Identidad, memorias e imaginaci��n en John Locke y David Hume

Si bien es mucho lo que se ha dicho y lo que a��n se puede decir sobre la producci��n filos��fica moderna, este texto se centra solamente en un aspecto de las teor��as de Locke y Hume: la construcci��n de la identidad personal. Las teor��as empiristas expuestas a continuaci��n representan un antecedente elemental para las teor��as contempor��neas de la identidad personal en las que se considera relevante el papel que cumple la intersubjetividad en la construcci��n de la subjetividad. Mi texto consistir�� en una interpretaci��n acerca de las teor��as de la identidad personal de Locke y Hume. Mi problema central es analizar el papel que cumplen tanto la memoria como la imaginaci��n en la construcci��n de la identidad personal al interior de los sistemas de pensamiento de ambos autores. En esa medida, este texto no es un texto sobre la memoria y la imaginaci��n como facultades cognoscitivas en dichos sistemas de pensamiento. M��s bien, es un texto acerca de la importancia de estas dos facultades en el problema de la identidad personal. Como veremos, el aporte m��s importante que hacen Locke y Hume con sus teor��as de la identidad personal es que el reconocimiento de nuestro propio yo est�� dado solo en la medida en la que podemos imaginar y recordar.

A fundamenta����o da ci��ncia da natureza humana de David Hume: uma epistemologia experimental

A ci��ncia da natureza humana �� o projeto de Hume que concerne �� toda sua filosofia ���est��tica, ��tica, pol��tica, teoria do conhecimento, hist��ria, economia, filosofia da religi��o, etc. ��� coisa de que jamais poder��amos dar conta, dado a natureza do trabalho de mestrado. Por isso, contentamo-nos em falar apenas da fundamenta����o da ci��ncia da natureza humana, referente �� investiga����o acerca da origem das ideias e opera����es do entendimento, ou da investiga����o sobre as causas e os poderes ocultos do entendimento humano, com base no m��todo experimental. A quest��o a que o nosso trabalho visa a lan��ar luz �� precisamente esta: o que �� uma ci��ncia da natureza humana baseada no m��todo experimental? Essa ser��, pois, a nossa tarefa adiante. Julgamos que, a partir de uma abordagem hol��stica e cient��fica da mente humana, Hume tenta explicar a natureza dos poderes ou faculdades intelectuais, sobretudo suas limita����es e sua fragilidade. Sendo, pois, a base da ci��ncia do homem o m��todo experimental, o qual, por sua vez, tem o seu fundamento s��lido na experi��ncia e na observa����o, ent��o �� preciso perguntar: como e em que medida o uso de tal m��todo tornou-se imprescind��vel �� filosofia moral ��� isto ��, ��s quest��es filos��ficas de modo geral ��� e que tangem �� ci��ncia da natureza humana? Compreender isso �� compreender a etapa inicial do projeto filos��fico humiano, ou seja, o estudo do entendimento humano que, por sua vez, subdivide-se em dois momentos, a saber: (1) A ci��ncia da mente, pela qual Hume mostra as limita����es de nossas faculdades e poderes intelectuais e (2) o ceticismo que ��, pois, as consequ��ncias desse estudo, a constata����o da fragilidade e das limita����es do entendimento humano. Nesse sentido, sentimo-nos livres para falar de algumas reflex��es tanto do Tratado quanto da primeira Investiga����o, muitas vezes de maneira indistinta, tentando ressaltar que tais obras, quando comparadas, podem revelar o amadurecimento de um mesmo projeto filos��fico que �� a ci��ncia da natureza humana. E este �� exatamente o fio condutor de nossa pesquisa: como uma ci��ncia da natureza humana �� projetada por Hume e em que medida �� poss��vel falar do amadurecimento de seus prop��sitos? Com este exame inicial, poderemos responder alguns problemas acerca da vis��o pela qual Hume foi falsamente apontado como um c��tico radical. Apresentaremos por que a cr��tica sobre a sua ���teoria das ideias��� elaborada pelos fil��sofos do senso comum n��o considera importantes pontos de sua ci��ncia da mente, gerando muitos mal-entendidos na posteridade. Em suma, no Cap��tulo 1 deste trabalho, examinaremos o que seria o projeto filos��fico de Hume e, por meio desse exame, tentaremos apresentar, no Cap��tulo 2, as bases em que essa ci��ncia da mente constru��da por Hume est�� sustentada. No cap��tulo 3, mostraremos que a interpreta����o c��tico-destrutiva da posteridade est�� equivocada, na medida em que desconsidera os meios que Hume encontrou �� sua fundamenta����o da ci��ncia da natureza humana.

David Hume and his influence on philosophy and theology,

"Appendix: On some editions of Hume's works": p. 237-241.

The philosophical works of David Hume.

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A dissertation on miracles : containing an examination of the principles advanced by David Hume, Esq., in An essay on miracles : with a correspondence on the subject by Mr. Hume, Dr. Campbell, and Dr. Blair, to which are added sermons and tracts /

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A letter to Adam Smith ... on the life, death, and philosophy of his friend David Hume ...

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David Hume /

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The history of England from the revolution to the commencement of the present administration : [Texto impreso] written in continuation of Mr. Hume's History

Indice

An enquiry concerning human understanding, and selections from A treatise of human nature. With Hume's autobiography and a letter from Adam Smith.

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A constitutional history of the British empire, from the accession of Charles I. to the restoration: with an introduction, tracing the progress of society and of the constitution from the feudal times to the opening of the history, and including a particular examination of Mr. Hume's statements relative to the character of the English government.

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Essais moraux et politiques : traduits de l��nglois de Mr. Hume /

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Essais philosophiques sur l'entendement humain : traduit de l'anglois de Mr. Hume.

ICCU: Instituto Centrale per il Catalogo Unico (Internet)

Hume /

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An enquiry concerning human understanding, and selections from A treatise of human nature, with Hume's autobiography and a letter from Adam Smith.

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