Le cimetrière israélite de Tlemcen

par M. Weil

Rapport sur les inscriptions hébraïques de la France

par Moïse Schwab

Moïse ou Les lois fondamentales des sociétés : l'histoire, les sciences et la philosophie d'après Le Pentateuque.

Contiene: T. I (XI, [1] en bl., 538 p.) -- T. III (530 p.)

Le Pentateuque ou Les Cinque Livres de Moïse : traduction nouvelle avec le texte hébreu ponctué et accentué d'après les meilleurs éditions : accompagné de notes explicatives, scientifiques, grammaticales et littéraires ... de l'indication des principales variantes et suivie de la traduction ... des Haphtaroth ... .

Mode of access: Internet.

Le Pentateuque ou Les Cinque Livres de Moïse : traduction nouvelle avec le texte hébreu ponctué et accentué d'après les meilleurs éditions : accompagné de notes explicatives, scientifiques, grammaticales et littéraires ... de l'indication des principales variantes et suivie de la traduction ... des Haphtaroth ... .

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Teste de banco com carga continua para analise do volume de oxigenio (VO2) predito e analisado por tempo de esforço em pessoas treinadas (TRD), ativas (ATV) e destreinadas (DTR) a partir dos 13 anos : proposta de validação

Universidade Estadual de Campinas . Faculdade de Educação Física

Pentateuque, Hexateuque et historiographie deutéronomiste. Le problème du début et de la fin du livre de Josué

The book of Joshua is in the very center of the recent discussion about the existence of a coherent deuteronomistic redaction in Deut to 2 Kings during the exilic period. This article analyses the beginning (Josh 1.1-9) and the end (Josh 23 and 24) of Josh. Josh 1.1-2,5-7 and chapter 23 belong to the dtr edition. Josh 23 was followed by Judg 2.6ff. During the Persian period, Deuteronomists and priests intended to publish one Law for the whole community. There was probably a discussion whether the Torah should be a Penta- or a Hexateuch. This discussion may explain such a text as Josh 24 which clearly tries to construct an Hexateuch (cf. also Gen. 50.25: Exod 13.19; Josh 24.32). But since the Torah is about foundations, the main theological trends agreed to have its end with the death of Moses.