Die Hermen der Agora zu Athen,

Bibliographical foot-notes.

Hekate, de deusa ctônica dos atenienses do período clássico à deusa da feitiçaria no imaginário social do Ocidente

Nosso eixo temático se desenvolve a partir do questionamento do epíteto de Deusa da Feitiçaria atribuído tardiamente à deidade grega Hekate. A partir do período Clássico em Atenas iniciaram-se críticas às práticas mágico-religiosas cujo objetivo era fazer mal ao inimigo; realizadas por indivíduos (mágoi - magos) os quais também sabiam utilizá-las para a cura, como o uso das phármaka (ervas). O desenvolvimento da Escola de Medicina Hipocrática, no período Clássico, e seus tratados médicos, se configuram como uma das críticas direcionadas aos mágoi e das divindades que evocavam em suas práticas mágicas. Um tratado em especial, Da Doença Sagrada, combate a divinização da epilepsia e as práticas curativas desta enfermidade através da persuasão dos deuses. Platão também teceu críticas aos que ofereciam seus serviços mágicos de porta em porta por uma pequena quantia. Acreditamos que a partir dessas críticas se desenvolveu no imaginário social ateniense a relação entre a deusa grega Hekate e a magia de fazer mal ao inimigo cuja permanência é observada nos dias atuais. Nosso arcabouço teórico constitui-se dos conceitos desenvolvidos pelo filósofo polonês Bronislaw Baczko no verbete imaginação social na Enciclopedia Einaudi.

Asclepius; a collection and interpretation of the testimonies,

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Dionysiac sarcophagi in Baltimore,

Bibliographical footnotes.

Le grand Pan /

"Le grand Pan.": p. i-lxxxiv.

Die Religiöse seite der grossen Pythien.

At head of title: Zur öffentlichen Prüfung aller Classen des Elisabet-gymnasiums am 6. und 7. April und zur Entlassung der Abiturienten am 8. April 1870 ...

Kantharos; studies in Dionysiac and kindred cult,

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Griechische Götter und Heroen; eine Untersuchung ihres ursprünglichen Wesens mit hülfe der Vergleichenden mythologie,

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Le culte de Castor et Pollux en Italie,

"Catalogue des monuments figurés qui représentent Castor et Pollux": p. 119-169.

La nascita di Venere : (Aphrodite Anadyomene) /

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Prometheus und sein Mythenkreis. Mit Beziehung auf die Geschichte der griechischen Philosophie, Poesie und Kunst. Nach dem Tode des Verfassers

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Musée des monumens français, ou Description historique et chronologique des statues en marbre et en bronze, bas-reliefs et tombeaux des hommes et des femmes célèbres, pour servir à l'histoire de France et à celle de l'art; ornée de gravures; et augm. d'une dissertation sur les costumes de chaque siècle;

"Notes historiques sur les exhumations faites on 1793, dans l'Abbaye de Saint-Denis": v. 2, p. [cvi]-cxxxii.

Le culte d'Apollon Pythien à Athènes,

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Hestia-Vesta : ein Cyclus religionsgeschichtlicher Forschungen /

Includes bibliographical references.

Hermes, a Concerto for Violoncello and Orchestra

This thesis consists of a large composition for violoncello and orchestra, together with an analytical paper in which I discuss my compositional techniques and some of their historical antecedents. The composition draws on the genres of imaginary musical theater, the symphonic poem, and the concerto. It was also inspired by the story of Hermes, the messenger god from Greek mythology. While the myth partially informs the compositional structure, the work is ultimately meant to showcase the versatility of the cello, the coloristic range of the orchestra (in some cases emulating the orchestral styles of previous composers), the balance of cello and orchestra together, and the eclectic invocation of many compositional techniques separately and simultaneously. These techniques encompass set theory (the use of unordered pitch collections), polytonality, and serialism. It is composed in a post-romantic style.