954 resultados para Aristóteles, Comentarios
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Sign: a-z8, [et]8, A-T8, U4
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Ejemp. sin port. datos tomados de Palau, 51075 y de la ed. provisional del catlogo colectivo del XVI, C, 1427
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Hieronymi Bagolini ... Annotationes et dubitationes in primum priorum resolutoriorum Aristotelis, con fol. propia, 2 secuencia de fol.
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Marca de imp. en la ltima h.
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Sign: a-z8, [et]8, A-T8, U4
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Las interpretaciones contemporneas del De Motu Animalium de Aristteles dependen en gran medida del primer comentario realizado acerca del tratado, los comentarios de Miguel de Efeso del siglo XII, editados como parte de los Commentaria in Aristotelem Graeca. A pesar de que muchas propuestas revistan originalidad por sus meritorios anlisis y exposicin, no pueden prescindir y por lo tanto se sirven de la interpretacin que hizo Miguel de ciertos pasajes. Otras interpretaciones que realiz aqul del De Motu, sin embargo, no han prosperado. Mi trabajo se propone analizar la deuda a Miguel de dos momentos, a mi parecer, importantes del prlogo del De Motu, que han dirigido los estudios recientes acerca de la importancia del tratado para el estudio de la filosofa natural de Aristteles y el rol de la analoga en su mtodo. Por un lado, el reconocimiento (104.6-25) de la referencia en 698a7-14 a la Fsica, que conlleva la determinacin del objeto y del mtodo del tratado completo, e implica, para la mayora, por no animarme a decir todos, un distanciamiento del principio de prohibicin de la metbasis. Por el otro, la transmisin del diagrama (105.3-11) correspondiente al texto de 698a22-4, del que algunos sostienen que ciertos modelos "mecanicistas" son adelantados ya en el prlogo, debido a esta repentina explicacin matemtica del movimiento, mientras que otros sealan la conexin con otros tratados por la descripcin del movimiento mediante la figura del crculo. A travs de estos dos casos pretendo evidenciar entonces la medida en que Miguel influy y sigue influyendo la consideracin reciente de este tratado de Aristteles
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Las interpretaciones contemporneas del De Motu Animalium de Aristteles dependen en gran medida del primer comentario realizado acerca del tratado, los comentarios de Miguel de Efeso del siglo XII, editados como parte de los Commentaria in Aristotelem Graeca. A pesar de que muchas propuestas revistan originalidad por sus meritorios anlisis y exposicin, no pueden prescindir y por lo tanto se sirven de la interpretacin que hizo Miguel de ciertos pasajes. Otras interpretaciones que realiz aqul del De Motu, sin embargo, no han prosperado. Mi trabajo se propone analizar la deuda a Miguel de dos momentos, a mi parecer, importantes del prlogo del De Motu, que han dirigido los estudios recientes acerca de la importancia del tratado para el estudio de la filosofa natural de Aristteles y el rol de la analoga en su mtodo. Por un lado, el reconocimiento (104.6-25) de la referencia en 698a7-14 a la Fsica, que conlleva la determinacin del objeto y del mtodo del tratado completo, e implica, para la mayora, por no animarme a decir todos, un distanciamiento del principio de prohibicin de la metbasis. Por el otro, la transmisin del diagrama (105.3-11) correspondiente al texto de 698a22-4, del que algunos sostienen que ciertos modelos "mecanicistas" son adelantados ya en el prlogo, debido a esta repentina explicacin matemtica del movimiento, mientras que otros sealan la conexin con otros tratados por la descripcin del movimiento mediante la figura del crculo. A travs de estos dos casos pretendo evidenciar entonces la medida en que Miguel influy y sigue influyendo la consideracin reciente de este tratado de Aristteles
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Las interpretaciones contemporneas del De Motu Animalium de Aristteles dependen en gran medida del primer comentario realizado acerca del tratado, los comentarios de Miguel de Efeso del siglo XII, editados como parte de los Commentaria in Aristotelem Graeca. A pesar de que muchas propuestas revistan originalidad por sus meritorios anlisis y exposicin, no pueden prescindir y por lo tanto se sirven de la interpretacin que hizo Miguel de ciertos pasajes. Otras interpretaciones que realiz aqul del De Motu, sin embargo, no han prosperado. Mi trabajo se propone analizar la deuda a Miguel de dos momentos, a mi parecer, importantes del prlogo del De Motu, que han dirigido los estudios recientes acerca de la importancia del tratado para el estudio de la filosofa natural de Aristteles y el rol de la analoga en su mtodo. Por un lado, el reconocimiento (104.6-25) de la referencia en 698a7-14 a la Fsica, que conlleva la determinacin del objeto y del mtodo del tratado completo, e implica, para la mayora, por no animarme a decir todos, un distanciamiento del principio de prohibicin de la metbasis. Por el otro, la transmisin del diagrama (105.3-11) correspondiente al texto de 698a22-4, del que algunos sostienen que ciertos modelos "mecanicistas" son adelantados ya en el prlogo, debido a esta repentina explicacin matemtica del movimiento, mientras que otros sealan la conexin con otros tratados por la descripcin del movimiento mediante la figura del crculo. A travs de estos dos casos pretendo evidenciar entonces la medida en que Miguel influy y sigue influyendo la consideracin reciente de este tratado de Aristteles
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Contenido: El hecho y la norma / Octavio N. Derisi El Nuevo Mundo en la filosofa de la historia de Vico / Alberto Caturelli Los comentarios de Santo Toms y de Roberto Grosseteste a la Fsica de Aristteles / Celina A. Lrtora Mendoza Descartes : cuestiones gnoseolgicas / Augusto Furln Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: Itinerario de la inteligencia a la verdad III : la inmaterialidad o el acto constitutivo del conocimiento IV : de la verdad natural a la verdad revelada / Octavio N. Derisi Estudio sobre la esencia (cont.) / Francisco Ugarte Corcuera -- Aristteles y las disputas escolsticas del siglo XIII / Omar Argerami El alma humana o ente intelectual en potencia segn Toms de Aquino / Ricardo Marimn Batll La significacin de las artes liberales en la educacin cristiana / P. H. Randle Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: Este trabajo pretende avanzar sobre una problemtica escasamente abordada por la historiografa jurdica y social argentina: la reinsercin social de los egresados de las prisiones. As, partiendo de la utilidad que tienen para la historiografa los estudios biogrficos y de instituciones penitenciarias y post-penitenciarias, analizaremos algunos aspectos de la labor profesional de Jorge H. Fras, distinguido jurista, presidente de la Cmara de Apelaciones en lo Criminal y Correccional y fundador en 1918 de la primera institucin de reinsercin social de la Argentina: el Patronato de Liberados y Excarcelados de la Capital Federal. Esperamos que este breve trabajo contribuya a alentar la realizacin de otros estudios sobre diferentes aspectos del universo penitenciario argentino (directores de presidios, viajeros penitenciarios, congresos penitenciarios nacionales e internacionales, revistas de los funcionarios de prisiones, etc.) que an hoy en da permanecen desconocidos.
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Contenido: El ser : su constitucin, su expresin conceptual / Octavio N. Derisi Las causas en Aristteles y Santo Toms / Gustavo E. Ponferrada La esencia de Dios / Octavio N. Derisi Educacin y funcin docente en el pensamiento de Toms de Aquino / William R. Dars Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: La encclica Fides et ratio de Juan Pablo II / La Direccin Die Gegenwart del Themis bei Parmenides un der entzug der bestimmung im Heideggers Lichtung / Stefan Winter El tiempo como medida de la primera esfera en la Fsica de Aristteles / Marcelo L. Imperiale St. Albert the Great and St. Thomas Aquinas on the presence of elements in compounds / Steven Baldner Santo Toms de Aquino, psiclogo / Ignacio Andereggen Aquinas on creation and the metaphysical foundation of science / William E. Carroll Las fuentes jurdicas romanas en Santo Toms de Aquino / Alfredo Gustavo Di Pietro La causalidad humana en la filosofa de la historia de Giambattista Vico / Juan Francisco Franck Questions disputes de la politique chrtienne de Jacques Maritain / Yves Floucat Die tektonik des submodernen Denkens im Schein ihrer Kunst / Heribert Boeder El concepto de tolerancia / Alejandro G. Vigo Modern science and time: an evaluation / Leo J. Elders Tecnociencia y crisis ambiental / Hctor J. Padrn The importante of order in theological discusin / Timothy L. Smith La metafsica a pesar de Heidegger / Mario Enrique Sacchi Notas y comentarios Bibliografa
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Contenido: Sapientia, Veinticinco aos despus / Octavio N. Derisi Toms de Aquino, peregrino de Dios / Adolfo Muoz Alonso Quest-ce que la philosophie? / A. Dondeyne La subordinacin de la lgica a la ciencia / A. Furln Volicin y voluntad en Aristteles / B. Raffo Magnasco Entendement et imagination selon Aristote / A. Guy Le problme de lexistence de Dieu dans le Commentaire de Saint Thomas sur la Physique dAristote / F. Van Steenberghen Individuacin, analoga y participacin en el plano fsico / J. E. Bolzn La Summa Physicorum y la filosofa natural de Grosseteste / C. Lrtora Mendoza El infinito actual en Santo Toms / O. Argerami Toms de Aquino en la Universidad de Pars / G. E. Ponferrada Dante y la filosofa / G. Tern El mbito del objeto de la fenomenologa en E. Husserl / O. N. Derisi Orgenes doctrinales de la Tercera Escolstica en la filosofa argentina del siglo XIX / A. Caturelli Hegel e Cristo / C. Fabro Sapientia reconsidered / A. G. M. Van Melsen El punto de partida de la metafsica : abstraccin o intuicin? / J. R. Sanabria La catgorie hglienne de contradiction / R. Verneaux La ontologa modificada / C. A. Iturralde Colombres Lacte moral et le sujet / J. de Finance La crtica de Monseor Derisi a la ciencia poltica emprica / A. E. Sampay Notas y comentarios -- Bibliografa
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Riassunto: Contro linterpretazione tradizionale, larticolo sostiene che il Motore immobile per Aristotele non causa finale del movimento del cielo, ma ne piuttosto la causa efficiente, come risulta da Metaph. XII 6. Il Motore immobile causa finale solo nel senso che egli fine della sua stessa atitivit, come provato dal fatto che questa piacere (Metaph. XII 7). Linterpretazione tradizionale, secondo la quale il cielo si muove per amore del Motore immobile, cercando di imitare la sua immobilit per mezzo del moto circolare, deriva dal tentativo di conciliare il pensiero di Aristotele con la concezione platonica dellimitazione della realt intelligibile da parte della realt sensibile. Il motore immobile fine delluomo solo nel senso che oggetto della conoscenza in cui consiste la felicit umana (Eth. Eud. VIII 3).
