951 resultados para Cultura popular Brasil Teses
Resumo:
A presente dissertao tem como objetivo principal problematizar a questo da Literatura Marginal / Perifrica e apresent-la no mbito da Literatura e das Culturas. Para a construo do trabalho, foram utilizados tericos que trabalham e reveem conceitos de cultura, no cristalizados, tais como, Cultura Popular, Cultura de Elite e Cultura de Massa, tendo em vista uma concepo de mercado e de socializao da arte. Ao mesmo tempo, a fim de inserir este novo movimento literrio no mbito das artes e das instituies, foram feitas entrevistas e utilizadas obras literrias de trs autores (Ferrz, Alessandro Buzo e Allan da Rosa) e de uma autora (Elizandra Souza) que atuam na cena literria marginal / perifrica. Para sua concretizao, o estudo toma como referncia as indagaes e as recepes diante das culturas e da indstria cultural, ao traar um panorama de como este movimento vem atuando na Literatura Brasileira Contempornea
Resumo:
In this work we defend the thesis that the movements of culture and popular education in the 1960s in Brazil, manifested itself into resistance to hegemonic thought, coming from the North, which reduced the popular individuals and their knowledge to the ignorant condition. The focus of our study lies on the resistance produced by these movements in the history of the Country. We used as theoretical reflective foundation the thinking of Boaventura de Sousa Santos and his thesis about the construction of rationalities focused in the fight against indolent reason and the deconstruction of the inferiority in the colonized plan. But the analysis also favors approaches of other authors in the proportion that deals with the action of social actors of culture and popular education movements that have marked their presence in the public space, whose views and interests were invented and reinvented constantly in the relacional game. From the point of empirical view, the research makes use of bibliographies and written documentary sources such as newspaper articles, speeches, statements, manifests and documents like these. The research intends to seek in the past the understanding of those Movements in an effort to enable the viewing of certain remnants of the past that have relevance as social and academic wealth of experience. From the popular and the local, movements of culture and popular education in the 1960s, they overcame the barriers of invisibility and raised Itself to the plan of the global history, when they began to become protagonists of their own history, until their dreams were buried by the 1964 tragedy.
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In this work we defend the thesis that the movements of culture and popular education in the 1960s in Brazil, manifested itself into resistance to hegemonic thought, coming from the North, which reduced the popular individuals and their knowledge to the ignorant condition. The focus of our study lies on the resistance produced by these movements in the history of the Country. We used as theoretical reflective foundation the thinking of Boaventura de Sousa Santos and his thesis about the construction of rationalities focused in the fight against indolent reason and the deconstruction of the inferiority in the colonized plan. But the analysis also favors approaches of other authors in the proportion that deals with the action of social actors of culture and popular education movements that have marked their presence in the public space, whose views and interests were invented and reinvented constantly in the relacional game. From the point of empirical view, the research makes use of bibliographies and written documentary sources such as newspaper articles, speeches, statements, manifests and documents like these. The research intends to seek in the past the understanding of those Movements in an effort to enable the viewing of certain remnants of the past that have relevance as social and academic wealth of experience. From the popular and the local, movements of culture and popular education in the 1960s, they overcame the barriers of invisibility and raised Itself to the plan of the global history, when they began to become protagonists of their own history, until their dreams were buried by the 1964 tragedy.
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Este trabalho busca identificar a maneira pela qual a cultura popular (re)interpretada nos meios de comunicao de massa, a partir da anlise dos filmes documentrios produzidos pela Caravana Farkas, um projeto pioneiro de documentao de manifestaes de cultura popular brasileira, realizado entre 1968 e 1970 no Nordeste. Para tanto, discute-se como os filmes se inserem no panorama poltico-cultural do Brasil da dcada de 60; quais as condies que permitiram a construo de seus discursos; que regras esses discursos estabeleceram; como e por que as manifestaes culturais populares passaram a constituir objeto de estudo e de registro dos cineastas; e o que era definido por eles como cultura popular . O tema bsico que perpassa os filmes o da cultura de uma classe outra, que est no passado e no tem lugar no aqui e agora da modernidade. A alteridade e a representao do outro esto traspassadas pelas diferenas de classe, e o carter de resistncia cultural e poltica das manifestaes de cultura popular, na viso dos cineastas, se perde na aparncia de um mundo cujo destino j est traado: a extino. Os filmes documentrios, por outro lado, servem de lugar de confronto das diferentes culturas e de dilogo entre elas, gerando novos e mltiplos significados, que independem da vontade dos cineastas. dessa maneira que constroem um novo discurso acerca de uma determinada realidade. Menos um reflexo, no sentido de espelhamento, mais uma referncia de um tempo e um espao que no se repetiro. Nas trilhas da cultura popular, a viagem da Caravana Farkas no chega a um termo nem a um final tranqilo, pois envolvida pelas contradies e incompatibilidades que as questes suscitadas pela discusso do real provocam. Mas deixa evidente que a sua importncia para os estudos da Comunicao est na prpria jornada e no dilogo permanente e infinito entre culturas que esse caminhar provoca.
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Esta tesis doctoral se propone analizar, desde una perspectiva comparativa, el modo en que la obra narrativa, ensaystica, crtica y fotogrfica del escritor brasileo Mrio de Andrade se integra en el proyecto esttico de una vanguardia enraizada en diversas expresiones de la cultura popular tradicional. Asimismo, esta investigacin pretende mostrar de qu modo el autor produce una renovacin del archivo cultural brasileo a partir de las diversas puestas en escena, explcitas e implcitas, del coleccionismo cultural, considerado como un elemento clave en la constitucin de la identidad nacional. Adems, busca evaluar en qu medida esa esttica vanguardista forma parte de una reflexin ms amplia, en el seno tanto del modernismo paulista como en el de otras vanguardias latinoamericanas de las dcadas del veinte y del treinta, para problematizar y redefinir la identidad nacional desde el punto de vista cultural
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Esta tesis doctoral se propone analizar, desde una perspectiva comparativa, el modo en que la obra narrativa, ensaystica, crtica y fotogrfica del escritor brasileo Mrio de Andrade se integra en el proyecto esttico de una vanguardia enraizada en diversas expresiones de la cultura popular tradicional. Asimismo, esta investigacin pretende mostrar de qu modo el autor produce una renovacin del archivo cultural brasileo a partir de las diversas puestas en escena, explcitas e implcitas, del coleccionismo cultural, considerado como un elemento clave en la constitucin de la identidad nacional. Adems, busca evaluar en qu medida esa esttica vanguardista forma parte de una reflexin ms amplia, en el seno tanto del modernismo paulista como en el de otras vanguardias latinoamericanas de las dcadas del veinte y del treinta, para problematizar y redefinir la identidad nacional desde el punto de vista cultural
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Esta tesis doctoral se propone analizar, desde una perspectiva comparativa, el modo en que la obra narrativa, ensaystica, crtica y fotogrfica del escritor brasileo Mrio de Andrade se integra en el proyecto esttico de una vanguardia enraizada en diversas expresiones de la cultura popular tradicional. Asimismo, esta investigacin pretende mostrar de qu modo el autor produce una renovacin del archivo cultural brasileo a partir de las diversas puestas en escena, explcitas e implcitas, del coleccionismo cultural, considerado como un elemento clave en la constitucin de la identidad nacional. Adems, busca evaluar en qu medida esa esttica vanguardista forma parte de una reflexin ms amplia, en el seno tanto del modernismo paulista como en el de otras vanguardias latinoamericanas de las dcadas del veinte y del treinta, para problematizar y redefinir la identidad nacional desde el punto de vista cultural
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Esta dissertao versa sobre o carnaval das escolas de samba, em seu perodo de formao, na dcada de 1930. Apresentando a Vizinha Faladeira procura-se identificar suas transgresses no contexto da institucionalizao do chamado tradicional carnaval das escolas de samba da cidade. Busca-se compreender os motivos que levaram a Vizinha Faladeira a afastar-se das disputas carnavalescas e terminar suas atividades como escola de samba identificando assim as diversas tenses que circundavam o carnaval das escolas de samba. Verificando os desfiles da Vizinha Faladeira identificam-se formas estticas diversas que revelam os dilogos tensionados entre os diversos grupos da sociedade e o desejo de fazer um carnaval cada vez mais popular. Este trabalho busca lanar um novo olhar sobre a festa carnavalesca entendendo a cultura popular como o local de disputas de significados simblicos, rompendo-se com as vises folclricas e antropolgicas, privilegiando as disputas entre os grupos e as representaes nas formas artsticas das escolas de samba
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Esta pesquisa tem como objetivo central analisar a influncia da Cultura Popular nas artes cnicas do Brasil. Conceito que foi amplamente difundido no teatro brasileiro no incio da segunda metade do Sculo XX pelos intelectuais e artistas que compuseram o Movimento de Cultura Popular (MCP) e o Centro Popular de Cultura (CPC), instituies que vislumbraram nas artes cnicas um meio para contribuir como o desenvolvimento social e cultural do indivduo. No recorte desta investigao evidencia-se a atuao do grupo Teatro Experimental de Artes- coletivo emergente dos fundamentos estabelecidos pelo MCP e CPC- tentando perceber qual a principal funo do Teatro Experimental de Artes no teatro brasileiro do Sculo XX.
Teatro de cultura popular: uma prtica teatral como inovao pedaggica e cultural no Recife (1960-1964)
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Este estudo busca compreender e explicitar as concepes polticas, pedaggicas e estticas do Teatro de Cultura Popular. Para alcanar esse objetivo, adotamos os princpios da pesquisa histrica e documental, atravs do estudo de caso. Nosso objeto de estudo formado pelos jornais de grande circulao que publicaram crticas ao TCP, de 1960 a 1964; por depoimentos e pelo texto teatral Julgamento em Novo Sol. Alguns depoimentos foram gravados em vdeo, outros estavam em documentrios ou em publicaes, que foram posteriormente transcritos. Esse material foi submetido Anlise de Contedo, o que possibilitou responder questo que nos propusemos: ser que a prxis do Teatro de Cultura Popular se configurou como inovao pedaggica no campo da pedagogia do teatro? A anlise provou que sim. O TCP desenvolveu uma pedagogia teatral completamente nova e criou um teatro poltico, pedaggico e esttico de forma indissocivel. Esse grupo construiu, no apenas na cidade do Recife, mas em todo o estado de Pernambuco, um teatro comprometido com o povo e com a sua cultura. Rompeu com os paradigmas vigentes e se estabeleceu como uma nova realidade, reverberando para todo o Brasil. Alm disso, o TCP trabalhou com vrias linguagens: teatro popular, teatro para crianas, teatro de propaganda poltica, teatro de mamulengo, teatro pico e didtico. Desse novo olhar, surgiu um projeto de educao nacional idealizado por Paulo Freire.
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Nos idos dos anos 1960, a interveno sobre a cultura popular tornou-se um suposto da ao poltica de agentes modernizadores da sociedade brasileira. Por meio da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), a Igreja Catlica elaborou um projeto educacional de dimenso nacional, articulando suas emissoras de rdio no territrio brasileiro aos centros de educao radiofnica rural e criando, em 1961, o Movimento de Educao de Base (MEB). Os pressupostos tericos e filosficos do Movimento transcendiam as questes do aprendizado formal e pautavam-se por estratgias de ao da Igreja sobre os problemas de crescimento econmico e desenvolvimento social das regies pobres brasileiras. O artigo em questoversa sobre o campons que participou do MEB e suas experincias escolares, avaliando os preceitos de educao rural, educao cvica e alfabetizao de adultos propostos na ao dos agentes e das instituies modernizadoras do campo brasileiro. Analisamos os processos de assimilao e resistncia do campons aos princpios e projetos modernizantes externos sua cultura. Novos ritmos de tempo, novas representaes e novos significados foram introduzidos pela escola sobre prticas culturais seculares do campesinato brasileiro. No MEB, tal fenmeno resultou tanto na assimilao dos novos estmulos trazidos pela escola, quanto na insurreio de costumes e hbitos interligados s funes ritualsticas e costumeiras do indivduo e/ou da comunidade rural.
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Ps-graduao em Letras - IBILCE
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O presente trabalho consiste em uma anlise sistemtica da obra de Ariano Suassuna Auto da Compadecida , escrita em 1955, e suas transcodificaes para TV e cinema. Nesta pesquisa procuramos apresentar a apropriao da cultura popular pela cultura de massas num processo folkmiditico, onde Guel Arraes realizou a adaptao mais elogiada pela crtica, sendo esta a terceira verso cinematogrfica da obra de Suassuna. Buscamos apresentar, primeiramente, a importncia da Folkmdia para o resgate da cultura nacional, tornando uma obra clssica do ponto de vista da cultura popular, da cultura erudita e da cultura de massa, acessvel ao pblico massivo brasileiro em TV aberta. Decifrador de brasilidades , Ariano Suassuna resgata o folclore, as danas, os contos mticos e heranas ibricas, onde percebemos a semelhana entre Auto da Compadecida e os autos de Gil Vicente, por exemplo. Seus personagens sofrem o processo de descarnavalizao, perante o trono de Emanuel, onde as mscaras despencam. So defendidos por uma me Compadecida desesperada para salvar seus filhos do sofrimento e da dor. Auto de moralidade e misericrdia, o Auto da Compadecida revela, no somente a alma do sertanejo severino , mas suas crenas, sua cultura e seu sofrimento.
