955 resultados para Comparaison imaginative
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Dans cette thèse en psychologie morale, je m’intéresse au rôle de l’imagination dans la perception morale. Je soutiens que l’imagination y a une fonction épistémique dans la mesure où – en s’accompagnant ou non d’émotions – elle nous révèle des normes, des valeurs ou des vertus morales qui seraient autrement passées inaperçues. En simulant des croyances et des perceptions, l’imagination nous permet d’accéder à ces caractéristiques d’une situation moralement pertinentes, mais perceptuellement non saillantes. J’identifie trois modes de « perception morale imaginative » : 1) la prise de perspective qui consiste à endosser le point de vue d’autrui, 2) le cadrage imaginatif qui désigne le fait de voir un élément d’une situation comme autre qu’il n’est et, 3) la comparaison imaginative qui, grâce à la pensée contrefactuelle, éclaire le monde actuel à partir d’un monde possible imaginé. Chacun de ces modes contribue à enrichir notre connaissance morale, et partant, à améliorer notre délibération morale. J’appuie ma démonstration sur des travaux récents en philosophie de la psychologie, en psychologie cognitive et sociale, en neuropsychologie et, bien évidemment, en psychologie morale.
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Contemporary writing on cosmopolitanism has asserted the need for a new sociological toolkit to deal with an emergent post-national social order. At the heart of this agenda is a misunderstanding about the role of the nation-state, which has led to some rather unhelpful theorizations. The state is assumed to be a dead hand in the development of post-national sentiments or an increasingly irrelevant social structure. We argue that the superseding of the nation-state is not necessary for the development of cosmopolitan sentiments of solidarity. In addition to classical sociology, it is work surrounding the concepts of cosmopolitan democracy and constitutional patriotism and the public sphere that can assist us in theorizing cosmopolitanism. What distinguishes this tradition is the utilization of social science concepts such as democracy, state, public sphere and law in an attempt to ground the idea of cosmopolitanism within the context of existing social structures.
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Cinema is central to the mediation of history and the construction of imaginative geographies that offer a politicized view of the land and its people. This article investigates cinematic representations of landscape and analyses the ways in which maps and journeys in Charles Chauvel’s film Jedda (1955) and Baz Luhrmann’s Australia (2008)—both set in the far North of Australia—articulate conceptions of “Australianness” in relationship to Indigeneity and the land. We argue the exotic tropics and arid outback regions of northern Australia function metonymically as representative of the nation in these films, working to naturalize ideological values and affirm dominant narratives of history, identity, and entitlement.
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"La lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale est un enjeu qui hante constamment les débats politiques des pays occidentaux. L’ensemble des acteurs publics déplorent que, dans nos sociétés d’opulence, certains n’aient ni le minimum pour vivre ni la capacité d’exercer leurs droits sociaux. Dans son livre, Louis-Henri Groulx s’intéresse à une des stratégies pour lutter contre la pauvreté : le revenu minimum garanti. [...]"
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The controversy that erupted in March over the publication of Charles Pellegrino’s account of the atomic bombings of Japan, The Last Train from Hiroshima, suggests that the historical legacy of the first military use of atomic weaponry is still fiercely contested in the USA. The spat is merely the latest conflict in a long war over the significance of the bombings, which resurfaces with each new book, exhibition or programme that appears. When the ruins of the Genbaku (Atomic Bomb) Dome – formerly the Hiroshima Prefectural Commercial Exhibition Hall – were nominated as a UNESCO World Heritage Site in 1995, the United States objected on the basis of concerns over a ‘lack of historical perspective’, arguing that the ‘events antecedent to the United States’ use of atomic weapons to end World War II are key to understanding the tragedy of Hiroshima’. The appeal to historical facts by both US diplomats and, more recently, military veterans contrasts with the dehistoricized emphasis of other Western cultural responses to Hiroshima. But what both kinds of reception share is an occlusion of the prehistory of capitalist liberalism, colonialism and imperialism which produces Japanese modernity,a prehistory which is itself built into the Genbaku Dome’s concrete structure, and an afterlife of nuclear pacification which produces the global context of terrorism as the continuation of war by other means.
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This thesis provides an alternative framework to analyze power and ethics practiced in everyday conversations, which constitute processes of organizing. Drawing upon narrative frameworks, the analyses of messages posted on an online message board demonstrate people’s imaginative capacity to create relevant stories, in respect of their precise grasp of factual understandings, contextual relevance and evaluative/moral appropriateness, by appropriating others’ words. Based on the empirical analyses, the thesis indicates that studies on power and ethics in organizations can be re-oriented towards appreciating irremediable power imbalances by offering alternative ways of member’s denoting experiences of power.
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La performance que constitue pour une station le fait de connaître le succès touristique, parfois sur plusieurs décennies, n'est de loin pas anodine, surtout si l'on observe que certains lieux traversent des phases de crise plus ou moins longues et plus ou moins marquées et que d'autres encore parviennent à se reconvertir avec succès en diversifiant leurs activités économiques. C'est du point de vue du système de gouvernance locale et de la gestion des ressources foncières, immobilières et infrastructurelles que nous nous sommes intéressés à cette problématique. Notre questionnement était double : d'une part, comprendre comment ces deux dimensions s'articulaient entre elles via la proposition d'un cadre conceptuel que nous avons nommé l'Arrangement Politique Local et, d'autre part, étudier comment elles influençaient les différentes phases comme le démarrage du tourisme, le succès, la crise ou la sortie du tourisme, que peut expérimenter un lieu touristique au cours de son évolution. Le travail empirique a porté sur les trajectoires de développement de trois lieux ou anciens lieux touristiques. Finhaut, après une période de succès qui a fait de la station la deuxième du Valais au début du XXe siècle, a vu après la première guerre mondiale son activité touristique décliner puis péricliter, le tourisme ayant à l'heure actuelle quasiment disparu. Montreux, de station touristique importante dès les années 1880, a ensuite évolué vers une ville grâce à un processus d'urbanisation ainsi qu'à une diversification des activités économiques. Enfin, Zermatt représente une économie touristique en constante croissance depuis plus de 100 ans. L'analyse de ces trois trajectoires touristiques entre 1850 et 2012 a permis de montrer que la création et la gestion des ressources foncières, immobilières et infrastructurelles à des fins touristiques étaient liées aux caractéristiques du système de gouvernance locale, en particulier à la possession ou non par les acteurs locaux des moyens d'action principaux que sont l'argent, l'organisation, le consensus, le soutien politique et les connaissances. Notre étude a également mis en évidence de fortes différences entre les Arrangements Politiques Locaux lors des phases de succès et ceux durant les moments de crise, ces différences portant sur l'importance de l'implication des autorités politiques locales dans le développement touristique, l'existence d'un leadership touristique, la capacité des acteurs locaux à être actifs à des positions politiques et touristiques aux échelons institutionnels supérieurs, l'importance de la collaboration publique/privés, la capacité d'adaptation et de réaction des acteurs locaux face aux événements, la réussite ou non des stratégies permettant la création et l'utilisation des ressources dans un but touristique ainsi que la capacité de mobilisation des moyens d'action nécessaires.