"Para yo dar congrua y saludable melezina": Celestina, ¿médica o bruja?

En este artículo se examina la figura de Celestina vista como médica.

La bruja de la biblioteca : actividad de animación a la lectura desde la biblioteca escolar.

Presenta el proyecto educativo: 'La bruja de la biblioteca' ganador de un Premio a la Innovación Educativa sobre educación para el ocio el curso 1998/99 convocado por la Xunta de Galicia. Es un programa de animación a la lectura llevado a cabo en el CEP Pedro Caselles Beltrán de Tomiño en Pontevedra. El objetivo del proyecto es que los niños lean durante su tiempo de ocio y disfruten leyendo. Así, se inventa una bruja que vive en la biblioteca y que se comunica con los niños a través de cartas, recomienda lecturas a los niños y les anima a participar en distintas actividades. El artículo incluye un listado de las actividades.

'El castillo de la bruja Truja' : una webquest para Educación Infantil y algo más.

Resumen tomado de la publicación

A bruxa da biblioteca. 'La bruja de la biblioteca'.

Premio a la Innovación Educativa 1998-99

Crisis del personaje : la bruja en la era tecnológica

Resumen basado en el de la publicación. Resumen en inglés

La bruja y la vieja : un cruce entre dos estereotipos

En los Epodos 5 y 17 y la Sátira 1.8, Horacio retrata a Canidia, una horrible y cruel mujer que practica ritos mágicos. Para la configuración del perfil de esta hechicera y sus colegas, el poeta se vale de diversas estrategias, como la animalización, la degradación moral y la asociación con grupos sociales marginales. En esta misma línea, incorpora al retrato de aquellas figuras características del estereotipo de la mujer vieja y libidinosa. El presente trabajo explora el modo como se inserta dicho estereotipo en la trama textual de los poemas de Canidia y los efectos de sentido que produce.

La bruja y la vieja : un cruce entre dos estereotipos

En los Epodos 5 y 17 y la Sátira 1.8, Horacio retrata a Canidia, una horrible y cruel mujer que practica ritos mágicos. Para la configuración del perfil de esta hechicera y sus colegas, el poeta se vale de diversas estrategias, como la animalización, la degradación moral y la asociación con grupos sociales marginales. En esta misma línea, incorpora al retrato de aquellas figuras características del estereotipo de la mujer vieja y libidinosa. El presente trabajo explora el modo como se inserta dicho estereotipo en la trama textual de los poemas de Canidia y los efectos de sentido que produce.

La bruja y la vieja : un cruce entre dos estereotipos

En los Epodos 5 y 17 y la Sátira 1.8, Horacio retrata a Canidia, una horrible y cruel mujer que practica ritos mágicos. Para la configuración del perfil de esta hechicera y sus colegas, el poeta se vale de diversas estrategias, como la animalización, la degradación moral y la asociación con grupos sociales marginales. En esta misma línea, incorpora al retrato de aquellas figuras características del estereotipo de la mujer vieja y libidinosa. El presente trabajo explora el modo como se inserta dicho estereotipo en la trama textual de los poemas de Canidia y los efectos de sentido que produce.

Nueua relacion y curioso romance en que se da quenta y declara un horroroso caso, que ha sucedido en la ciudad de Oviedo, con una muger llamada Josepha Alvarez ... la qual estuvo catorce dias sin comer, hablar, ni dormir, ni tener en su rostro señales de persona humana, por havercele [sic] desfigurado el demonio en figura de un horrible gato negro ... : era bruja hechicera ... : sucedio a 6 de junio del año de 1752

Se ha sustituido el [.] por los [:]

La bruja de Lanjaron, o, Una boda en el infierno : comedia de figurón en tres actos /

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Pobres y ricos o la bruja de Madrid;

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La bruja del mar /

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Maruja, la bruja de allí

Fondo Margaritainés Restrepo

El genio de un solo ojo, II: en la mitología vasca, Tártaro

En la mitología vasca existen numerosas narraciones cuyo protagonista presenta rasgos de similitud con el Polifemo de la mitología griega. En este trabajo se recopilan y analizan las diferentes populares o legendarias en que aparece bajo descripciones o denominaciones diversas: pastor (gigante) antropófago anónimo, begibakarra (“ojo único), gentil, sorgina (“bruja”), basajaun, Tártalo, Tártaro, Ojanco, Torto, Alarabi, Cíclope, y se relacionan con el modelo literario del Cíclope griego.