Notes, copies de documents, épitaphes, armoiries et pierres tombales de Dijon, et des abbayes de Beaulieu, Quincy, Teuley, Auvillars et du Tart.

Contient : Dessins de tombeaux de l'église des Carmes de Dijon ; Extrait du nécrologe des Carmes de Dijon (1646) ; Dessin d'un tombeau aux Carmélites de Dijon ; « Mémoire contre les relligieux de Bauliue pour la despouille de feu Monsr l'abbé dudit lieu. » ; Donation faite à l'abbaye de Quincy (1299) ; Dessins de pierres tombales de Teuley ; Extrait du terrier de l'abbaye du Tart ; Nécrologe des Cordeliers de Dijon ; Dessins de tombeaux de l'église des Cordeliers de Dijon ; Dessins de tombeaux de l'église des Cordeliers de Châtillon-sur-Seine ; Tombeau d'Isabelle, femme de Philippe, duc de Bourgogne, dans la cathédrale de Gosnay-lez-Béthune (dessin au lavis) ; Dessins de tombes aux Jacobins de Dijon ; Dessins de tombes aux Minimes de Dijon ; Translation des reliques de saint Médard de Soissons à Dijon (ex chartul. S. Stephani Divion.) ; Tombes de Saint-Étienne de Dijon ; Plan de la Sainte-Chapelle de Dijon et des alentours ; Nécrologe de la Sainte-Chapelle de Dijon ; Tombeaux de la Sainte-Chapelle de Dijon

"Rien que de très banal" : l'expérience urbaine chez Michel Beaulieu

Ce mémoire se penche sur l’expérience urbaine dans les recueils de poèmes Kaléidoscope ou Les aléas du corps grave et Trivialités de Michel Beaulieu. L’objectif de cette étude est d’analyser comment la ville contribue à orienter Beaulieu vers le récit au sein même du poème et produit de ce fait une hétérogénéité générique dans ses recueils. Le premier chapitre montre que, dans Kaléidoscope, le sujet parvient à transformer son rapport à la ville natale, Montréal, en élaborant une véritable poétique du regard qui lui permet de faire l’expérience d’une temporalité kaléidoscopique, laquelle engendre du récit dans le poème. Le second chapitre analyse, dans Trivialités, le parcours mental qu’effectue le sujet poétique dans sa ville natale dans le but de mettre en récit les événements marquants de sa vie. À partir de la théorie de l’énonciation, le dernier chapitre étudie les modalités du récit dans les deux recueils de Beaulieu et montre que la cohabitation des régimes d’énonciation du « discours » et du « récit » oblige à reconsidérer la nature du sujet qui s’énonce dans le recueil en repoussant les frontières entre autobiographie et lyrisme.