707 resultados para Doyle, Plínio


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A presente dissertação se propõe, fundamentalmente, a refletir sobre a identidade de um grupo literário, denominado sabadoyle, que existiu entre os anos de 1964 e 1998. Para tanto recorremos, basicamente, aos depoimentos escritos e às atas que integram o arquivo privado pessoal de um de seus mentores, Plínio Doyle, sob a guarda do Arquivo-Museu de Literatura Brasileira-AMLB, da Fundação Casa de Rui Barbosa-FCRB. O trabalho em questão parte do pressuposto de que os arquivos privados pessoais se constituem em importantes fontes de pesquisa, principalmente quando se registra, como no caso do sabadoyle, a quase ausência de fontes secundárias sobre um determinado tema.

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A presente tese de doutorado analisa, em perspectiva comparada, as convergências e divergências entre as dramaturgias do francês Jean Genet e do brasileiro Plínio Marcos, sob o prisma de três tópicos inegavelmente presentes, nelas: a violência, a revolta e a religiosidade. As questões de margem, borda, periferia, ex-centricidade, dissenso etc são abordadas neste trabalho para situar a ideia de outro como o referencial ontológico que sustenta a obra teatral de ambos. As respectivas biografias dos autores em questão, direta ou indiretamente, tem relação com a aura de marginalidade artística atribuída (e até assumida por eles próprios) a sua produção em geral (seus romances, poemas, ensaios e contos). Pode-se dizer que muito da persona que ambos assumiram correspondia às expectativas que os círculos intelectuais engajados tinham em adotar uma figura que viesse a encarnar o papel de autêntico porta-voz do segmento marginalizado da sociedade na qual cada um deles se criou. Ambos gozam de certo status de vanguardistas no caso do metateatro de Genet, na sua atribuída vinculação ao Teatro do Absurdo, e, no caso do hipernaturalismo dramático de Plínio, na sua atribuída (e mesmo confessa) descendência da linhagem criativa de caracteres e motivos do teatro de Nelson Rodrigues. Outro aspecto comum à dramaturgia de Genet e Plínio que abordamos é a problematização de dois espaços alegóricos definidores por excelência do ethos dos tipos humanos que o habitam: a prisão e o prostíbulo. Para tanto, ganham destaque, aqui, Alta vigilância e O Balcão, de Genet, e Barrela e O abajur lilás, de Plínio. Nelas também se verifica a figuração de motivos de inspiração religiosa que, no autor francês, concorrem para uma espécie de sacralização ritual do crime (o que ecoa o ideário de Antonin Artaud) e, no brasileiro, funcionam como um exercício catártico de compaixão à sombra de uma cristandade de feição primitiva que se insinua no tratamento que dá à degradação dos párias sociais que compõem seu universo dramático. Por fim, analisamos comparativamente três peças brasileiras (Pedro Mico, de Antonio Callado; Gimba, o presidente dos valentes, de Gianfrancesco Guarnieri; e Oração para um pé de chinelo, de Plínio Marcos) tomando como ponto de partida uma situação dramática comum a elas para traçar, assim, as afinidades e distinções de cada qual quanto à abordagem da criminalidade. E, assim, também, poder apontar o tipo de projeto de teatro a que cada uma se vincula, trazendo à tona questões caras ao momento histórico-cultural no qual foram compostas, como a figuração do negro e do favelado na sociedade brasileira

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Collection : Collection E. Flammarion ; 34

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Pay roll voucher #14 from the Engineer Department of Port Dalhousie and Thorold Railway Extension for the Southern Division for the month of April, 1857 approved by F. Shanly, chief engineer and Francis A. Doyle, assistant engineer, April 28, 1857.

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Pay roll voucher #18 from the Engineer Department of Port Dalhousie and Thorold Railway Extension, for the Southern Division approved by F. Shanly, chief engineer and F.A. Doyle assistant engineer, May 31, 1857.

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Pay roll voucher #21 from the Engineer Department of Port Dalhousie and Thorold Railway Extension, for the Southern Division approved by F. Shanly, chief engineer and Francis A. Doyle, assistant engineer (copy) June 29, 1857.

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Pay roll voucher #26 from the Engineer Department of Port Dalhousie and Thorold Railway Extension, for the Southern Division, for the month of July, 1857 approved by F. Shanly, chief engineer and Francis A. Doyle (copy), July 28, 1857.

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Voucher from the Engineer Department of Port Dalhousie and Thorold Railway Extension to Francis A. Doyle for fees at the Fonthill Registry Office (copy), July 28, 1857.

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Some amendments are proposed to a recent redefinition of the mental model concept in system dynamics. First, externalised, or articulated mental models should not be called cognitive maps; this term has a well established, alternative meaning. Second, there can be mental models of entities not yet existing beyond an individual's mind; the modelling of planned or desired systems is possible and recommended. Third, saying that mental models maintain social systems connects with some exciting research opportunities for system dynamics; however, it is probably an accidental distraction from the intended meaning of the redefinition. These minor criticisms apart, the new definition of mental model of a dynamic system is welcomed as a useful contribution to both research and practice.

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Marxist themes of Roddy Doyle’s The Commitments have not often been looked at. Yet, they are decidedly prominent. The band make use of a Marxist image and of collectivist easy-played, easily-understood music in order to gain working class listeners. In fact, the band itself is based on an egalitarian structure, until it, due to an increasing individualist wish for success, falls apart. The aim of this essay is thus to argue, through pointing to the Marxist rhetoric of the band and the hypocrisy around it, and through a comparative reading between The Commitments and Orwell’s Animal Farm, that The Commitments has an allegorical value, much like Animal Farm does, when it comes to depicting the way Marxism has worked and failed as it has been practised in reality.

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

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Pós-graduação em História - FCLAS

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

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Pós-graduação em Ciências Sociais - FFC