuestiones. Para ello se parte de algunas premisas tales como que expresiones sobre lo político puede encontrarse en relatos literarios desde el Reino Medio (1980-1630 a.C.) y que en ese mismo período se reconocen las primeras formulaciones míticas narradas. A partir de ello, se plantean posibles interpretaciones, desarrolladas en los trabajos del dossier, que involucran contenidos de los relatos, en particular la temática de la realeza egipcia. Por otro lado, se consideran en esta introducción los posibles autores y audiencias de los relatos, específicamente si es dable tener en cuenta la sociedad que los produjo, cuestión presente en las investigaciones egiptológicas sobre el tema