The Right to Bodily Integrity and the Rehabilitation of Offenders Through Medical Interventions : A Reply to Thomas Douglas

Peer reviewed

L’examen médical à la suite d’une agression sexuelle : qui sont les enfants qui en bénéficient

À la suite du dévoilement d’une agression sexuelle, l’examen médical est l’une des étapes importantes qui sont recommandées pour les enfants victimes, mais seulement certains d’entre eux le complètent. L’objectif de la présente étude est de vérifier si les enfants qui font l’examen anogénital à la suite du dévoilement d’agression sexuelle sont différents de ceux qui n’en font pas ainsi que de documenter les variables, notamment les caractéristiques de l’enfant, de la famille, de l’agresseur et de l’agression, qui pourraient prédire le fait de compléter cet examen. L’échantillon est composé de 211 enfants âgés de 6 à 13 ans recevant des services au Centre d’expertise Marie-Vincent. Une régression logistique binaire révèle que l’absence d’emploi de la mère (RC = 6,15), être victime d’une agression sexuelle très sévère (RC = 6,02), être victime d’un agresseur adulte (RC = 3,43) et provenir d’une famille monoparentale (RC = 2,89) contribuent à prédire si l’examen anogénital est réalisé ou pas à la suite du dévoilement. Les résultats confirment que les enfants complètent l’examen surtout afin de trouver des éléments de preuves et que parmi ceux qui pourraient en bénéficier pour leur bien-être, plusieurs ne sont pas rencontrés.

Attacking human implants: a new generation of cybercrime

Human ICT implants, such as RFID implants, cochlear implants, cardiac pacemakers, Deep Brain Stimulation, bionic limbs connected to the nervous system, and networked cognitive prostheses, are becoming increasingly complex. With ever-growing data processing functionalities in these implants, privacy and security become vital concerns. Electronic attacks on human ICT implants can cause significant harm, both to implant subjects and to their environment. This paper explores the vulnerabilities which human implants pose to crime victimisation in light of recent technological developments, and analyses how the law can deal with emerging challenges of what may well become the next generation of cybercrime: attacks targeted at technology implanted in the human body. After a state-of-the-art description of relevant types of human implants and a discussion how these implants challenge existing perceptions of the human body, we describe how various modes of attacks, such as sniffing, hacking, data interference, and denial of service, can be committed against implants. Subsequently, we analyse how these attacks can be assessed under current substantive and procedural criminal law, drawing on examples from UK and Dutch law. The possibilities and limitations of cybercrime provisions (eg, unlawful access, system interference) and bodily integrity provisions (eg, battery, assault, causing bodily harm) to deal with human-implant attacks are analysed. Based on this assessment, the paper concludes that attacks on human implants are not only a new generation in the evolution of cybercrime, but also raise fundamental questions on how criminal law conceives of attacks. Traditional distinctions between physical and non-physical modes of attack, between human bodies and things, between exterior and interior of the body need to be re-interpreted in light of developments in human implants. As the human body and technology become increasingly intertwined, cybercrime legislation and body-integrity crime legislation will also become intertwined, posing a new puzzle that legislators and practitioners will sooner or later have to solve.

Significados e sentidos da deficiência adquirida em policiais militares

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)

The Legal Protection of Fundamental Human Values in Central and Eastern Europe and Modern Biotechnology: Towards European Harmonization

The protection of the fundamental human values (life, bodily integrity, human dignity, privacy) becomes imperative with the rapid progress in modern biotechnology, which can result in major alterations in the genetic make-up of organisms. It has become possible to insert human genes into pigs so that their internal organs coated in human proteins are more suitable for transplantation into humans (xenotransplantation), and micro-organisms that cam make insulin have been created, thus changing the genetic make-up of humans. At the end of the 1980s, the Central and Eastern European (CEE) countries either initiated new legislation or started to amend existing laws in this area (clinical testing of drugs, experiments on man, prenatal genetic diagnosis, legal protection of the embryo/foetus, etc.). The analysis here indicates that the CEE countries have not sufficiently adjusted their regulations to the findings of modern biotechnology, either because of the relatively short period they have had to do so, or because there are no definite answers to the questions which modern biotechnology has raised (ethical aspects of xenotransplantation, or of the use of live-aborted embryonic or foetal tissue in neuro-transplantation, etc.). In order to harmonise the existing regulations in CEE countries with respect to the EU and supranational contexts, two critical issues should be taken into consideration. The first is the necessity for CEE countries to recognise the place of humans within the achievements of modern biotechnology (a broader affirmation of the principle of autonomy, an explicit ban on the violation of the genetic identity of either born or unborn life, etc.). The second concerns the definition of the status of different biotechnological procedures and their permissibility (gene therapy, therapeutic genomes, xenotransplantation, etc.). The road towards such answers may be more easily identified once all CEE countries become members of the Council of Europe and express their wish to join the EU, which in turn presupposes taking over the entire body of EU legislation.

Les pratiques culturelles des excisions et des infibulations à Bamako au Mali : la contribution de la dignité humaine au respect de l’intégrité physique des femmes

Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

Les pratiques culturelles des excisions et des infibulations à Bamako au Mali : la contribution de la dignité humaine au respect de l’intégrité physique des femmes

Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

Rape: A timeline of reform

The recent report by Dame Elish Angiolini report (2/6/15) into rape investigation in The Metropolitan Police highlights the issues in modern day rape investigation and makes a list of recommendations(See Table 1) .The report states that ”Rape is one of the most serious but misunderstood crimes and presents investigators and prosecutors with unique challenges. In its variety and complexity rape often presents difficulties far in excess of those encountered in investigating other crimes, including homicide”. This reflects the authors experience as a detective managing detective units and investigating rape in London. The Home Office Research Study in 2005 saw rape as, ‘a unique crime, representing both a physical and psychological violation’. In 2010 Baroness Stern went further, observing, ‘It is unique in the way it strikes at the bodily integrity and self-respect of the complainant, in the demands it makes on those public authorities required to respond to it and in the controversy it generates’. This article will look at these recommendations and place them in the context of 40 years of changing policy towards rape investigation, legal changes and the change in the social milieu.

The Demobilized Body: Transgressions of Personal Space and Political Participation

Grounded in the intersection between gender politics and electoral studies, this dissertation examines the demobilizing effects of violations of personal space (in the form of domestic violence, control over mobility, emotional abuse, and sexual harassment) on the propensity to vote. Using quantitative methods across four survey datasets concerning Lebanon, the United States, Morocco, and Yemen, this research concludes that cross-regionally, familial control over mobility reduces the propensity to vote among women. Conversely, mechanisms of empowerment such as education and employment increase the propensity to vote.

Xenomelia: a social neuroscience view of altered bodily self-consciousness

Xenomelia, the "foreign limb syndrome," is characterized by the non-acceptance of one or more of one's own extremities and the resulting desire for elective limb amputation or paralysis. Formerly labeled "body integrity identity disorder" (BIID), the condition was originally considered a psychological or psychiatric disorder, but a brain-centered Zeitgeist and a rapidly growing interest in the neural underpinnings of bodily self-consciousness has shifted the focus toward dysfunctional central nervous system circuits. The present article outlays both mind-based and brain-based views highlighting their shortcomings. We propose that full insight into what should be conceived a "xenomelia spectrum disorder" will require interpretation of individual symptomatology in a social context. A proper social neuroscience of xenomelia respects the functional neuroanatomy of corporeal awareness, but also acknowledges the brain's plasticity in response to an individual's history, which is lived against a cultural background. This integrated view of xenomelia will promote the subfield of consciousness research concerned with the unity of body and self.

Surface integrity analysis in the super duplex stainless steel ASTM-A890 after machining

The purpose of this paper was to study the main effects of the turning in the superficial integrity of the duplex stainless steel ASTM A890-6A. The tests were conducted on a turning centre with carbide tools and the main entrances variables were: tool material class, feed rate, cutting depth, cutting speed and cutting fluid utilisation. The answers were analysed: microstructural analysis by optical microscopy and x-ray diffraction, cutting forces measurements by a piezoelectric dynamometer, surface roughness, residual stress by x-ray diffraction technique and the microhardness measurements. The results do not show any changes in the microstructural of the material, even when the greater cutting parameters were used. The smaller feed rate (0.1 mm/v), smaller cutting speed (110 m/min) and the greater cutting depth (0.5 mm) provided the smaller values for the tensile residual stress, the smaller surface roughness and the greater microhardness.

Providing Integrity and Authenticity in DICOM Images: A Novel Approach

The increasing adoption of information systems in healthcare has led to a scenario where patient information security is more and more being regarded as a critical issue. Allowing patient information to be in jeopardy may lead to irreparable damage, physically, morally, and socially to the patient, potentially shaking the credibility of the healthcare institution. Medical images play a crucial role in such context, given their importance in diagnosis, treatment, and research. Therefore, it is vital to take measures in order to prevent tampering and determine their provenance. This demands adoption of security mechanisms to assure information integrity and authenticity. There are a number of works done in this field, based on two major approaches: use of metadata and use of watermarking. However, there still are limitations for both approaches that must be properly addressed. This paper presents a new method using cryptographic means to improve trustworthiness of medical images, providing a stronger link between the image and the information on its integrity and authenticity, without compromising image quality to the end user. Use of Digital Imaging and Communications in Medicine structures is also an advantage for ease of development and deployment.

Proposal for DICOM Multiframe Medical Image Integrity and Authenticity

This paper presents a novel algorithm to successfully achieve viable integrity and authenticity addition and verification of n-frame DICOM medical images using cryptographic mechanisms. The aim of this work is the enhancement of DICOM security measures, especially for multiframe images. Current approaches have limitations that should be properly addressed for improved security. The algorithm proposed in this work uses data encryption to provide integrity and authenticity, along with digital signature. Relevant header data and digital signature are used as inputs to cipher the image. Therefore, one can only retrieve the original data if and only if the images and the inputs are correct. The encryption process itself is a cascading scheme, where a frame is ciphered with data related to the previous frames, generating also additional data on image integrity and authenticity. Decryption is similar to encryption, featuring also the standard security verification of the image. The implementation was done in JAVA, and a performance evaluation was carried out comparing the speed of the algorithm with other existing approaches. The evaluation showed a good performance of the algorithm, which is an encouraging result to use it in a real environment.

Excised Porcine Cornea Integrity Evaluation in an in vitro Model of Iontophoretic Ocular Research

Background/Aims: It is a challenge to adapt traditional in vitro diffusion experiments to ocular tissue. Thus, the aim of this work was to present experimental evidence on the integrity of the porcine cornea, barrier function and maintenance of electrical properties for 6 h of experiment when the tissue is mounted on an inexpensive and easy-to-use in vitro model for ocular iontophoresis. Methods: A modified Franz diffusion cell containing two ports for the insertion of the electrodes and a receiving compartment that does not need gassing with carbogen was used in the studies. Corneal electron transmission microscopy images were obtained, and diffusion experiments with fluorescent markers were performed to examine the integrity of the barrier function. The preservation of the negatively charged corneal epithelium was verified by the determination of the electro-osmotic flow of a hydrophilic and non-ionized molecule. Results: The diffusion cell was able to maintain the temperature, homogenization, porcine epithelial corneal structure integrity, barrier function and electrical characteristics throughout the 6 h of permeation experiment, without requiring CO(2) gassing when the receiving chamber was filled with 25 m M of HEPES buffer solution. Conclusion: The system described here is inexpensive, easy to handle and reliable as an in vitro model for iontophoretic ocular delivery studies. Copyright (C) 2010 S. Karger AG, Basel