Le trasformationi di M. Lodouico Dolce : on gli argomenti, & allegorie al principio, & al fine di ciascun canto : et con la giunta della uita d'Ouidio.

Mode of access: Internet.

Das "weltliche Klosterlein" und die deutsche Minne-Allegorie.

Thesis (doctoral)--Universitat Marburg.

« Oeuvres sacrez de J. B. C. », à savoir.

Contient : 1 « Job ou de la fermeté,.VI. livres », traduction en vers du livre de Job ; 2 « Version des cantiques de l'Eglise » ; 3 « Le Symbole d'ATHANASE » ; 4 « Hymne de S. S. AMBROISE et AUGUSTIN » ; 5 « Le Cantique des cantiques, ou Les amours de Salomon et de Sulamite, avec l'allegorie des amours de Jesu Christ et de l'Eglise » ; 6 « Version du psaume 137, Super flumina Babylonis »

Überlegungen zu Pieter Bruegels d. Ä. Schiffe in ruhiger See

Das ehemals in der Sammlung des Palais Granvella in Besançon und sodann in Rubens’ Sammlung belegte Gemälde "Schiffe in ruhiger See" von Pieter Bruegel d. Ä. ist heute verschollen. Mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit kann es mit der Darstellung des Seestücks im Vordergrund der Allegorie des Sehsinns von Jan Brueghel d. Ä. und Peter Paul Rubens identifiziert werden.

Überlegungen zu Pieter Bruegels d. Ä. Schiffe in ruhiger See

Das ehemals in den Sammlungen des Palais Granvella in Besançon und sodann Rubens’ belegte Gemälde Schiffe in ruhiger See von Pieter Bruegel d. Ä. ist heute verschollen. Mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit kann es mit der Darstellung des Seestücks im Vordergrund der Allegorie des Sehsinns von Jan Brueghel d. Ä. und Peter Paul Rubens identifiziert werden.

Das Tragische

Der Artikel über die Wirkungskategorie des Tragischen leistet einen Überblick über drei Aneignungsstrategien des Tragischen. Nachdem kurz auf Aristoteles Poetik eingegangen wird, diskutiert der erste thematische Block das Tragische als moralischen Impuls. Darin erscheint die aufklärerische Deutung des Tragischen bei Gottsched und Lessing zentral, um einen Bogen zu den ästhetischen Schriften Schillers und Hegels zu schlagen. Im zweiten Teil des Artikels wird auf das Tragische als selbstreflexives Moment eingegangen, wobei hierzu zum einen die barocke Deutung des Tragischen im Trauerspiel besprochen wird, zum anderen aber auch Benjamins Allegorie. Im dritten Teil wird auf das Tragische als anthropologische Konstante eingegangen, wobei genauer auf Nietzsches Geburt der Tragödie eingegangen.