Tractatus posthumus Jani Jacobi Boissardi Vesuntini De divinatione & magicis praestigiis : quarum veritas ac vanitas solidè exponitur per descriptionem deorum fatidicorum qui olim responsa dederunt : eorundemque prophetarum, sacerdotum, phoebadum, sybyllarum & divinorum, qui priscis temporibus celebres oraculis exstiterunt ; adjunctis simul omnium effigiebus, ab ipso autore e gemmis, marmoribus, tabulisq[ue] antiquis ad vivum delineatus : jam modo eleganter aeri incisis per Joh. Theodor. de Bry ...

Includes errata, last p.

Themistii Peripatetici lucidissimi, Paraphrasis in Aristotelis Posteriora, & Physica, in libro item de Anima, Memoria et Reminiscentia, Somno et Vigilia, Insomniis, & Divinatione per Somnum /

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M. Tulli Ciceronis De divinatione et De fato libri /

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De divinatione; libri duo : ad librr. mss. partim nondum adhibitorum, fidem emendavit, aliorum suisque animadversionibus /

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De magia, de observatione somniorvm, et de divinatione astrologica, libri tres. Adversvs fallaces, et svperstitiosas artes.

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La invocación de los antepasados en "De divinatione" y "De natura deorum" de Cicerón. "Religio e identidad" romana a fines de la república

La invocación del ideal del mos maiorum, entendido como conjunto de virtudes o rasgos ejemplares de los romanos, ha sido estudiada repetidamente en los textos de Cicerón. Analiza el tópico en relación con la discusión en torno a la identidad romana en textos del siglo I a.C. y delimita tres empleos diferentes: uno al que define como típicamente aristocrático, referido a la ascendencia noble de un individuo en particular; un segundo uso que, en vez de individualizar, amalgama a todos los ancestros en un mismo conjunto y establece una continuidad entre pasado y presente; finalmente, una tercera modalidad que propone una ruptura total entre el mundo de los antepasados y el de los contemporáneos. En este trabajo indagaremos el funcionamiento de este tópico en De diuinatione y De natura deorum de Cicerón. Desde nuestro punto de vista, el ideal del mos maiorum no solamente involucra virtudes éticas y morales sino que también supone una especial actitud con respecto a los dioses y el culto que resulta central en la definición de la identidad romana.

Constructing the monster : notions of the monstrous in classical antiquity

Focussing on humaniod monsters, this thesis uses insights from Foucault's theory about the "archaeology" of discourses and Derrida's practice of deconstruction to examine how monstrosity was spoken of in antiquity, and how the various "sciences" dealt with anomalous monsters without jeopardising their epistemological credibility. Discussion begins with a survey of the semantic field of teras and monstrum. Since portentousness was central to both terms, the signification of monstrous portents in divinatory practice is next aalysed in the historiography of Herodotus, Livy, and others. Cicero's De divinatione reveals the theory and the problem for that science posed by accidental monstrosities. Chance and novelty are also issues in mythical and scientific cosmogonies < of Hesiod, and Orphism, Empedo-cles, and Lucretius> , where monsters arise and are dealt with while cosmic regularities, reproductive and ethical, are being established. Teleology and the stability of species'forms emerge as important concerns. These issues are further considered in Aristotle's bioogy and in medical writings from Hippocrates to Galen. There, theories are produced about monstrous embryology which attempt to answer the question of how deformities occur if species' forms are perpetuated through repro-duction. Biological and taxonomic--as well as ethical--boundaries are violated also by mythic human-beast hybrids. Narratives about such anomalies clarify the nature of monstrous deviance and enact solutions to the problem. Their strategies have much in common with other modes of discourse. Ethnography is posed similar questions about monstrous races' physical and ethical deviations from the civilised norm; it speaks of those issues in terms of invariance of form through generations, geographical remoteness and the codes which situate those races ethically. Finally, Augustine’s discourse on monstrous individuals and races is examined as Christianity’s belief in God’s governance reformulates the ancient’s discussions of chane or novelty and the invariance of species. In all these discourses founded on determinate meaning, the persistant paradox of monstrosity need offer no challenge to rationality provided its indefinable diversity is unacknowledged and the notion is constructed in such a way as to reaffirm the certainties.

Signos y profecías en el libro III de Eneida

El objetivo de este trabajo es estudiar los signos y profecías de Eneida III, entendidos como medio de comunicación del fatum entre dioses y hombres y, en consecuencia, inscriptos en el arte de la divinatio. Se analizan los anuncios de Apolo, los Penates, Celeno, Heleno y el signo de los caballos blancos en relación con la tipología de prácticas adivinatorias que presentan tanto un texto antiguo (De divinatione de Cicerón), como estudios contemporáneos (Bouché-Leclercq, Flacelière, Turcan, Warrior, etc). A través de este examen se advierte a) una síntesis de elementos pertenecientes a diferentes rituales que no se agotan en la adivinación oficial romana, b) el modo en que se organiza la jerarquía divina del poema, en términos de conocimiento del destino y c) una representación de los troyanos como pueblo piadoso que honra a los dioses a través de distintas ofrendas y sacrificios

Signos y profecías en el libro III de Eneida

El objetivo de este trabajo es estudiar los signos y profecías de Eneida III, entendidos como medio de comunicación del fatum entre dioses y hombres y, en consecuencia, inscriptos en el arte de la divinatio. Se analizan los anuncios de Apolo, los Penates, Celeno, Heleno y el signo de los caballos blancos en relación con la tipología de prácticas adivinatorias que presentan tanto un texto antiguo (De divinatione de Cicerón), como estudios contemporáneos (Bouché-Leclercq, Flacelière, Turcan, Warrior, etc). A través de este examen se advierte a) una síntesis de elementos pertenecientes a diferentes rituales que no se agotan en la adivinación oficial romana, b) el modo en que se organiza la jerarquía divina del poema, en términos de conocimiento del destino y c) una representación de los troyanos como pueblo piadoso que honra a los dioses a través de distintas ofrendas y sacrificios

Signos y profecías en el libro III de Eneida

El objetivo de este trabajo es estudiar los signos y profecías de Eneida III, entendidos como medio de comunicación del fatum entre dioses y hombres y, en consecuencia, inscriptos en el arte de la divinatio. Se analizan los anuncios de Apolo, los Penates, Celeno, Heleno y el signo de los caballos blancos en relación con la tipología de prácticas adivinatorias que presentan tanto un texto antiguo (De divinatione de Cicerón), como estudios contemporáneos (Bouché-Leclercq, Flacelière, Turcan, Warrior, etc). A través de este examen se advierte a) una síntesis de elementos pertenecientes a diferentes rituales que no se agotan en la adivinación oficial romana, b) el modo en que se organiza la jerarquía divina del poema, en términos de conocimiento del destino y c) una representación de los troyanos como pueblo piadoso que honra a los dioses a través de distintas ofrendas y sacrificios

M. Tullii Ciceronis De philosophia, prima pars [-volumen secundum], ... /

Incluye: T. 1o., Academicarum quaestionum ; De finibus bonorum et malorum. - T. 2o., De natura deorum ; De divinatione ; De fato ; De legibus ; De universitate ; Q. Ciceronis de petitione consulatus ad Marcum fratrem.

Marci Tullii Ciceronis opera /

Includes indexes.

M. Tullii Ciceronis Opera ad optimas editiones collata. Praemittitur vita ex Plutarchi graeco latine reddita, cum notitia literaria;

--v. 12. De officiis ad Marcum filium libri III. Cato Maior; seu, De senectute. Laelius; sive, De amicitia dialogus. Paradoxa. Fragmenta ex libris philosophicis. Index geographicus. Index historicus.--v. 13. Io. Augusti Ernesti Index latinitatis philologico criticus in opera Ciceronis auctior et emendatior; accedunt graeca Ciceronis necessariis observationibus illustrata. Index graeco latinus. Index signorum.

M. Tullii Ciceronis Opera quae supersunt omnia ac deperditorum fragmenta : recognovit et singulis libris ad optimam quamque recensionem castigatis cum varietate Lambiniana MDLXVI, Graevio-Garatoniana, Ernestiana, Beckiana, Schuetziana, ac praestantissimarum cuiusque libri editionum integra, reliquae vero accurato delectu brevique adnotatione critica /

Advertisements for Orell, Fu ssli & Comp: v. 4, pt. 2, verso of final leaf; v. 5, pt. 2, p. [445]-448; v. 7, final leaf.

M. Tullii Ciceronis Scripta quae manserunt omnia /

Pars III, v. 1 and 2 have also been published independently in this series with title: M. T. Ciceronis Epistolae. Recognovit D. Albertus Sadolinus Wesenberg ... Lipsiae, 1894.