Ephemere Kunst am Hofe des Sonnenkönigs changement und mouvement als Repräsentationsmittel von Herrschaft

Ephemere Festausstattungen spielten in der höfischen Selbstdarstellung des französischen Sonnenkönigs eine wichtige Rolle, erlaubten sie doch anlassgebunden die kurzfristige Entfaltung höchsten Prunks. Dabei wurden bewusst die immanenten Aspekte der vergänglichen Fest- und Bühnenkunst, eben ihre ephemere Natur und Wandlungsfähigkeit – ästhetisch und inhaltlich als Mittel der Repräsentation königlicher Macht genutzt. Auf der Bühne und innerhalb des Festablaufs waren die vergänglichen Architekturen und Dekorationen in eine unablässige Folge ostentativer changements eingebunden. Die Inszenierung der diversen machines suggerierten Publikum und Teilnehmern der Veranstaltungen, der scheinbar selbstständigen Bewegung und Metamorphose unbelebter Materie als Ausdruck königlicher Macht beizuwohnen. Die Bedeutung, die der kinetischen und transitorischen Festausstattung beigemessen wurde, schlug sich nicht nur in der zeitgenössischen Traktatliteratur nieder, sondern auch in den sprachlichen und bildlichen Interpretationen der flüchtigen Spektakel, die ihnen Dauer verleihen sollten.

Conferences de l'Academie royale de peintvre et de scvlptvre. Pendant l'année 1667.

Dedicatory epistle signed: Felibien.

O Amadis de Gaula entre as fendas de dois códigos: o da cavalaria (O Livro da Ordem de Cavalaria de Ramon Llull) e o do amor cortês (Tratado do Amor Cortês de André Capelão)

A partir dos pressupostos teóricos dos pesquisadores da Nova História e dos estudos literários do comparativismo, este trabalho analisa o Amadis de Gaula entre os dois códigos: o da cavalaria de Ramon Llull expressão do ideal cristão do cavaleiro virtuoso e perfeito , e o do amor cortês, de André Capelão, que expressa os ensinamentos do refinado amor cortesão, dentro de uma ética feudo-vassálica. Entre os interstícios desses códigos e numa Península Ibérica marcada por uma ascese cristã, erige uma história de amor que se constitui num paradigma da expressão do desejo carnal e da busca do re(encontro) com o feminino. É na via oposta ao contexto peninsular da Reconquista ibérica que se efetua a caminhada de Amadis rumo à perfeição amorosa ao encontro do Amor

Le général de Gaulle vu par André Malraux - héros national ou européen ?

A partir du portrait de Charles de Gaulle brossé par André Malraux dans Les Chênes qu’on abat (1971), l’article cherche à analyser et à évaluer le statut de ce héros national français afin de déterminer dans quelle mesure le général peut être considéré comme un grand homme de l’Europe. Le statut et le destin du général étant étroitement liés à ceux de la France, l’article tente de caractériser la place de ce grand homme ainsi que celle de la France dans l’Europe d’après la Deuxième Guerre mondiale. Les deux perspectives temporelles de la durée, d’une part, et des événements, de l’autre, contribuent ici à nuancer le portrait de ce grand homme à la fois profondément engagé dans l’histoire de son temps et pourtant représentant d’une continuité historique. Mots-clé: de Gaulle, Malraux, France, Europe, héros, nation

Présentation du Colloque international de Belfast du 30 août au 1er septembre 2007 « André Malraux et les valeurs spirituelles du XXIe siècle »

The article presented to Malraux specialists the conclusions and findings of the international conference on André Malraux held at Queen's University Belfast in 2007.

Les deux André et le concept de la durée: André Chamson et André Malraux dans le même combat pour les valeurs spirituelles.

Les vies et les carrières d’André Chamson et d’André Malraux se ressemblent par de multiples aspects. Contemporains, ils se connaissaient bien, menaient souvent les mêmes combats, souffraient des mêmes préoccupations, Mais c’est surtout par rapport à l’esprit qui les animait, en tant que grandes personnalités marquantes du XXe siècle, que d’intéressants parallèles peuvent être établis entre eux, que nous pouvons avec profit examiner les valeurs universelles et spirituelles qu’ils promouvaient, valeurs emblématiques pour tant de penseurs, d’acteurs, et d’écrivains de ce siècle. Ainsi pourrions-nous par ailleurs interroger et même évaluer la solidité, la résistance et le potentiel de telles valeurs pour le siècle à venir.