Memorial addresses on the death of Gov. John W. Geary /

"Printed by order of the Senate and House of Representatives."

Geary and Kansas. Governor Geary's administration in Kansas: with a complete history of the territory until June 1857: embracing a full account of its discovery, geography, soil, rivers, climate, products; its organization as a territory. All fully authenticated.

Mode of access: Internet.

John White, Brustbild, Profil

Signatur des Originals: S 36/F10254

[Letter from William Emerson to John Sale], 1819 December 3

Letter signed by William Emerson requesting John Sale pay the scholarship funds. The author of the letter is likely the son of the Reverend William Emerson, who died in 1811. William Emerson (1801-1868) received an AB from Harvard in 1818; his brother Ralph Waldo Emerson (Harvard AB 1821) received the Penn Scholarship from 1817 to 1820.

Bond between John Leverett and Elisha Cooke to John White, Treasurer of Harvard College, 1716 November 20

Two folio-sized leaves containing a one-and-a-half page copy of the bond between John Leverett and Elisha Cooke to John White, Treasurer of Harvard, for £200. The bond was witnessed by William Austin and Mary Gilbert. An October 3, 1726 receipt of payment from Nathaniel Byfield on the bond, signed by Treasurer Edward Hutchinson, is located on the verso of the first leaf.

Financial memoranda from John Leverett to John White, 29 August 1715

Harvard president John Leverett informs treasurer John White that the Harvard Corporation has voted to allocate funds for repairs to Stoughton College. Also includes a separate receipt for nails purchased in Boston for repairs in Stoughton College dated the same day.

Letter from John White Webster to William Tudor,

Two letters thanking Tudor for sending Peruvian mineral specimens to Harvard and requesting he send additional mineral and fossils, as well as reports on other "natural phenomena" for publication.

Speech of the Hon. John White, of Kentucky, in defence of Mr. Clay, upon the charge of "bargain and sale" /

Caption title.

A narrative of the changes in the ministry, 1765-1767, told by the Duke of Newcastle in a series of letters to John White, M.P.

Reprint of the 1898 ed.

The complete works of John Bunyan /

Added title page, engraved.

Memoir of the late John Osgood Stone, M.D.,

Mode of access: Internet.

A concepção de liberdade civil utilitarista em John Stuart Mill e suas contribuições

A vida impõe decisões às pessoas o tempo todo, e as pessoas as tomam de acordo com seus valores considerando as particularidades de cada situação. Valo-res são quaisquer aspectos da decisão que sejam considerados desejáveis, indese-jáveis, relevantes e importantes como: ser preferido, desejável, agradável, promis-sor, seguro, emocionante, justo, bom, correto, fácil, incerto, etc. Com base nestes valores, entendemos que o fundamento último do utilitarismo é o princípio da maximização da felicidade. Segundo esta concepção, uma ação é considerada correta, logo válida, se ela promover maior felicidade dos implicados. A felicidade é entendida como o alcance do prazer e do bem-estar. Nesta corrente encontramos uma perspectiva eudamonista e hedonista, uma vez que tem em vista como objectivo final a felicidade que consiste no prazer. Qualquer utilitarista tem de se importar, sobretudo com a promoção da felicidade geral. A partir de Mill, a moralidade passa a ser realização de cada ser humano neste mundo, aqui e agora. O princípio de utilidade exige que cada um de nós faça o que for necessário e estiver ao seu alcançe para promover a felicidade e evitar a dor. Ao analisarmos as consequências previsíveis de uma ação, temos que considerar não apenas a quantidade, mas a qualidade de prazer que dela possa resultar. Para os utilitaristas o que importa são as consequências das ações, elas devem visar ao prazer, e somente isso permite avaliar se uma ação é correta ou não, logo é uma perspectiva consequencialista. O que importa são as consequências e não os motivos das nossas ações, desde que isso promova a felicidade ao maior número de pessoas possível. Mas, o ato só é permissível se, e apenas se, maximiza imparcialmente o bem. A filosofia Utilitarista costuma dividir seus leitores. É exaltada por alguns, que defendem o mérito de ser um ponto de vista que oferece melhores subsídios para melhor lidarmos com as questões éticas que realmente importam e estão associadas às condições que tornam possível uma vida feliz e se possível, isenta de sofrimentos. Por outro lado, há aqueles que apontam para o perigo de uma filosofia que estima a qualidade moral de ações levando em consideração apenas as suas consequências. Esta corrente não é uma escola filosófica, uma vez que se trata de uma filosofia que constantemente se reinventa e se adapta a fim de ir sempre ao encontro de novos desafios que uma ética não pode deixar de enfrentar.

Pioneering in the Congo. by John McKendree Springer ...

http://www.archive.org/details/pioneeringincong00spririch

Liberty in key works of John Locke and John Stuart Mill

The ideas of liberty presented in the important works of John Locke and John Stuart Mill, The Second Treatise of Government (1689) and On Liberty (1859), are often viewed as belonging to the same conceptual tradition, that of English liberalism. This thesis is an articulation of the diversity between the theories of liberty expressed by Locke and Mill in the Second Treatise and On liberty. \ am aiming to provide a corrective to the tendency to ignore or to gloss over very significant differences between the two men. The work concentrates on the philosophical aspects of each theory of liberty, arguing that they differ in four respects. These are; definitions of liberty; justifications of liberty; how much liberty and for whom they recommend it, and finally, who they believe threatens liberty and how this threat is to be curbed. It is the purpose of this thesis to show that in terms of these areas Locke and Mill are pursuing different ends. I conclude that Locke and Mill present strikingly different theories of liberty and cannot be thought of as belonging to the one conceptual tradition in terms of the definition, the justification, the prescription and the threat to liberty. Ultimately, I question the value of including Locke and Mill in the one conceptual tradition of liberty solely on the basis that they argue ‘freedom from.’

A liberdade em John Stuart Mill na contemporaneidade

Pós-graduação em Filosofia - FFC