Huusivatko naiset yhteen ääneen?

Kirjallisuusarvostelu

Ein Rat : (eine wahre Geschichte - man sollte es nicht für möglich halten - aber sie ist doch wahr)

Theodor Zlocisti

Ansprache an die Urwähler und Wähler: Wen sollen wir wählen? Wählt Männer, von denen man überzeugt sein kann, daß sie nicht ihren eigenen Vortheil suchen ...

Welsch (Projektbearbeiter): Voraussetzung für eine gedeihliche Entwicklung ist Ruhe und Gesetzlichkeit. Aufruf zur Wahl von Männern, welche auch früher schon Achtung und Vertrauen genossen. Warnung vor der Wahl solcher, welche der Bevölkerung allzuviel versprechen und vor 'Hetzern und Wühlern', die zu Unruhe und Widerstand gegen die Obrigkeit auffordern

Immer mehr Soldaten! Wo bleibt denn die liebe Garde? Die Soldaten sind unsere Brüder, aber Brüder pflegen sich am besten zu vertragen, wenn sie nicht zusammen sind ...

Welsch (Projektbearbeiter): Ausdruck von Sorge angesichts der zunehmenden Massierung von Truppen in Berlin. Die Soldaten sind Gegner der Rechtsbegriffe der Revolution

Theologia, oder Geistliche Gespräche/ von unterschiednen Artickeln der Christlichen Religion/ Jnsonderheit von der warhafftigen und heiligen Drei-Einigkeit/ angefangen von zween Handwercks-Leuten/ welche aber nach dem sie zu tieff in die Schrifft kommen/ ihre Seelsorger zu Hülffe geruffen/ von welchen zwar in ihrer beyderseits Gegenwart drey gantzer Tage lang disputiret/ aber der Streit nicht beygeleget worden: sondern weil beyde Parten vermeinet gewonnen zu haben/ sind sie Raths und einig worden/ aller Welt Urtheil ihre gehaltene disputation

Pages 1077-1078 misnumbered 1977-1978.

Wie orientiert man sich in nicht vertrauter Umgebung? Einsatzmöglichkeiten für mobiles Eyetracking

Wo ist denn bitte der «Treffpunkt»? Hinweisschilder, Wegweiser, Orientierungstafeln: Sie begegnen uns täglich und überall – auf dem Bahnhof, im Spital, im Supermarkt, am Flughafen, in Museen. Insbesondere dann, wenn die Umgebung nicht vertraut ist, ist man darauf angewiesen, dass sie uns tatsächlich helfen und den richtigen Weg weisen.

Wie man die anderen verstehen soll und wie man über sie schreiben kann. Der Paris-Bericht Rifāʿa Rāfiʿ aṭ-Ṭahṭāwīs (1801-1873) als vielseitige Vermittlung von 'Kultur'

Im vorliegenden Essay wird eine Lesart des viel diskutierten Paris-Berichts von Rifāʿa aṭ-Ṭahṭāwī vorgestellt. Kontrastierend zu der Annahme, Ṭahṭāwī habe eine Reise aus einer Kultur in eine andere unternommen, soll hier dargelegt werden, wie sich aus dem Text des Ägypters ein eigenes Kulturverständnis erschließen lässt. Besonders Ṭahṭāwīs Bemühungen um die Übersetzung des französischen Begriffs 'civilisation' deuten auf ein plurales Verständnis von 'Kultur'. Denn im Text lassen sich diejenigen Dimensionen des Begriffs 'Kultur' finden, die auch aus der europäischen Geistesgeschichte rekonstruiert werden können: Kultur als bestimmter Lebensstil, als Prozessbegriff zur Beschreibung gesellschaftlicher Entwicklung und als kreative oder künstlerische Aktivität.

Wir sind das Salz der Erde : Wacht! daß sie nicht versalzen werde!

Bibliograph. Nachweis: Wolf, Sylvia: Politische Karikaturen in Deutschland 1848/49. Mittenwald 1982. – vgl. 1.27 Nr. 68

Minister: Was halten Sie von meinem Zustand? : Doktor: Cholera haben Sie nicht, Excellenz, jedoch jedenfalls russische Influenzia.

Bibliograph. Nachweis: Wolf, Sylvia: Politische Karikaturen in Deutschland 1848/49. Mittenwald 1982. – 1.21 Nr. 27

Die Worte des Königs am 15. Oktober 1848: Auf die Anrede der Deputation der Stadtverordneten erwiderte der König: "Reden Sie nicht mehr, meine Herren ..."

Welsch (Projektbearbeiter): Abdruck dreier Äußerungen Friedrich Wilhelms IV. vom 15. Oktober 1848: Ruhe und Ordnung kann nur durch Taten, nicht durch Worte hergestellt werden; die Waffen der Bürgerwehr stammen nicht von der Nationalversammlung, sondern vom König; Gesetz und Ordnung leiten sich von der Obrigkeit her, die auf dem Gottesgnadentum beruht