Terrorism, Charities and Diasporas: Contrasting the fundraising practices of Hamas and al Qaeda among Muslims in Europe

Gunning, Jeroen. 'Terrorism, Charities and Diasporas: Contrasting the fundraising practices of Hamas and al Qaeda among Muslims in Europe', In: Countering the Financing of Terrorism (New York: Routledge, 2007), pp.93-125 RAE2008

Hamas in Politics: Democracy, Religion, Violence

Gunning, Jeroen, Hamas in Politics: Democracy, Religion, Violence (London: Hurst Publishers Ltd, 2007), pp.xiv+310 RAE2008

Peace with Hamas? The transforming potential of political participation

Gunning, J. (2004). Peace with Hamas? The transforming potential of political participation. International Affairs. 80(2) pp.233-255 RAE2008

Order without law? An anatomy of Hamas security: The Executive Force (Tanfithya)

In the struggle to assert and consolidate its power, the Hamas movement of the Palestinian territories has devised several strategies for control. In recognition that control of security remains a key goal for any power-seeker, following its election victory in January 2006, Hamas entered into a fierce and ultimately successful conflict with Fatah for control of the Palestinian Authority Ministry of Interior and Palestinian Security Forces (PSF) in the Gaza Strip. One way in which Hamas was able to achieve this objective was through the creation of its own internal ‘police’ force called the Tanfithya (Executive Force or EF). This article details an anatomy of the EF and the implications of this force in terms of Hamas' confrontation with opponents and its attempts at governance. It also examines the extent to which the EF can be considered to be a model of Islamic policing and its impact on secular rivals in the Gaza Strip.

Hamas: Strategic Challenge to the peace process

http://peacebuilding.no/eng/Regions/Middle-East-and-North-Africa/Israel-Palestine/Publications/Hamas-strategic-challenges-to-the-peace-process

Foreign Policy Essay: Hamas's Islamist Foes

Editor’s Note: The United States rightly regards the Muslim Brotherhood-affiliated Palestinian organization Hamas as a terrorist group, but Hamas is also the de facto government of the Gaza Strip. There it juggles the responsibilities of governing Gaza and the associated need to mollify Israel with its self-image as an Islamic “resistance” movement. Making this difficult act even harder, Hamas faces a terrorism problem of its own. Gaza is home to a range of groups that see Hamas as too accommodating toward Israel and too lenient when it comes to imposing Islamic law at home. Beverley Milton-Edwards, a professor at Queen’s University Belfast and renowned expert on Hamas, assesses these Islamist rivals and the risks for Hamas of being too confrontational or too passive in dealing with them.

Cambios en la política de la Agencia de Naciones Unidas para refugiados de Palestina (UNRWA) tras la llegada de Hamas al poder 2002-2010

Este estudio de caso busca evaluar los cambios en las políticas de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA), luego de la llegada de Hamas al poder en Franja de Gaza en el año 2006. Así, es necesario partir de la creación y consolidación de ambas organizaciones, hasta el 2006, cuando se vieron en la necesidad de armonizar y complementar sus políticas por medio de la educación, para atender y satisfacer las necesidades de la población refugiada palestina. Igualmente, permite revisar como la complementación de sus políticas, fomentan la consolidación de una identidad palestina desde el sistema educativo palestino. Finalmente, desde los postulados teóricos de Robert Jervis sobre la percepción, se analiza cómo actores del sistema internacional perciben el actuar de la UNRWA, teniendo en cuenta que se encuentra trabajando en un territorio gobernado por una organización considerada terrorista por algunos actores internacionales.

Análisis del conflicto intrasocietal entre Hamas y Fatah en torno al poder político en Palestina desde la muerte de los lideres fundadores de estos partidos hasta la disolución del gobierno de unidad nacional que integraban

La historia de Palestina es larga y comienza mucho antes de la configuración del mundo en Estados. La delimitación geográfica del territorio conocido con este nombre es difícil de establecer pues fue casi siempre una provincia de algún otro reino; en éste pasaron desde épocas muy tempranas diferentes pueblos y culturas entre los cuales se encuentran los cananeos , los filisteos , los babilonios, los persas, el imperio de Alejandro Magno, los romanos, los cruzados y el imperio otomano. En el siglo XX, al finalizar la primera guerra mundial la incertidumbre geográfica cambió con el establecimiento del mandato británico que recuperó el concepto de Palestina y lo usó para designar “por vez primera desde hacía siglos y de manera permanente una unidad política propia” . Bajo dicho mandato y hasta el fin de la segunda guerra mundial convivieron (como lo venían haciendo desde hacía siglos) en esta zona Cristianos, Judíos y Musulmanes, siendo estos últimos mayoría. Sin embargo desde hacía tiempo habían surgido movimientos nacionalistas judíos y árabes; y para 1947, cuando Gran Bretaña decide dejar el problema palestino en manos de la recién formada Organización de Naciones Unidas (ONU) que aprueba mediante la resolución 181 el plan de partición de Palestina para la formación de un Estado Judío y otro Árabe, y la creación de un enclave neutral en Jerusalén; inicia la disputa entre estos dos grupos por el control de la zona ya que los judíos estaban decididos a hacer realidad su Estado en la tierra prometida y los palestinos se sentían horrorizados por perder el territorio que consideraban suyo legítimamente.