Verhältnis Albert des Grossen zu Moses Maimonides : ein Beitrag zur Geschichte der mittelalterlichen Philosophie

M. Joe͏̈l

Beiträge zur Geschichte der Philosophie

von M. Joel

Studien über jüdische, insonders jüdisch-arabische Religionsphilosophie

von A. Schmiedl

Die Philosophie des Salomon ibn Gabirol

dargest. u. erl. von J. Guttmann

Die Philosophie des Josef (Ibn) Zaddik : nach ihren Quellen, insbesondere nach ihren Beziehungen zu den Lauteren Brüdern und zu Gabirol

unters. von Max Doctor

Hermann Cohens Jüdische Schriften

mit einer Einl. von Franz Rosenzweig hrsg. von Bruno Strauss

Abraham Ibn-Esra als Philosoph : zur Geschichte der Philosophie im XII. Jahrhundert

Bern, Univ., Diss., 1899

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo : ein Beitrag zur Geschichte der jüd. Religionsphilosophie und der Philosophie der Araber

von J. Guttmann

Die Religions-Philosophie des R. Abraham ben David ha -Levi : nach dessen noch ungedruckter Schrift "Emuna rama" in ihrem innern und historischen Zusammenhange entwickelt

von Joseph Gugenheimer

Le guide des égarés traité de théologie et de philosophie

par Moi͏̈se Ben Maimoun dit Mai͏̈monide. Publié pour la première fois dans l'original arabe et accompagné d'une traduction francaise et de notes critiques littéraires et explicatives par S. Munk

Gerard Kahn: Janusz Korczak und die jüdische Erziehung. Janusz Korczaks Pädagogik auf dem Hintergrund seiner jüdischen Herkunft. Deutscher Studien Verlag 2. Aufl. 1993 [Rezension]

Rezension von: Gerard Kahn: Janusz Korczak und die jüdische Erziehung. Janusz Korczaks Pädagogik auf dem Hintergrund seiner jüdischen Herkunft. Deutscher Studien Verlag 2. Aufl. 1993, 164 S.

Franz Rosenzweig. Der Stern der Erlösung

Den Konflikt zwischen Modernität und jüdisch-orthodoxer Glaubenspraxis trug Franz Rosenzweig auf seine ganz eigene Art aus. Die Bewegung führt dramatisch von der noblen Peripherie in das Zentrum jüdischen Lebens und dessen Lehr- und Glaubenspraxis. Für das Werk von Emmanuel Levinas stellt Franz Rosenzweig wohl die wichtigste Referenz dar. "Mit ihrem „messianischen“ Zeitkonzept ist die jüdische Religion den Erfahrungsreligionen näher als das Christentum. Das Judentum, so schreibt Karlheinz Kleinbach in seinem Portrait des jüdischen Philosophen Franz Rosenzweig, „lebt innerweltlich in der Gegenwärtigkeit. Liturgie und Ritus stehen nicht im Gegensatz zum alltäglichen Leben, sondern sind vielmehr dessen Existenzmodus.“ Mensch und Gott und Welt sind für Rosenzweig nicht zu verbindende Elemente. Nur in der Gemeinschaft, im Gespräch wird es möglich, das trennende „Und“ zu überbrücken" (Reusch)

Der Optimismus und der Pessimismus in der jüdischen Religionsphilosophie : eine Studie über die Behandlung d. Theodicee in derselben bis auf Maimonides

von H. Goitein