Bernardini Gomezii Miedis, Episcopi Albarrazinensis, De Constantia, siue de vero statu hominis : libri sex

Colofón

Brieven over Polen, Oostenrijk, Saxen, Beijeren, Italien, Etrurien, den Kerklijken staat en Napels; geschreven op eene reize, gedurende de jaren 1807 en 1808; aan de gravinne Constantia van S ...,

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Iusti Lipsi De constantia libri duo : qui alloquium praecipué continent in publicis malis.

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Iusti Lipsi De constantia libri duo : qui alloquium praecipuè continent in publicis malis.

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Bernardini Gomezii Miedis ... De constantia siue de vero statu hominis libri sex ...

CCBE. S. XVI

Opere di Giambattista Vico cioè De constantia jurisprudentis liber alter.

Vol. II-IV have special title-pages and half-title reading "Opere di Giambattista illustrate da Giuseppe Ferrari."

El reto de Lacimurga : una propuesta educativa para fomentar las habilidades personales emprendedoras en la comunidad educativa

El trabajo obtuvo un premio de la modalidad B de los Premios Tom??s Garc??a Verdejo a las buenas pr??cticas educativas en la Comunidad Aut??noma de Extremadura para el curso acad??mico 2012/2013

Zerbrochene Spiegel /1

Der Beitrag beschreibt eine doppelte, verfremdete und letztendlich tragische Spiegelung in der Wahrnehmung von Architektur zwischen Europa und Indien: zwischen 1780 und 1856 entstanden in der nordindischen Stadt Lucknow mehrere große Baukomplexe, die von den indisch-islamischen Herrschern der Stadt in europäisch-klassizistischen Formen gestaltet wurden. Nach dem indischen Aufstand, der in den Jahren 1857 und 1858 gegen die britische Herrschaft in Lucknow losbrach, wurden diese Bauten zum Gegenstand einer scharfen europäischen Architekturkritik. Der erste Abschnitt – "Das Eigene und das Fremde" – betrachtet die westliche Rezeption dieser europäisch-klassizistischen Bauten, die über Jahrzehnte durch ein Negativurteil bestimmt war, das sich aus der politischen Interpretation des indischen Aufstands erklärt. Der zweite Abschnitt – "Kopie und Synthese" – geht auf die Suche nach den Zusammenhängen für die positive Europarezeption in Lucknow und für die negative Kritik dieser Bauten in Europa. Es erweist sich, dass die Praxis von Architekturkopie und die Wahrnehmung europäischer Stilformen bei der Übernahme klassizistischer Motive in Indien deutlich anders war als das exakte und moralisch überhöhte Verständnis von Stilformen im Europa nach 1850.

Zerbrochene Spiegel /2

Der Beitrag beschreibt eine doppelte, verfremdete und letztendlich tragische Spiegelung in der Wahrnehmung von Architektur zwischen Europa und Indien: zwischen 1780 und 1856 entstanden in der nordindischen Stadt Lucknow mehre-re große Baukomplexe, die von den indisch-islamischen Herrschern der Stadt in europäisch-klassizistischen Formen gestaltet wurden. Nach dem indischen Auf-stand, der in den Jahren 1857 und 1858 gegen die britische Herrschaft in Lucknow losbrach, wurden diese Bauten zum Gegenstand einer scharfen europäi-scher Architekturkritik. Der erste Abschnitt – "Das Eigene und das Fremde" – betrachtet die westliche Rezeption dieser europäisch-klassizistischen Bauten, die über Jahrzehnte durch ein Negativurteil bestimmt war, das sich aus der politischen Interpretation des indischen Aufstands erklärt. Der zweite Abschnitt – "Kopie und Synthese" – geht auf die Suche nach den Zusammenhängen für die positive Europarezeption in Lucknow und für die negative Kritik dieser Bauten in Europa. Es erweist sich, dass die Praxis von Architekturkopie und die Wahrnehmung europäischer Stilfor-men bei der Übernahme klassizistischer Motive in Indien deutlich anders war als das exakte und moralisch überhöhte Verständnis von Stilformen im Europa nach 1850.

Segunda parte de la carta del cautivo del Puerto

El autor se cita a si mismo en los ultimos versos

Joannis Launoii Constantiensis ... Epistolarum pars prima-octaua.

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L. Annaei Senecae ... Opera ad optimas editiones collata... studiis Societatis bipontinae

De ira ad novatum: p. 3-106 ; Ad Helviam matrem de Consolatione: p. 109-144 ; Ad Polybium de Consolatione: p. 147-173 ; Ad Marciam de Consolatione: p. 177-215 ; De Providentia: p. 219-238 ; Ad serenum de tranquilitate animi: p. 241-276 ; De constantia sapientis: p. 279-304.

Batsʻatrutʻiwn chʻapʻutsʻ ew kshṛotsʻ nakhneatsʻ : aṛajnordutʻeamb Epipʻanu, Khorenatsʻwoy ew Shirakatsʻwoy /

Haṛajabanutʻiwn -- Epiphaniou Peri metrōn kai stathmōn = Epipʻanu Haghags chʻaputsʻ ew kshṛotsʻ -- Anania Shirakunoy hamaroghi Haghags kshṛotsʻn ew chʻapʻutsʻ -- Movsisi Khorenatsʻwoy Haghags asparisakan chʻapʻu -- Haghags ěntʻatsʻitsʻ aregakan ew hamaroy chʻapʻutsʻ ěst krkin ōrinakatsʻ Shirakatsʻwoyn -- Batsʻatrutʻiwn chʻapʻuts ew kshṛotsʻ nakhneatsʻ -- Ard i chʻapʻkʻ ew kshiṛkʻ Gaghghiatsʻwotsʻ -- Aṛandzin dasakargutʻiwn kshṛotsʻ ew chʻapʻutsʻ handerdz tachkakan baṛiwkʻ.

Epiphanius.

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