Scientists and the cultural politics of academic disciplines in late 19th-century Germany: Emil Du Bois-Reymond and the controversy over the role of the cultural sciences

This article is concerned with interactions between the natural and the human sciences. It examines a specific late 19th-century episode in their relationship and argues that the schism between the two branches of knowledge was due to cognitive factors, but consolidated through the social dynamics of institutionalized disciplines. It contends that the assignment of a social function to the human sciences to compensate for the self-destructive tendencies inherent in the technological society was expressed even by those, at the end of the 19th century, who were fervent advocates of a science- and technology-driven modernization.

The making of modern scientific personae: the scientist as a moral person? Emil Du Bois-Reymond and his friends

This article examines the notion of the 'scientist as a moral person' in the light of the early stages of the commodification of science and the transformation of research into a big enterprise, operating on the principle of the division of labour. These processes were set in train at the end of the 19th century. The article focuses on the concomitant changes in the public persona and the habitus of scientific entrepreneurs. I begin by showing the significance of the professional networks that were built up and maintained to further a group's research ideas and the careers of its members, thus demonstrating one condition on which depended their practice of science and their ability to earn a living. This leads to a characterization of the changing styles of work, thought and life, and to a consideration of public perceptions and of the ways in which a new self-image of scholarship and science was fashioned. A critical discussion of the public role of these mandarin scientists follows in order to highlight the strains created by the commodification of science at a time of international tensions and conflicts, when shared beliefs in scholarly cosmopolitanism were subverted by appeals to science and scholarship to work in the service of one's own nation as its 'courtiers'. Various considerations of peculiar analogies between national styles of research and the style of social organization are then noted. In the final section, the article queries the long-term impact of these developments on the ideal of the scientist as a 'moral person'. Taking a cue from Max Weber and pursuing reflections by Zygmunt Bauman on 'science moralized', I argue that the emergence of a type of 'specialists without spirit' was an unintended but fatal consequence of the changes in research practices promoted by scientific entrepreneurs such as Du Bois-Reymond. I conclude that the temptation to sever the ties to a general ethos of civil virtues lay in the rationalization, specialization and potential de-humanization of the objectifying scientific outlook once advocated for its efficiency.

Reden von Emil du Bois-Reymond /

Mode of access: Internet.

Convention collective nationale du travail mécanique du bois, des scieries, du négoce et de l'importation des bois. Ed. mise à jour au.... 1er novembre 1967

[Convention collective. Scierie. France. 1960-]

18/7/20, M. Lefèvre et M. Wallace au cimetière [du] bois Belleau [avec Lucien Saint, préfet de l'Aisne] : [photographie de presse] / [Agence Rol]

Référence bibliographique : Rol, 60136

Cimetière américain du Bois Belleau : [photographie de presse] / [Agence Rol]

Référence bibliographique : Rol, 60144

Le coup de fronde ou L'echo du bois de Vincenne.

[Mazarinade. 1650]

Étude sur les avantages comparatifs dans l'industrie des produits du bois.

Rapport de recherche

Désunis dans l'adversité : le lobbying des consommateurs américains pendant le conflit du bois d'oeuvre

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Effets de facteurs pédoclimatiques sur la composition et l’anatomie du bois de cinq cultivars de saule destinés aux biocarburants

En 2011, cinq (5) cultivars de saules ont été sélectionnés pour leur rendement en biomasse. Ils ont été plantés sur quatre sites de la province du Québec et ont été maintenus selon le protocole de la culture intensive sur courtes rotations (CICR) afin de déterminer leur potentiel pour la bioénergie dans des environnements contrastés. La composition et l’anatomie du bois de ces cultivars ont été caractérisées et comparés en fonction des conditions environnementales caractéristiques de chaque site. La hauteur et le diamètre à la base des plantes diffèrent selon les sites. Ainsi, les cultivars répondent de façon spécifique aux conditions pédoclimatiques dans lesquelles ils sont cultivés. L’effet de l’environnement n’a pas été mis en évidence sur la teneur en lignine des cultivars. Cependant, un effet génotypique a pu être constaté soulignant l’importance de la sélectivité des cultivars. La densité du bois a étonnamment conservé la même hiérarchie génotypique entre les sites. À l’opposé, l’anatomie du bois présente des différences notamment au niveau des caractéristiques des fibres et des vaisseaux. Une forte teneur en polyphénols ainsi que des fibres moins larges et des vaisseaux plus nombreux ont été observés sur le site dont le bois est le plus dense supposant l’effet probable d’un stress abiotique. De plus, deux fois plus de fibres gélatineuses, fibres riches en cellulose, ont été identifiées sur ce site montrant un intérêt pour la production de bioéthanol.

La genèse de The Souls of Black Folk : le chapitre initial de la vie intellectuelle de W. E. B. Du Bois, 1885-1903

En 1903, paraît le magnum opus de William Edward Burghardt Du Bois, The Souls of Black Folk. Ce dernier écrit cet ouvrage en poursuivant trois objectifs. Primo, il souhaite démontrer que Booker T. Washington et ses supporters font fausse route en défendant l’idée selon laquelle les Afro-américains pourront accéder à un avenir meilleur en échangeant leurs droits politiques contre des opportunités économiques. Secundo, Du Bois cherche à faire la lumière sur les talents distinctifs et les grandes réalisations de son peuple afin de convaincre les Blancs que les Noirs ne leur sont pas biologiquement ou moralement inférieurs et, par conséquent, que l’égalité raciale doit être totale et immédiate. Tertio, il veut persuader les Américains de devenir de meilleurs citoyens, en renouant avec les idéaux de leur République et en vivant en fonction de principes moraux élevés. L’écriture de Souls marque un tournant majeur dans la vie intellectuelle de son auteur, car il renonce à cette époque au discours conciliatoire qu’il avait tenu dans sa jeunesse. Les idées qu’il défend dans son livre ont germé quelques années plus tôt, au contact de certains de ses professeurs de l’Université de Berlin, d’Alexander Crummell et surtout, en effectuant une étude de terrain sur la communauté noire de Philadelphie. Du Bois réalise alors l’ampleur des injustices dont sont victimes les Noirs et contre lesquelles la bonne volonté et le travail acharné ne peuvent rien.