Paginas escogidas de Julio Herrera y Reissig,

"Discurso en elogio de Alcides De Maria" : p. [253]-267.

Páginas escogidas de Julio Herrera y Reissig,

"Discurso en elogio de Alcides De Maria": p. [253]-267.

El camino de la primavera. Elogio de Herrera y Reissig. Los símbolos. Por la senda fragante. Más allá.

Verse and prose.

La vida y otros poemas (poesías).

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Las pascuas del tiempo (poesías y otros poemas) ...

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Los éxtasis de la montaña, eglogánimas.

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Opalos : Vivid para amar, Amad para vivir /

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El renacimiento en España.

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Canto á Lamartine,

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Las pascuas del tiempo /

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Obras completas ...

"Obras completas" on title of v. 2 and 4 only.

Las lunas de oro : (poesías) /

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Los peregrinos de piedra ; (poesías) /

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El teatro de los humildes (poesías)

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Parola arcaica e costruzioni del moderno. I sentieri della scrittura in Julio Herrera y Reissig

L’obbiettivo del lavoro è quello di delimitare uno spazio critico che consenta di ripensare il concetto di modernità nelle culture ispanoamericane degli inizi del XX secolo. In questa direzione, si è deciso di focalizzare l’attenzione su un’opera letteraria, quella dell’uruguaiano Julio Herrera y Reissig, del tutto particolare se comparata al resto delle produzioni estetiche a essa più immediatamente contigue. Tornare a leggere Herrera y Reissig equivale, infatti, nella sostanza, a rimettere mano criticamente a tutta l’epoca modernista, interpretandola non in senso unitario, bensì plurale e frammentario. Spunto di partenza dell’analisi sono state le coordinate culturali comuni in cui quelle estetiche si sono determinate e sviluppate, per poi procedere verso una moltiplicazione di percorsi in grado di rendere conto della sostanziale discrepanza di mezzi e finalità che intercorre fra Julio Herrera y Reissig e gran parte del Modernismo a lui contemporaneo. Mantenendo come base metodologica i presupposti dell’archeologia culturale foucauldiana, è stato possibile rintracciare, nell’opera dell’uruguaiano, un eterogeneo ma costante movimento di riemersione e riutilizzo delle più svariate esperienze del pensiero – estetico e non – occidentale. Nelle particolarità d’uso a cui la tradizione è sottomessa nella scrittura di Herrera y Reissig si è reso così possibile tornare a ragionare sui punti focali dell’esperienza della modernità: il legame fra patrimonio culturale e attualità, la relazione fra sedimentazione tradizionale e novità, nonché, in definitiva, le modalità attraverso le quali alla letteratura è consentito di pensare e dire la propria storia – passata, presente e futura – e, in conseguenza, metabolizzarla, per tornare ad agire attivamente su di essa.