Stéréotypes et auto-exotisme : les représentations de la sexualité de l'homme noir chez René Depestre et Dany Laferrière

Ce mémoire fait appel aux notions de stéréotype (tel que théorisé par Ruth Amossy, Jean- Louis Dufays et Mireille Rosello) et d’auto-exotisme (défini par Nathalie Schon) afin d’étudier les représentations de la sexualité de l’homme noir dans Alléluia pour une femme-jardin de René Depestre et La chair du maître de Dany Laferrière. Le stéréotype et l’exotisme, tous deux tributaires d’une vision de l’autre généralisante, superficielle et éphémère, nous intéressent dans la mesure où ils sont employés de façon auto-référentielle par ces auteurs d’origine haïtienne, qui mettent en scène des protagonistes noirs correspondant souvent au stéréotype du Noir hyper-sexuel, qui est pourtant issu de fantasmagories coloniales avilissantes. Dans le cadre de cette recherche, nous analysons les différentes postures de la sexualité masculine dans les œuvres susmentionnées afin d’y révéler un emploi varié des stéréotypes, tantôt reconduits, tantôt déplacés, voire rendus désuets ou incertains, grâce à diverses stratégies textuelles comme l’humour, l’ironie, l’exagération ou l’omission. Ce faisant, nous remarquons que l’usage complexe des stéréotypes, chez Depestre et Laferrière, quoi qu’il fasse appel aux mêmes tropes, dénote différents moyens de négocier avec sa propre « étrangeté ».

Modélisation de l'irradiance solaire spectrale dans le proche et moyen ultraviolet

Nous présentons un modèle pour l’irradiance solaire spectrale entre 200 et 400 nm. Celui-ci est une extension d’un modèle d’irradiance solaire totale basé sur la simulation de la fragmentation et l’érosion des taches qui utilise, en entrée, les positions et aires des taches observées pour chaque pas de temps d’une journée. L’émergence des taches sur la face du Soleil opposée à la Terre est simulée par une injection stochastique. Le modèle simule ensuite leur désintégration, qui produit des taches plus petites et des facules. Par la suite, l’irradiance est calculée en sommant la contribution des taches, des facules et du Soleil inactif. Les paramètres libres du modèle sont ajustés en comparant les séquences temporelles produites avec les données provenant de divers satellites s’étalant sur trois cycles d’activité. Le modèle d’irradiance spectrale, quant à lui, a été obtenu en modifiant le calcul de la contribution des taches et des facules, ainsi que celle du Soleil inactif, afin de tenir compte de leur dépendance spectrale. Le flux de la photosphère inactive est interpolé sur un spectre synthétique non magnétisé, alors que le contraste des taches est obtenu en calculant le rapport du flux provenant d’un spectre synthétique représentatif des taches et de celui provenant du spectre représentatif du Soleil inactif. Le contraste des facules est quand à lui calculé avec une procédure simple d’inversion de corps noir. Cette dernière nécessite l’utilisation d’un profil de température des facules obtenu à l’aide de modèles d’atmosphère. Les données produites avec le modèle d’irradiance spectrale sont comparées aux observations de SOLSTICE sur UARS. L’accord étant peu satisfaisant, particulièrement concernant le niveau d’irradiance minimal ainsi que l’amplitude des variations, des corrections sont appliquées sur le flux du Soleil inactif, sur le profil de température des facules, ainsi qu’à la dépendance centre-bord du contraste des facules. Enfin, un profil de température des facules est reconstruit empiriquement en maximisant l’accord avec les observations grâce à un algorithme génétique. Il est utilisé afin de reconstruire les séquences temporelles d’irradiance jusqu’en 1874 à des longueurs d’ondes d’intérêt pour la chimie et la dynamique stratosphérique.

Le "sacré noir" chez Georges Bataille et Hubert Aquin

Thèse de doctorat réalisée en cotutelle entre l'Université Paris IV Sorbonne et l'Université de Montréal

De la reconstruction a l’augmentation du corps humain en medecine restaurative et en cybernetique

Aux confluences historiques et conceptuelles de la modernité, de la technologie, et de l’« humain », les textes de notre corpus négocient et interrogent de façon critique les possibilités matérielles et symboliques de la prothèse, ses aspects phénoménologiques et spéculatifs : du côté subjectiviste et conceptualiste avec une philosophie de la conscience, avec Merleau-Ponty ; et de l’autre avec les épistémologues du corps et historiens de la connaissance Canguilhem et Foucault. Le trope prometteur de la prothèse impacte sur les formations discursives et non-discursives concernant la reconstruction des corps, là où la technologie devient le corrélat de l’identité. La technologie s’humanise au contact de l’homme, et, en révélant une hybridité supérieure, elle phagocyte l’humain du même coup. Ce travail de sociologie des sciences (Latour, 1989), ou encore d’anthropologie des sciences (Hakken, 2001) ou d’anthropologie bioculturelle (Andrieu, 1993; Andrieu, 2006; Andrieu, 2007a) se propose en tant qu’exemple de la contribution potentielle que l’anthropologie biologique et culturelle peut rendre à la médecine reconstructrice et que la médecine reconstructrice peut rendre à la plastique de l’homme ; l’anthropologie biologique nous concerne dans la transformation biologique du corps humain, par l’outil de la technologie, tant dans son histoire de la reconstruction mécanique et plastique, que dans son projet d’augmentation bionique. Nous établirons une continuité archéologique, d’une terminologie foucaldienne, entre les deux pratiques. Nous questionnons les postulats au sujet des relations nature/culture, biologie/contexte social, et nous présentons une approche définitionnelle de la technologie, pierre angulaire de notre travail théorique. Le trope de la technologie, en tant qu’outil adaptatif de la culture au service de la nature, opère un glissement sémantique en se plaçant au service d’une biologie à améliorer. Une des clés de notre recherche sur l’augmentation des fonctions et de l’esthétique du corps humain réside dans la redéfinition même de ces relations ; et dans l’impact de l’interpénétration entre réalité et imaginaire dans la construction de l’objet scientifique, dans la transformation du corps humain. Afin de cerner les enjeux du discours au sujet de l’« autoévolution » des corps, les théories évolutionnistes sont abordées, bien que ne représentant pas notre spécialité. Dans le cadre de l’autoévolution, et de l’augmentation bionique de l’homme, la somation culturelle du corps s’exerce par l’usage des biotechnologies, en rupture épistémologique de la pensée darwinienne, bien que l’acte d’hybridation évolutionnaire soit toujours inscrit dans un dessein de maximisation bionique/génétique du corps humain. Nous explorons les courants de la pensée cybernétique dans leurs actions de transformation biologique du corps humain, de la performativité des mutilations. Ainsi technologie et techniques apparaissent-elles indissociables de la science, et de son constructionnisme social.

Noir and the urban imaginary

Noir and the Urban Imaginary is creative practice based PhD research comprising critical analysis (40%) exegesis (10%) and a twenty-six minute film, The Brisbane Line (50%). The research investigates intersection of four elements; the city, the cinema, history and postmodernity. The thesis discusses relationships between each of the four elements and what cinematic representation of cities reveals about modern and postmodern urban experience and historicisation. Key concepts in the research include, 'urbanism', 'historiography', 'modernity', 'postmodernity', 'neo-noir'.

Triple Helix: Film Noir, Neo Noir and Los Angeles – imagining history and remembering the future in the most contemporary city

Modern and Postmodern Los Angeles is examined through the lens of film noir and neo noir. The unique relationship between the city of Los Angeles and cinema is discussed in terms of a historiography emphasizing the role played by these defining film styles and genres. The research draws and extends on the work conducted by Edward Dimendberg, Paula Rabinowitz and Mike Davis, and urban theory approaches associated with the Los Angeles School of Urbanism.

La norme du corps hybride : Une éthique de la reconstruction et de l'amélioration du corps humain en chirurgie

Aujourd'hui, techniques et technologies interagissent avec le corps humain et donnent aux personnes la possibilité de reconstruire leur corps, mais aussi de l'améliorer et de l'augmenter. L'hybridation est un processus technologique visant à compenser les défaillances humaines. L'augmentation de la puissance d'être est exaltée (santé, sexualité, performance, jeunesse), pourtant son accès n'est pas pour tous. Ce livre propose de démêler les différentes représentations du corps hybride et les projets qui les sous-tendent.

Protected species aerial survey data collection and analysis in waters underlying the R-5306A airspace: final report submitted to US Marine Corps, MCAS Cherry Point

To be in compliance with the Endangered Species Act and the Marine Mammal Protection Act, the United States Department of the Navy is required to assess the potential environmental impacts of conducting at-sea training operations on sea turtles and marine mammals. Limited recent and area-specific density data of sea turtles and dolphins exist for many of the Navy’s operations areas (OPAREAs), including the Marine Corps Air Station (MCAS) Cherry Point OPAREA, which encompasses portions of Core and Pamlico Sounds, North Carolina. Aerial surveys were conducted to document the seasonal distribution and estimated density of sea turtles and dolphins within Core Sound and portions of Pamlico Sound, and coastal waters extending one mile offshore. Sea Surface Temperature (SST) data for each survey were extracted from 1.4 km/pixel resolution Advanced Very High Resolution Radiometer remote images. A total of 92 turtles and 1,625 dolphins were sighted during 41 aerial surveys, conducted from July 2004 to April 2006. In the spring (March – May; 7.9°C to 21.7°C mean SST), the majority of turtles sighted were along the coast, mainly from the northern Core Banks northward to Cape Hatteras. By the summer (June – Aug.; 25.2°C to 30.8°C mean SST), turtles were fairly evenly dispersed along the entire survey range of the coast and Pamlico Sound, with only a few sightings in Core Sound. In the autumn (Sept. – Nov.; 9.6°C to 29.6°C mean SST), the majority of turtles sighted were along the coast and in eastern Pamlico Sound; however, fewer turtles were observed along the coast than in the summer. No turtles were seen during the winter surveys (Dec. – Feb.; 7.6°C to 11.2°C mean SST). The estimated mean surface density of turtles was highest along the coast in the summer of 2005 (0.615 turtles/km², SE = 0.220). In Core and Pamlico Sounds the highest mean surface density occurred during the autumn of 2005 (0.016 turtles/km², SE = 0.009). The mean seasonal abundance estimates were always highest in the coastal region, except in the winter when turtles were not sighted in either region. For Pamlico Sound, surface densities were always greater in the eastern than western section. The range of mean temperatures at which turtles were sighted was 9.68°C to 30.82°C. The majority of turtles sighted were within water ≥ 11°C. Dolphins were observed within estuarine waters and along the coast year-round; however, there were some general seasonal movements. In particular, during the summer sightings decreased along the coast and dolphins were distributed throughout Core and Pamlico Sounds, while in the winter the majority of dolphins were located along the coast and in southeastern Pamlico Sound. Although relative numbers changed seasonally between these areas, the estimated mean surface density of dolphins was highest along the coast in the spring of 2006 (9.564 dolphins/km², SE = 5.571). In Core and Pamlico Sounds the highest mean surface density occurred during the autumn of 2004 (0.192 dolphins/km², SE = 0.066). The estimated mean surface density of dolphins was lowest along the coast in the summer of 2004 (0.461 dolphins/km², SE = 0.294). The estimated mean surface density of dolphins was lowest in Core and Pamlico Sounds in the summer of 2005 (0.024 dolphins/km², SE = 0.011). In Pamlico Sound, estimated surface densities were greater in the eastern section except in the autumn. Dolphins were sighted throughout the entire range of mean SST (7.60°C to 30.82°C), with a tendency towards fewer dolphins sighted as water temperatures increased. Based on the findings of this study, sea turtles are most likely to be encountered within the OPAREAs when SST is ≥ 11°C. Since sea turtle distributions are generally limited by water temperature, knowing the SST of a given area is a useful predictor of sea turtle presence. Since dolphins were observed within estuarine waters year-round and throughout the entire range of mean SST’s, they likely could be encountered in the OPAREAs any time of the year. Although our findings indicated the greatest number of dolphins to be present in the winter and the least in the summer, their movements also may be related to other factors such as the availability of prey. (PDF contains 28 pages)

A mönada e o enigma no roteiro noir de Onde andará Dulce Veiga? de Caio Fernando de Abreu

Análise do romance Onde andará Dulce Veiga?(1990), de Caio Fernando Abreu, com fundamento nas idéias de Theodor Adorno, especificamente com base na Teoria Estética. A crítica empreende-se sob três diferentes vertentes: o cinema noir, a música e a autobiografia, sendo essa última uma característica ligada à crítica cultural. Na primeira, detectam-se as influências da linguagem do cinema, em que o lado sombrio da realidade é forte aliado na composição do romance. Na segunda, observam-se os novos paradigmas culturais que emergiram nos anos de 1980 como índices metaficcionais, na ótica de Theresinha Barbieri (2003), de outros analistas, e que dão forma à variada mixagem do todo social. Na terceira vertente, cruzam-se os percursos da vida de Caio Fernando Abreu com a narrativa de ficção Onde andará Dulce Veiga?, a partir da coletânea de cartas, publicadas por Italo Moriconi (2002), escritas em três diferentes décadas: a de 1960, a de 1970 e a de 1980. Pela correspondência, verifica-se que o projeto do romance habitou o imaginário do jornalista, desde 1970, especialmente quando Caio Fernando Abreu passou a trabalhar em redações de jornais e revistas. Assim, os aspectos da vida convertem-se em experiência estética