Le droit des gens ou principes de la loi naturelle ... /

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Le droit des gens ou principes de la loi naturelle appliqués a la conduite et aux affaires des nations et de souverains /

Contiene: T. I (XXXV, 644 p.) -- T. II (501 p.) -- T. III (463 p.)

Les devoirs de l'homme et du citoyen, tels qu'ils lui sont prescrits par la Loi Naturelle.

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Les devoirs de l'homme et du citoyen, tels qu'ils lui sont prescrits par la Loi Naturelle.

Contiene con portadilla propia : "Discours sur la permission des loix ... / par Jean Barbeyrac ... Quatriéme edition, revúe & corrigée" en p. 281 ; "Discours sur le benefice des loix ... / par Jean Barbeyrac ... Quatriéme edition, revúe & corrigée." en p. 333.

Discussion si la polygamie est contre la loi naturelle ou divine, tant de l'Ancien que du Nouveau Testament; de ce qui a donne lieu de l'interdire aux Chretiens; si les Souverains Chretiens sont autorises de la reintroduire dans leurs Etats; & de quelle maniere ils pourroient s'y prendre sans occasionner des desordres dans les Ménages.

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Le droit des gens, ou Principes de la loi naturelle : appliqués a la conduite et aux affaires des nations et des souverains /

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Le droit des gens, ou Principes de la loi naturelle, appliquee a la conduite et aux affaires des nations et des souverains /

Indice analítico.

L'égalité entre hommes et femmes dans le Coran selon l'interprétation réformiste de Mahmoud Mohamed Taha

"Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maître en droit (LL.M)"

Le problème de la souveraineté politique chez Thomas Hobbes

Sur le rapport de Hobbes au monarchisme, les études hobbesiennes font largement consensus : tout au long de sa vie, le théoricien du Léviathan aurait été, disent-elles, un monarchiste convaincu, fidèle à la dynastie anglaise des Stuart. Or le présent travail cherche à ébranler la rigueur de cette thèse traditionnelle. Acquis aux recherches contextualistes de J. Collins, qui ont déjà montré les affinités hobbesiennes à l’égard des politiques anticléricales de Cromwell, il souhaite montrer que de telles affinités dissimulent une intention politique beaucoup plus profonde, celle de la réalisation politique des principes moraux de la loi naturelle. Dans cette perspective, Hobbes serait, sous l’impulsion de la méthode résolutive-compositive, non seulement l’inventeur du premier droit naturel subjectif dans l’histoire de la philosophie politique, mais aussi le théoricien d’une loi naturelle inédite, édifiée sur la rationalité des volontés individuelles. Ainsi, par la publication du Léviathan en 1651, Hobbes n’aurait pas exprimé ses affinités politiques pour la monarchie anglaise renversée : il aurait plutôt dévoilé son projet politique d’instituer une souveraineté politique qui repose sur le consentement rationnel de tous les sujets. Monarchiste dans sa jeunesse, Hobbes serait alors devenu, en élaborant sa science politique, partisan d’un régime politique que l’on pourrait nommer démocratie de la raison positive.

Histoire naturelle des zoophytes ou animaux rayonnés... / par MM. Lamouroux,... Bory de Saint-Vincent,... et Eud. Deslongchamps,...

Collection : Encyclopédie méthodique